پرش به محتوا

جفر: تفاوت میان نسخه‌ها

۳ بایت حذف‌شده ،  ‏۲۱ ژوئن ۲۰۱۸
جز
خط ۴۵: خط ۴۵:
جفر و جامعه از [[ودایع امامت]] است و از امامی به امام دیگر منتقل می‌شود.<ref>كلينی، الكافى، ج۱، ص۲۳۹؛ شیخ مفيد، الإرشاد، ج۲، ص۱۸۶</ref>
جفر و جامعه از [[ودایع امامت]] است و از امامی به امام دیگر منتقل می‌شود.<ref>كلينی، الكافى، ج۱، ص۲۳۹؛ شیخ مفيد، الإرشاد، ج۲، ص۱۸۶</ref>
==تفکیک جفر و جامعه در منقولات اهل سنّت‌==
==تفکیک جفر و جامعه در منقولات اهل سنّت‌==
گفتنی است تفکیک محتوایی که میان دو کتاب جفر و جامعه در گزارش‌های شیعی دیده می‌شود، در غالب منقولات عامه وجود ندارد، حتی در پاره‌ای از گزارش‌های [[اهل سنّت]]، که از این دو کتاب به طور جداگانه یاد شده‌، محتوای آن دو، یک چیز معرفی شده است‌.<ref>جرجانی‌، شرح‌المواقف‌،ج ۶، ص۲۲</ref> طاشکوپری‌زاده‌،<ref>طاشکوپری‌زاده‌، کتاب مفتاح ‌السعادة و مصباح السیادة‌،ج ۲، ص۴۲۵</ref> و به تبع او حاجی خلیفه‌،<ref>ج ۱، ستون ۵۹۱</ref> با استحسانی فلسفی عرفانی‌، جفر و جامعه را عبارت از علم اجمالی دانسته‌اند به هر آنچه به نحو کلی یا جزئی در گذشته انجام گرفته است یا در آینده به وقوع خواهد پیوست‌، و در نتیجه‌، جفر را همان لوح قضا (یا عقل کلی‌) و جامعه را همان لوح قَدَر (یا نفس کلی‌) معرفی کرده‌اند.
تفکیک محتوایی که میان دو کتاب جفر و جامعه در گزارش‌های شیعی دیده می‌شود، در غالب منقولات عامه وجود ندارد، حتی در پاره‌ای از گزارش‌های [[اهل سنّت]]، که از این دو کتاب به طور جداگانه یاد شده‌، محتوای آن دو، یک چیز معرفی شده است‌.<ref>جرجانی‌، شرح‌المواقف‌،ج ۶، ص۲۲</ref> طاشکوپری‌زاده‌، و به تبع او حاجی خلیفه‌، با استحسانی فلسفی عرفانی‌، جفر و جامعه را عبارت از علم اجمالی دانسته‌اند به هر آنچه به نحو کلی یا جزئی در گذشته انجام گرفته است یا در آینده به وقوع خواهد پیوست‌، و در نتیجه‌، جفر را همان لوح قضا (یا عقل کلی‌) و جامعه را همان لوح قَدَر (یا نفس کلی‌) معرفی کرده‌اند.<ref>طاشکوپری‌زاده‌، کتاب مفتاح ‌السعادة و مصباح السیادة‌،ج ۲، ص۴۲۵؛ حاجی خلیفه، ج ۱، ستون ۵۹۱</ref>
 
== پانویس ==
== پانویس ==
{{پانویس۲}}
{{پانویس۲}}