پرش به محتوا

آیه لا اکراه فی الدین: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
اصلاح تیترها
imported>Bashiri
جز (اصلاح تیترها)
خط ۳۴: خط ۳۴:
آیه لااکراه نشان‌دهنده اجباری نبودن پذیرش [[دین]] است و بر آزادی و اختیار انسان در پذیرش دین تأکید دارد.<ref>فانی و رجبی، «موارد استدلال تفسیری-کلامی به آیه لا اکراه فی الدین»، ص۹۴.</ref> [[امام خمینی]] فضایل اخلاقی را در معنای کلمه دین در آیه لا اکراه فی الدین دخیل دانسته است.<ref> امام خمینی، آداب الصلاه، ۱۳۷۸ش، ص۳۷.</ref> برخی نیز محتوای [[آیه]] را به صورت قاعده عقلی پذیرفته‌اند.<ref>موسوی سبزواری، مواهب الرحمان، ۱۴۰۹ق، ج۴، ص۲۹۸.</ref>
آیه لااکراه نشان‌دهنده اجباری نبودن پذیرش [[دین]] است و بر آزادی و اختیار انسان در پذیرش دین تأکید دارد.<ref>فانی و رجبی، «موارد استدلال تفسیری-کلامی به آیه لا اکراه فی الدین»، ص۹۴.</ref> [[امام خمینی]] فضایل اخلاقی را در معنای کلمه دین در آیه لا اکراه فی الدین دخیل دانسته است.<ref> امام خمینی، آداب الصلاه، ۱۳۷۸ش، ص۳۷.</ref> برخی نیز محتوای [[آیه]] را به صورت قاعده عقلی پذیرفته‌اند.<ref>موسوی سبزواری، مواهب الرحمان، ۱۴۰۹ق، ج۴، ص۲۹۸.</ref>


=== آیة الکرسی ===
[[آیه]] ۲۵۵ [[سوره بقره]]، [[آیة الکرسی]] خوانده می‌شود؛ ولی در برخی [[روایات]] و بنابر عقیده عده‌ای از [[مفسران]]، آیات ۲۵۶ و ۲۵۷ سوره بقره هم جزء آیة الکرسی دانسته شده است.<ref>معینی، «آیة الکرسی»، ص۱۰۰.</ref>
[[آیه]] ۲۵۵ [[سوره بقره]]، [[آیة الکرسی]] خوانده می‌شود؛ ولی در برخی [[روایات]] و بنابر عقیده عده‌ای از [[مفسران]]، آیات ۲۵۶ و ۲۵۷ سوره بقره هم جزء آیة الکرسی دانسته شده است.<ref>معینی، «آیة الکرسی»، ص۱۰۰.</ref>
[[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] علت عظمت آیة الکرسی‌ را شامل‌بودن آن بر مطالب دقیقی درباره [[توحید]] خالص و قیمومیت مطلق [[خدا]] می‌داند.<ref>طباطبایی، المیزان،۱۴۱۷ق، ج۲، ص۳۳۷.</ref> بنا بر روایات [[معصومین(ع)]]، خواندن این آیه در همه حال، برای دفع [[چشم‌زخم]]، سلامتی و... [[مستحب]] است.<ref>غزالی‌، جواهر القرآن، ۱۴۱۱ق، ص۷۳-۷۵.</ref>
[[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] علت عظمت آیة الکرسی‌ را شامل‌بودن آن بر مطالب دقیقی درباره [[توحید]] خالص و قیمومیت مطلق [[خدا]] می‌داند.<ref>طباطبایی، المیزان،۱۴۱۷ق، ج۲، ص۳۳۷.</ref> بنا بر روایات [[معصومین(ع)]]، خواندن این آیه در همه حال، برای دفع [[چشم‌زخم]]، سلامتی و... [[مستحب]] است.<ref>غزالی‌، جواهر القرآن، ۱۴۱۱ق، ص۷۳-۷۵.</ref>
کاربر ناشناس