Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۶٬۰۳۵
ویرایش
بقعه مبارکه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''بقعه مبارکه''' اصطلاحی [[قرآن|قرآنی]] به‌معنای قطعه‌زمینی با [[برکت]] است. وادی مقدس طوی و وادی ایمن نام دیگر آن است. [[خداوند]] در این مکان با موسی (ع) سخن گفت و او را به پیامبری برگزید. اغلب [[مفسران]] مبارک بودن این مکان را به جهت سخن گفتن خدا با موسی می‌دانند. بقعه مبارکه مکان دارای احترامی است و خدا به موسی (ع) امر کرد کفش خود را در این مکان از پا در آورد. | '''بقعه مبارکه''' اصطلاحی [[قرآن|قرآنی]] به‌معنای قطعه‌زمینی با [[برکت]] است. وادی مقدس طوی و وادی ایمن نام دیگر آن است. [[خداوند]] در این مکان با موسی (ع) سخن گفت و او را به پیامبری برگزید. اغلب [[مفسران]]، مبارک بودن این مکان را به جهت سخن گفتن خدا با موسی می‌دانند. بقعه مبارکه مکان دارای احترامی است و خدا به موسی (ع) امر کرد کفش خود را در این مکان از پا در آورد. | ||
==معرفی اجمالی== | ==معرفی اجمالی== | ||
بقعه مبارکه به معنای | بقعه مبارکه به معنای قطعه‌زمینی با برکت، اصطلاحی قرآنی است که تنها یک بار در [[قرآن]] مورد اشاره قرار گرفته است.<ref>حیدری، بقعه مبارکه، دائرة المعارف قرآن کریم، ۱۳۸۲ش، ج۵، ص۶۱۲.</ref> هنگامی که موسی (ع) شبانه از [[مدین|مَدین]] عازم [[مصر]] بود، آتشی از جانب [[طور سینا]] نظر او را جلب کرد و به سوی آن رهسپار شد.<ref>رک: مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ۱۳۶۰ش، ج۱، ص۳۱۵.</ref> طبق [[آیه]] ۳۰ [[سوره قصص]] «پس چون به آن [آتش] رسيد از جانب راست وادى (یا از وادی ایمن) در آن جايگاه مبارك از آن درخت ندا آمد كه اى موسى منم من خداوند پروردگار جهانيان». در این هنگام بود که خداوند موسی (ع) را به پیامبری برگزید و [[معجزه]] عصا و [[ید بیضا]] را به او داد.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۶، ص۷۵ـ۷۷.</ref> | ||
==موقعیت مکانی بقعه مبارکه== | ==موقعیت مکانی بقعه مبارکه== | ||
جریان سخن گفتن خداوند با موسی (ع) در چند موضع دیگر در قرآن مورد اشاره قرار گرفته است. در [[سوره طه]] و [[سوره نازعات|نازعات]] مکانی که موسی (ع) ندای الهی را شنید «وادی مقدس طوی» نامیده شده است.<ref>سوره طه، آیه۱۱ـ۱۲، سوره نازعات، آیه ۱۶.</ref> همان جایی که به جهت مقدس بودنش خداوند به موسی (ع) فرمود کفش از پا در بیاورد.<ref>سوره طه، آیه۱۲.</ref> از همین رو مفسران بقعه مبارکه و وادی مقدس طوی را که همان وادی ایمن است یکی دانسته‌اند.<ref>فیض کاشانی، الاصفی فی تفسیر القرآن، ۱۴۱۸ق، ج۲، ص۹۰۲.</ref> این مکان در جنوب صحرای سینا قرار دارد و هنگام رفتن به [[مصر]] از سوی مدین در سمت راست [[کوه طور]] قرار دارد.<ref>حیدری، بقعه مبارکه، دائرة المعارف قرآن کریم، ۱۳۸۲ش، ج۵، ص۶۱۳.</ref> | جریان سخن گفتن خداوند با موسی (ع) در چند موضع دیگر در قرآن مورد اشاره قرار گرفته است. در [[سوره طه]] و [[سوره نازعات|نازعات]] مکانی که موسی (ع) ندای الهی را شنید «وادی مقدس طوی» نامیده شده است.<ref>سوره طه، آیه۱۱ـ۱۲، سوره نازعات، آیه ۱۶.</ref> همان جایی که به جهت مقدس بودنش خداوند به موسی (ع) فرمود کفش از پا در بیاورد.<ref>سوره طه، آیه۱۲.</ref> از همین رو مفسران بقعه مبارکه و وادی مقدس طوی را که همان وادی ایمن است یکی دانسته‌اند.<ref>فیض کاشانی، الاصفی فی تفسیر القرآن، ۱۴۱۸ق، ج۲، ص۹۰۲.</ref> این مکان در جنوب صحرای سینا قرار دارد و هنگام رفتن به [[مصر]] از سوی مدین در سمت راست [[کوه طور]] قرار دارد.<ref>حیدری، بقعه مبارکه، دائرة المعارف قرآن کریم، ۱۳۸۲ش، ج۵، ص۶۱۳.</ref> | ||
اما در برخی از روایات منظور از بقعه مبارکه سرزمین [[کربلا]] دانسته شده است. این روایات که در [[کامل الزیارات]]<ref>ابن قولویه، کامل الزیارات، ۱۳۵۶ش، ص۴۸ـ۴۹.</ref> و [[تهذیب الاحکام]]<ref>شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۴۰۷ق، ج۶، ص۳۸.</ref> نقل گردیده عبارت (شاطی الوادی الایمن) در آیه را به «[[فرات]]» و بقعه مبارکه را به «کربلا» تأویل کرده‌اند. [[فیض کاشانی]] به این روایت اشاره کرده<ref>فیض کاشانی، الاصفی فی تفسیر القرآن، ۱۴۱۸ق، ج۲، ص۹۲۷.</ref> و صاحب کتاب [[البرهان فی تفسیر القرآن]]<ref>بحرانی، البرهان فی | اما در برخی از روایات منظور از بقعه مبارکه سرزمین [[کربلا]] دانسته شده است. این روایات که در [[کامل الزیارات]]<ref>ابن قولویه، کامل الزیارات، ۱۳۵۶ش، ص۴۸ـ۴۹.</ref> و [[تهذیب الاحکام]]<ref>شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۴۰۷ق، ج۶، ص۳۸.</ref> نقل گردیده عبارت (شاطی الوادی الایمن) در آیه را به «[[فرات]]» و بقعه مبارکه را به «کربلا» تأویل کرده‌اند. [[فیض کاشانی]] به این روایت اشاره کرده<ref>فیض کاشانی، الاصفی فی تفسیر القرآن، ۱۴۱۸ق، ج۲، ص۹۲۷.</ref> و صاحب کتاب [[البرهان فی تفسیر القرآن]]<ref>بحرانی، البرهان فی تفسیر القرآن، ۱۴۱۶ق، ج۴، ص۲۶۵.</ref> و دیگران<ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱۳، ص۲۵.</ref> نیز آن را ذکر کرده‌اند. این دیدگاه را نویسنده مقاله «بقعه مبارکه» در [[دائرة المعارف قرآن کریم]] بر خلاف صریح آیه دانسته است.<ref>حیدری، بقعه مبارکه، دائرة المعارف قرآن کریم، ۱۳۸۲ش، ج۵، ص۶۱۴.</ref> در برخی از زیارتنامه‌های [[امامان]] نیز از مدفن ایشان به عنوان بقعه مبارکه یاد شده است.<ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۷، ۱۶۰ـ۱۶۱، ج۱۰۷، ص۱۵۲.</ref> | ||
==علت مبارک خواندن بقعه== | ==علت مبارک خواندن بقعه== | ||