صلوات: تفاوت میان نسخه‌ها
←صلوات در نماز
(←منابع) |
Hasanejraei (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
===صلوات در نماز=== | ===صلوات در نماز=== | ||
صلوات از | بسیاری از عالمان بزرگ شیعه، از جمله شیخ مفید<ref>شیخ مفید، المقنعة، ۱۴۱۰ق، ص۱۱۳.</ref>، سید مرتضی،<ref>سید مرتضی، الانتصار، ۱۴۱۵ق، ص۱۵۱-۱۵۲.</ref> شیخ طوسی،<ref>شیخ طوسی، النهایة، ۱۴۰۰ق، ص۸۳-۸۴.</ref> شهید ثانی،<ref>شهید ثانی، مسالک الافهام، ۱۴۲۵ق، ج۱، ص۲۲۲-۲۲۳.</ref> و فقیهان قرن پانزدهم از جمله سید ابوالقاسم خویی،<ref>خویی، المستند فی شرح العروة الوثقی، ۱۴۳۰ق، ج۱۵، ص۲۵۱.</ref> امام خمینی<ref>امام خمینی، تحریر الوسیله، ۱۳۹۲ش، ج۱، ص۱۸۸.</ref> و سید علی سیستانی،<ref>سیستانی، المسائل المنتخبة، ۱۴۲۲ق، ص۱۵۱.</ref> صلوات بر پیامبر(ص) و خاندان او را به عنوان جزئی از تشهد در نماز واجب ذکر کرده‌اند و فاضل مقداد، فقیه شیعه قرن نهم هجری، اعتقاد به وجوب صلوات بر پیامبر در تشهد نماز را اعتقاد تمامی عالمان شیعه و نیز شافعی و احمد بن حنبل، دو تن از بنیانگذاران مذاهب اهل سنت دانسته است.<ref>فاضل مقداد، کنز العرفان، ۱۳۴۳ش، ج۱، ص۱۳۳.</ref> با این حال شیخ صدوق در آثار خود اشاره‌ای به وجوب یا استحباب ذکر صلوات در تشهد نکرده است.<ref>شیخ صدوق، من لایحضره الفقیه، ۱۴۰۶ق، ج۱، ص۲۲۵-۲۲۶؛ شیخ صدوق، المقنع، ۱۴۱۵ق، ص۹۵-۹۶.</ref> | ||
یوسف بن احمد بحرانی، فقیه و محدث شیعه قرن دوازدهم هجری، اعتقاد به استحباب ذکر صلوات پس از شنیدن نام پیامبر را قول مشهور در میان عالمان شیعه دانسته است.<ref>بحرانی، الحدائق الناضرة، ۱۴۰۵ق، ج۸، ص۴۶۰؛ شیخ صدوق، الأمالی، ۱۴۱۷ق، ص۷۴۱.</ref> | |||
=== در احادیث === | === در احادیث === | ||