کاربر ناشناس
احتضار: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Mahboobi جزبدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Dayyani بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
* '''واجبات''' : بر همگان [[واجب کفایی]] است مسلمانى را كه در حال جان دادن است؛ مرد باشد يا زن، بزرگ باشد يا كودك، آزاد باشد يا برده؛ به گونه‌اى كه كف پاهايش به سمت [[قبله]] باشد، بخوابانند.<ref>عروه الوثقی، ج1، ص282</ref> | * '''واجبات''' : بر همگان [[واجب کفایی]] است مسلمانى را كه در حال جان دادن است؛ مرد باشد يا زن، بزرگ باشد يا كودك، آزاد باشد يا برده؛ به گونه‌اى كه كف پاهايش به سمت [[قبله]] باشد، بخوابانند.<ref>عروه الوثقی، ج1، ص282</ref> | ||
* '''مستحبات''': تلقین [[شهادتین]] و اقرار به [[پیامبر(ص)]] و [[ائمه(ع)]] و در صورت سخت جان دادن، انتقال محتضر به جايى كه [[نماز]] مى‌گزارده و نيز تلاوت [[قرآن]]، بويژه سوره‌هاى «[[سوره یس|يـس]]»، «[[سوره صافات|صافّات]]» و «[[سوره احزاب|احزاب]]» بر بالين او مستحب است.<ref>جواهر الكلام، ج4، ص6 ـ 21؛ همچنین تلقین دعاهای: «اللهم اغفر لي الكثير من معاصيك، واقبل مني اليسير من طاعتك» و «يا من يقبل اليسير ويعفو عن الكثير، اقبل مني اليسير واعف عني الكثير، إنك أنت العفو الغفور» نیز مستحب است. جواهر الكلام، ج4، 18 ـ 17</ref> | * '''مستحبات''': تلقین [[شهادتین]] و اقرار به [[پیامبر(ص)]] و [[ائمه(ع)]] و در صورت سخت جان دادن، انتقال محتضر به جايى كه [[نماز]] مى‌گزارده و نيز تلاوت [[قرآن]]، بويژه سوره‌هاى «[[سوره یس|يـس]]»، «[[سوره صافات|صافّات]]» و «[[سوره احزاب|احزاب]]» بر بالين او مستحب است. خواندن [[دعای عدیله]] نیز از دیگر مستحبات حالت احتضار است<ref>جواهر الكلام، ج4، ص6 ـ 21؛ همچنین تلقین دعاهای: «اللهم اغفر لي الكثير من معاصيك، واقبل مني اليسير من طاعتك» و «يا من يقبل اليسير ويعفو عن الكثير، اقبل مني اليسير واعف عني الكثير، إنك أنت العفو الغفور» نیز مستحب است. جواهر الكلام، ج4، 18 ـ 17</ref> | ||
*'''مکروهات''': در مقابل، حضور جُنُب و [[حائض]] نزد محتضر، تنها گذاشتن زنها نزد وى، نهادن شى‌ء آهنى بر شكمش، گريه كردن و سخن گفتن زياد نزد او مکروه است.<ref>عروه الوثقی، ج1، ص 285 ـ 284</ref> | *'''مکروهات''': در مقابل، حضور جُنُب و [[حائض]] نزد محتضر، تنها گذاشتن زنها نزد وى، نهادن شى‌ء آهنى بر شكمش، گريه كردن و سخن گفتن زياد نزد او مکروه است.<ref>عروه الوثقی، ج1، ص 285 ـ 284</ref> | ||