کاربر ناشناس
مصباح الشریعة و مفتاح الحقیقة (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←موافقان انتساب
imported>A.atashinsadaf جز (←موافقان انتساب) |
imported>A.atashinsadaf جز (←موافقان انتساب) |
||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
# سید بن طاووس اولین کسی است که در کتاب [[کشف المحجة]] و کتاب [[امان الاخطار (کتاب)|امان الاخطار]] اين كتاب را منسوب به امام جعفر صادق(ع) دانسته است. وی اینگونه می‌نویسد: باید مسافر با خود همراه دارد کتاب «مصباح الشریعه و مفتاح الحقیقه» را که از امام صادق (ع) است؛ زیرا این کتاب، کتابی لطیف و شریف در بیان راه سلوک به طرف خداوند متعال و توجه به سوی او و راهنمای دستیابی به اسرار سیر و سلوک می باشد و اسرار مطویه در خود را در اختیار و دسترس خواننده می گذارد و خلاصه کلام آن که فواید این کتاب بسیار و حجم آن کم است. به عبارت دیگر کثیر المعنی و قلیل اللفظ است.<ref>امان الاخطار، ص 91 و 92.</ref> | # سید بن طاووس اولین کسی است که در کتاب [[کشف المحجة]] و کتاب [[امان الاخطار (کتاب)|امان الاخطار]] اين كتاب را منسوب به امام جعفر صادق(ع) دانسته است. وی اینگونه می‌نویسد: باید مسافر با خود همراه دارد کتاب «مصباح الشریعه و مفتاح الحقیقه» را که از امام صادق (ع) است؛ زیرا این کتاب، کتابی لطیف و شریف در بیان راه سلوک به طرف خداوند متعال و توجه به سوی او و راهنمای دستیابی به اسرار سیر و سلوک می باشد و اسرار مطویه در خود را در اختیار و دسترس خواننده می گذارد و خلاصه کلام آن که فواید این کتاب بسیار و حجم آن کم است. به عبارت دیگر کثیر المعنی و قلیل اللفظ است.<ref>امان الاخطار، ص 91 و 92.</ref> | ||
# [[شهید ثانی]] از جمله کسانی است که در مورد این کتاب سخن به میان آورده و آن را تائید نموده است. وی در کتاب [[تنبیهات العلیة علی اسرار الصلاة|تنبیهات العلیة علی اسرار الصلاة]] و در کتاب [[کشف الریبة (کتاب)|کشف الریبة]]، [[منیة المرید (کتاب)|منیة المرید]] و همچنین در [[مسکن الفواد (کتاب)|مسکن الفواد]] از مصباح الشریعه برخی از مطالب را نقل کرده است. | # [[شهید ثانی]] از جمله کسانی است که در مورد این کتاب سخن به میان آورده و آن را تائید نموده است. وی در کتاب [[تنبیهات العلیة علی اسرار الصلاة|تنبیهات العلیة علی اسرار الصلاة]] و در کتاب [[کشف الریبة (کتاب)|کشف الریبة]]، [[منیة المرید (کتاب)|منیة المرید]] و همچنین در [[مسکن الفواد (کتاب)|مسکن الفواد]] از مصباح الشریعه برخی از مطالب را نقل کرده است. | ||
# [[فیض کاشانی]] نیز از کسانی است که در کتاب های اخلاقی و [[عرفان|عرفانی]] خود، از این کتاب مطلبی را نقل کرده و از ملاحظه در موارد نقل استفاده می شود که او نیز کتاب را معتبر دانسته و آن نسبت به [[امام صادق]] (ع) نسبت قطعی و معتبر و قطعی می داند و در این قطعیت هیچ شک و شبهه ای ندارد.<ref>بررسی کتاب مصباح الشریعه.</ref> | # [[فیض کاشانی]] نیز از کسانی است که در کتاب های [[اخلاق|اخلاقی]] و [[عرفان|عرفانی]] خود، از این کتاب مطلبی را نقل کرده و از ملاحظه در موارد نقل استفاده می شود که او نیز کتاب را معتبر دانسته و آن نسبت به [[امام صادق]] (ع) نسبت قطعی و معتبر و قطعی می داند و در این قطعیت هیچ شک و شبهه ای ندارد.<ref>بررسی کتاب مصباح الشریعه.</ref> | ||
# [[میرزا حسین نوری]] از دیگر بزرگانی است که در صحت و اعتبار این کتاب تردیدی به خود راه نداده است. محدث نوری در کتاب «[[مستدرک الوسائل|مستدرک]]» در خاتمه کتاب در جلد سوم بحثی بسیار کامل و گسترده بیان داشته و دلایل کسانی را که این کتاب را دارای اعتبار نمی داند را به طور کامل رد می کنند و با دلایلی منطقی و محکم این کتاب را معتبر دانسته و اخبار آن را در کتاب مستدرک روایت نموده است.<ref>خاتمة مستدرک، چ 1، ص 194.</ref> | # [[میرزا حسین نوری]] از دیگر بزرگانی است که در صحت و اعتبار این کتاب تردیدی به خود راه نداده است. محدث نوری در کتاب «[[مستدرک الوسائل|مستدرک]]» در خاتمه کتاب در جلد سوم بحثی بسیار کامل و گسترده بیان داشته و دلایل کسانی را که این کتاب را دارای اعتبار نمی داند را به طور کامل رد می کنند و با دلایلی منطقی و محکم این کتاب را معتبر دانسته و اخبار آن را در کتاب مستدرک روایت نموده است.<ref>خاتمة مستدرک، چ 1، ص 194.</ref> | ||