Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۲۷۶
ویرایش
جعل حدیث: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←علل و انگیزه‌ها
P.motahari (بحث | مشارکتها) جز (←علل و انگیزه‌ها: ویرایش صوری) |
P.motahari (بحث | مشارکتها) جز (←علل و انگیزه‌ها) |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
برای جعل حدیث اهداف و عللی ذکر کرده‌اند، که برخی به‌شرح زیر است: | برای جعل حدیث اهداف و عللی ذکر کرده‌اند، که برخی به‌شرح زیر است: | ||
* '''کم‌رنگ‌کردن [[فضایل امام علی(ع)]]''': گفته‌اند بیشترین کسی که علیه او حدیث جعل شد، امام علی(ع) بود.<ref>امینی، الغدیر، ۱۴۱۶ق، ج۸، ص۵۵-۵۶.</ref> [[ابن ابی‌الحدید معتزلی|ابن‌ابی‌الحدید معتزلی]] در [[شرح نهج البلاغه (ابن ابی الحدید)|شرح نهج البلاغه]] از [[ابوجعفر اسکافی|ابوجعفر اِسکافی]] متکلم | * '''کم‌رنگ‌کردن [[فضایل امام علی(ع)]]''': گفته‌اند بیشترین کسی که علیه او حدیث جعل شد، [[امام علی(ع)]] بود.<ref>امینی، الغدیر، ۱۴۱۶ق، ج۸، ص۵۵-۵۶.</ref> [[ابن ابی‌الحدید معتزلی|ابن‌ابی‌الحدید معتزلی]] در [[شرح نهج البلاغه (ابن ابی الحدید)|شرح نهج البلاغه]] از [[ابوجعفر اسکافی|ابوجعفر اِسکافی]] متکلم [[معتزله|معتزلیِ]] قرن سوم قمری نقل کرده که [[معاویه]] گروهی از [[صحابه]] و [[تابعین]] را مأمور کرده بود که احادیثی در نکوهش امام علی(ع) جعل کنند.<ref>ابن‌ابی‌الحدید، شرح نهج‌البلاغه، ۱۴۰۴ق، ج۴، ص۶۳.</ref> به‌گفته او معاویه در نامه‌ای از کارگزارانش خواست از مردم بخواهند كه روایاتی در فضیلت صحابه و [[خلفای سه‌گانه]] جعل كنند تا اینکه در فضيلت حضرت علی(ع) حديثى نباشد، مگر اينكه روايتى همانند آن در فضل خلفاى نخستين و صحابه بياورند يا ضد و مخالف آن را نقل كنند.<ref>ابن‌ابی‌الحدید، شرح نهج البلاغه، ۱۴۰۴ق، ج۱۱، ص۴۵.</ref> | ||
* '''مشروعیت‌بخشی به حاکمان و خلفا''': به‌گفته [[هاشم معروف حسنی]] محقق لبنانیِ قرن چهاردهم قمری، | * '''مشروعیت‌بخشی به حاکمان و خلفا''': به‌گفته [[هاشم معروف حسنی]] محقق لبنانیِ قرن چهاردهم قمری، حکومت‌های [[بنی‌امیه]] و [[بنی‌عباس]] برای مشروعیت‌بخشی به حکومت خود احادیثی در فضیلت بزرگانشان یا انتساب خلافتشان به [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم|پیامبر(ص)]] جعل می‌کردند.<ref>معروف حسنی، الموضوعات فی الآثار و الاخبار، ۱۴۰۷ق، ص۱۳۸-۱۴۱.</ref> یکی از احادیث جعلی بنی‌عباس که به پیامبر(ص) نسبت می‌دادند، این بود که «خلافت در فرزندان عمویم [عباس] قرار می‌گیرد.» <ref>معروف حسنی، الموضوعات فی الآثار و الاخبار، ۱۴۰۷ق، ص۱۴۱.</ref> | ||
*'''تعصب‌ورزی نسبت به فرقه خود و کنار زدن فرق دیگر'''؛ طرف‌دارن هر حزب یا فرقه‌ای، برای تثبیت فرقه خود به قرآن و سنت استناد می‌کردند و اگر مستندی یافت نمی‌شد حدیث جعل می‌کردند.<ref>معروف حسنی، الموضوعات فی الآثار و الاخبار، ۱۴۰۷ق، ص۹۰-۹۱.</ref> | *'''تعصب‌ورزی نسبت به فرقه خود و کنار زدن فرق دیگر'''؛ طرف‌دارن هر حزب یا فرقه‌ای، برای تثبیت فرقه خود به [[قرآن]] و سنت استناد می‌کردند و اگر مستندی یافت نمی‌شد حدیث جعل می‌کردند.<ref>معروف حسنی، الموضوعات فی الآثار و الاخبار، ۱۴۰۷ق، ص۹۰-۹۱.</ref> | ||
نزدیک‌شدن به پادشاهان، اصلاح جامعه،<ref>هاشمی خویی، منهاج البراعة، ۱۴۰۰ق، ج۱۴، ص۳۶.</ref> توجه‌دادن مردم به قرآن،<ref>شهید ثانی، الرعایه، ۱۳۶۷ق، ص۱۵۷.</ref> فضیلت‌سازی،<ref> نگاه کنید به ابن‌حجر، لسان‌المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱، ص۱۳.</ref> کسب پاداش الهی<ref>هاشمی خویی، منهاج البراعة، ۱۴۰۰ق، ج۱۴، ص۳۷.</ref> اختلاف در جانشینی پیامبر و فرقه‌گرایی از دیگر انگیزه‌های جعل‌حدیث بوده است.<ref>احمد امین، فجرالاسلام، ۲۰۱۲ق، ص۲۳۳.</ref> | نزدیک‌شدن به پادشاهان، اصلاح جامعه،<ref>هاشمی خویی، منهاج البراعة، ۱۴۰۰ق، ج۱۴، ص۳۶.</ref> توجه‌دادن مردم به قرآن،<ref>شهید ثانی، الرعایه، ۱۳۶۷ق، ص۱۵۷.</ref> فضیلت‌سازی،<ref> نگاه کنید به ابن‌حجر، لسان‌المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱، ص۱۳.</ref> کسب پاداش الهی<ref>هاشمی خویی، منهاج البراعة، ۱۴۰۰ق، ج۱۴، ص۳۷.</ref> اختلاف در جانشینی پیامبر و فرقه‌گرایی از دیگر انگیزه‌های جعل‌حدیث بوده است.<ref>احمد امین، فجرالاسلام، ۲۰۱۲ق، ص۲۳۳.</ref> | ||