پرش به محتوا

صفات خبری: تفاوت میان نسخه‌ها

۹۹ بایت اضافه‌شده ،  ‏۳ مهٔ ۲۰۱۶
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
'''صفات خبری''' یا '''صفات خبریه''' صفاتی است که تنها با استناد به [[قرآن]] و [[احادیث]] به خدا نسبت داده شده است و از نظر عقلی استناد آنها با معنای ظاهری به خدا، ویژگی‌هایی شبیه ویژگی‌های انسان برای او اثبات می‌کند، مانند وجه الله، ید الله، استواء خدا بر عرش.  
'''صفات خبری''' صفاتی که در [[قرآن]] و [[احادیث]] برای خدا ذکر شده و ویژگی‌هایی شبیه انسان را برای خدا ثابت می‌کند، مانند وجه الله، ید الله، استواء خدا بر عرش.


این اصطلاح برگرفته از تقسیم صفات الهی به صفات خبری و عقلی(غیر خبری) توسط [[اشاعره]] است که صفات خبری را نیز به صفات ذاتی، فعلی و کیفی تقسیم می کردند.
[[فرقه صفاتیه]] و [[اهل حدیث]]، با تکیه بر این صفات، خدا را دارای «عین»، «ید»، «وجه» و... توصیف می‌کردند. [[اشاعره]] با اندیشه اهل حدیث هماهنگ شدند و برای نخستین بار در کتاب‌های کلامی خود، صفات خداوند را به صفات خبری و غیر خبری (عقلی)، و نیز صفات خبری را به صفات ذاتی، فعلی و کیفی تقسیم کردند.


[[امامیه]] از منظر هستی‌شناختی، صفات خبری را در معنای ظاهری نفی می‌کنند، زیرا لازمه اثبات آن، اثبات جسمیت است. از نظر معناشناختی، همه آیات را می‌پذیرند و با ارجاع [[متشابهات]] به [[محکمات]]، این صفات را تأویل می‌کنند.
[[امامیه]] از منظر هستی‌شناختی، صفات خبری را در معنای ظاهری نفی می‌کنند، زیرا لازمه اثبات آن، اثبات جسمیت است. اما از نظر معناشناختی، همه آیات را می‌پذیرند و با ارجاع [[متشابهات]] به [[محکمات]]، معنای دیگری برای آن‌ها بیان می‌کنند.


== معرفی و وجه تسمیه ==
== معرفی و وجه تسمیه ==
۱۳۶

ویرایش