عرفان نظری: تفاوت میان نسخه‌ها

:::برخی معتقدند حکمت اسلامی در قرن ششم تحت تاثیر عرفایی قرار می‌گیرد که مروج عرفان نظری بودند و به تدریج عرفان نظری در فلسفه رسوخ کرده و همراه با تعلیمات مذهبی [[شیعه]] حکمتی متعالی بنیان گذاشته شد که با ظهور ملاصدرای شیرازی به کمال خود رسید.<ref>ابن ترکه، چهارده رساله فارسی، مقدمه، ۱۳۵۱ش، ص۷.</ref> در این دوره تربیت یافتگان مکتب فلسفی صدرایی عهده‌دار شرح و تبیین عرفان نظری بر اساس این نظام فلسفی می‌باشند.<ref> یزدان پناه، مبانی و اصول عرفان نظری، ۱۳۹۱ش، ص۲۹-۳۰.</ref> از عارفان و بزرگان قرون اخیر، در زمینه عرفان نظری، می‌توان به [[حاج میرزا جواد آقا ملکی تبریزی]] صاحب [[کتاب لقاء الله]]<ref> ملکی تبریزی، رساله لقاء الله، ۱۳۸۵ش، ص۷.</ref>و همچنین [[محمد رضا حکیم قمشه‌ای]] و [[میرزا هاشم رشتی]]<ref> قمشه‌ای، مجموعة آثار، ۱۳۷۸ش، ص۵۴-۵۵.</ref> اشاره کرد.