Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۶٬۱۹۵
ویرایش
علل الشرائع (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←جایگاه و اعتبار کتاب
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
== جایگاه و اعتبار کتاب == | == جایگاه و اعتبار کتاب == | ||
این کتاب با توجه به موضوع «علل و اسباب پدیده‌ها و احکام شرعی» از زمان نگارش خود مورد توجه عالمان بوده است و کسانی مانند [[قاضی نعمان مغربی]] در [[شرح الاخبار]]،<ref>مغربی، شرح الاخبار، ۱۴۱۴ق، ج۳، ص۵۵۰. </ref> [[علامه مجلسی]] در [[بحارالانوار|بحار]]،<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج ۱، ص ۶. </ref> [[شیخ حر عاملی]] در [[وسائل الشیعة]] <ref>وسائل الشیعه، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۷. </ref> و... از آن استفاده و بدان استناد نموده‌اند. | این کتاب با توجه به موضوع «علل و اسباب پدیده‌ها و احکام شرعی» از زمان نگارش خود مورد توجه عالمان بوده است و کسانی مانند [[قاضی نعمان مغربی]] در [[شرح الاخبار]]،<ref>مغربی، شرح الاخبار، ۱۴۱۴ق، ج۳، ص۵۵۰. </ref> [[علامه مجلسی]] در [[بحارالانوار|بحار]]،<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج ۱، ص ۶. </ref> [[شیخ حر عاملی]] در [[وسائل الشیعة]] <ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۷. </ref> و... از آن استفاده و بدان استناد نموده‌اند. | ||
این کتاب از سوی برخی [[علم اصول|اصولیون]] مانند [[وحید بهبهانی]] - از این جهت که شیخ صدوق، تنها در صدد گردآوری و نقل روایات علل بوده - مورد نقد و تأمل قرار گرفته است. <ref>وحید بهبهانی، الرسائل الفقهیة، ۱۴۱۹ق، ص۱۹۳.</ref> | این کتاب از سوی برخی [[علم اصول|اصولیون]] مانند [[وحید بهبهانی]] - از این جهت که شیخ صدوق، تنها در صدد گردآوری و نقل روایات علل بوده - مورد نقد و تأمل قرار گرفته است. <ref>وحید بهبهانی، الرسائل الفقهیة، ۱۴۱۹ق، ص۱۹۳.</ref> | ||