Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۶٬۰۷۱
ویرایش
جز (ویکی سازی) |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲: | خط ۲: | ||
'''وَقْف عام''' بخشش عین مال (مانند زمین، خانه، باغ و...) برای بهره بردن عموم یا گروه خاصی(که افرادش معین نباشند) از منافع آن مال است؛ مانند اینکه فردی مال خود را [[وقف]] فقرا یا دانشجویان کند. وقفهایی که برای منافع عمومی انجام میشود مانند وقف [[مسجد]]، بیمارستان، آبانبار و... از موارد وقف عام به حساب میآیند.<ref>آیتاللهی، وقف پس انداز جاودانه،۱۳۸۳ش، ص۳۰۰؛کاشفالغطاء، انوار الفقاهه (کتاب الوقف)، ۱۴۲۲ق، ص۲۷-۳۰.</ref> | '''وَقْف عام''' بخشش عین مال (مانند زمین، خانه، باغ و...) برای بهره بردن عموم یا گروه خاصی(که افرادش معین نباشند) از منافع آن مال است؛ مانند اینکه فردی مال خود را [[وقف]] فقرا یا دانشجویان کند. وقفهایی که برای منافع عمومی انجام میشود مانند وقف [[مسجد]]، بیمارستان، آبانبار و... از موارد وقف عام به حساب میآیند.<ref>آیتاللهی، وقف پس انداز جاودانه،۱۳۸۳ش، ص۳۰۰؛کاشفالغطاء، انوار الفقاهه (کتاب الوقف)، ۱۴۲۲ق، ص۲۷-۳۰.</ref> | ||
<br /> | <br /> | ||
در وقف عام بنا به نظر بسیاری از [[فقها]] عین مال وقف شده از اختیار و مِلک مالک خارج میشود.<ref>طوسی، الخلاف، ۱۴۱۱ق، ص۵۴۰.</ref> به نظر برخی از فقها ملکیت این نوع از وقف به خداوند منتقل میشود.<ref> | در وقف عام بنا به نظر بسیاری از [[فقها]] عین مال وقف شده از اختیار و مِلک مالک خارج میشود.<ref>طوسی، الخلاف، ۱۴۱۱ق، ص۵۴۰.</ref> به نظر برخی از فقها ملکیت این نوع از وقف به خداوند منتقل میشود.<ref>شهید ثانی، الروضه البهیه، ۱۳۸۶ش، ج۱، ص۳۵۷.</ref> برخی دیگر معتقدند که مال وقف شده مانند مال بدون مالک است و نیازی ندارد که برای آن مالک خاصی مشخص شود.<ref>یزدی، عروه الوثقی، ۱۴۱۷ق، ص۲۳۲-۲۳۳.</ref> اما در هر صورت امکان نقل و انتقال مال وقف شده وجود ندارد.<ref>آیتاللهی، وقف پس انداز جاودانه،۱۳۸۳ش، ص۳۰۰؛کاشفالغطاء، انوار الفقاهه (کتاب الوقف)، ۱۴۲۲ق، ص۲۷-۳۰.</ref> | ||
<br /> | <br /> | ||
به نظر برخی از [[فقه]]ا در این نوع وقف تولیت بر عهده فردی است که واقف معین کرده است و در صورتی که واقف فردی را معین نکرده تولیت و نظارت آن بر عهده [[حاکم شرع]] است.<ref>ادیبی، رحمانی، «تحلیل مبانی حقوقی نحوۀ تولیت وقف خاص، با رویکردی به قانون مدنی و قانون اوقاف»، ص۱۵.</ref> البته حاکم شرع در صورت معین شدن تولیت، به جهت رعایت مصالح مسلمین و کسانی که وقف به صورت عام برای آنها صورت گرفته است، در زمانی که ثابت شود تولیت مشخص شده توسط واقف صلاحیت آن را ندارد، میتواند متولی وقف را تغییر دهد.<ref>ادیبی، رحمانی، «تحلیل مبانی حقوقی نحوۀ تولیت وقف خاص، با رویکردی به قانون مدنی و قانون اوقاف»، ص۱۵.</ref> | به نظر برخی از [[فقه]]ا در این نوع وقف تولیت بر عهده فردی است که واقف معین کرده است و در صورتی که واقف فردی را معین نکرده تولیت و نظارت آن بر عهده [[حاکم شرع]] است.<ref>ادیبی، رحمانی، «تحلیل مبانی حقوقی نحوۀ تولیت وقف خاص، با رویکردی به قانون مدنی و قانون اوقاف»، ص۱۵.</ref> البته حاکم شرع در صورت معین شدن تولیت، به جهت رعایت مصالح مسلمین و کسانی که وقف به صورت عام برای آنها صورت گرفته است، در زمانی که ثابت شود تولیت مشخص شده توسط واقف صلاحیت آن را ندارد، میتواند متولی وقف را تغییر دهد.<ref>ادیبی، رحمانی، «تحلیل مبانی حقوقی نحوۀ تولیت وقف خاص، با رویکردی به قانون مدنی و قانون اوقاف»، ص۱۵.</ref> | ||
خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
*پژوهشنامه مالیات، «وقف عام و وقف خاص، پرسشهایی در مورد رأی دیوان عدالت اداری»، پژوهشنامه مالیات، تابستان ۱۳۷۷ش، شماره۲۰. | *پژوهشنامه مالیات، «وقف عام و وقف خاص، پرسشهایی در مورد رأی دیوان عدالت اداری»، پژوهشنامه مالیات، تابستان ۱۳۷۷ش، شماره۲۰. | ||
*طوسی،محمد بن حسن، الخلاف، قم، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ۱۴۱۱ق، | *طوسی،محمد بن حسن، الخلاف، قم، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ۱۴۱۱ق، | ||
* | *شهید ثانی، زین الدین محمد بن علی، [[الروضه البهیه فی شرح اللمعه الدمشقیه]]، قم، انتشاراتدار التفسیر، ۱۳۸۶ش. | ||
*کاشفالغطاء، حسن، انوار الفقاهه (کتاب الوقف)، نجف، موسسه کاشف الغطاء العامه، ۱۴۲۲ق. | *کاشفالغطاء، حسن، انوار الفقاهه (کتاب الوقف)، نجف، موسسه کاشف الغطاء العامه، ۱۴۲۲ق. | ||
*یزدی، سید محمد کاظم، عروه الوثقی، قم، موسسه نشر اسلامی، ۱۴۱۷ق. | *یزدی، سید محمد کاظم، عروه الوثقی، قم، موسسه نشر اسلامی، ۱۴۱۷ق. |