Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۶٬۱۹۵
ویرایش
جز (تمیز کاری) |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{معاد-عمودی}} | {{معاد-عمودی}} | ||
''' | '''عَرضه اَعمال''' یا '''عرض اعمال''' به ارائهشدن اعمال انسانها توسط [[فرشتگان]] به [[پیامبر(ص)]] و [[امامان|ائمه اطهار]] گفته میشود. بر اساس [[آیات]] [[قرآن]] و [[روایات]]، این افراد، شاهدان اعمال انسانها بوده و در زمانهای مشخصی مانند [[دوشنبه]] و [[پنجشنبه]] نیز اعمال انسانها بر آنها عرضه میشود. بههنگام [[مرگ]] و در [[قیامت]] نیز مجموع اعمال، به آنها عرضه میگردد. این عرضه به منظور [[هدایت تکوینی]] انسان صورت گرفته و [[عبادت]]ی برای فرشتگان است. | ||
برخی [[اهل سنت]] مانند [[ابن تیمیه]] نیز معتقد به عرضه اعمال بر پیامبر(ص) هستند. | برخی [[اهل سنت]] مانند [[ابن تیمیه]] نیز معتقد به عرضه اعمال بر پیامبر(ص) هستند. | ||
خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
===روایات=== | ===روایات=== | ||
در [[جوامع حدیثی]] شیعه احادیث متعددی در این زمینه وجود دارد که [[محمد بن حسن صفار]](متوفای ۲۹۰ق) حدود ۸۶ روایت از آنها را در کتاب «[[بصائر الدرجات]]» | در [[جوامع حدیثی]] شیعه احادیث متعددی در این زمینه وجود دارد که [[محمد بن حسن صفار]](متوفای ۲۹۰ق) حدود ۸۶ روایت از آنها را در کتاب «[[بصائر الدرجات]]» جمعآوری کرده است.<ref>صفار، بصائر الدرجات، ۱۴۰۴ق، ج۱، صص ۴۲۴-۴۴۵.</ref> این روایات به بررسی چیستی عرضه، دلایل عرضه، زمانهای عرضه و مباحث اخلاقی پیرامون آن میپردازند. | ||
در منابع اهل سنت نیز احادیثی از عرضه اعمال بر پیامبر اکرم(ص) و اقوام نزدیک وجود دارد، مهمترین | در منابع اهل سنت نیز احادیثی از عرضه اعمال بر پیامبر اکرم(ص) و اقوام نزدیک وجود دارد، از مهمترین احادیث، حدیث «حیاتی خیرٌ لَکم» است.{{یادداشت| مخَلِّص، المخلصیات، ۱۴۲۹ق، ج۳، ص۲۳۷: قالَ رسولُ اللهِ(ص): «حَیاتی خَیرٌ لَكُم - ثَلاثَ مَراتٍ – وَ وَفاتی خَیرٌ لَكُم» ثَلاثَ مَراتٍ، فَسَكَتَ الْقَومُ، فَقالَ عُمَرُ بنُ الْخَطّابِ: بِأبی أنتَ و أُمّی، كَیفَ یكونُ هذا؟ قُلْتَ: حَیاتی خَیرٌ لَكُم ثَلاثَ مَراتٍ، ثُمَّ قُلْتَ: مَوتی خیرٌ لكم ثلاثَ مراتٍ، قالَ: «حَیاتی خیرٌ لكم: ینزلُ علی الوحی مِن السماءِ فأُخبرُكم بما یحِلُّ لكم وما یحْرُمُ علیكم، ومَوتی خیرٌ لكم: تُعْرَضُ علی أعمالُكم كلَّ خمیسٍ، فما كانَ مِن حسنٍ حمدتُّ اللهَ علیهِ، وما كانَ مِن ذنبٍ استَوهبتُ لكم ذُنوبَكم». «پیامبر صلی الله علیه وآله فرمود: زندگی و حیات من برای شما خیر است، و این کلام را سه بار تکرار نموده و فرمودند: وفات من نیز برای شما خیر است، این جمله را نیز سه بار تکرار فرمودند. عمر بن خطاب گفت: پدر و مادرم به فدایت، چطور ممکن است؟ فرمودید: حیات من برای شما خیر است و آنرا سه بار تکرار کردید سپس گفتید: وفات من نیز برای شما خیر است و آنرا نیز سه بار تکرار نمودید. پیامبر فرمود: حیات من برای شما خیر است، چرا که بر من وحی نازل شده و شما را از حلال و حرام آگاه میسازم و وفات من نیز برای شما خیر است؛ چراکه اعمال شما هر پنجشنبه بر من عرضه میگردد؛ پس در مقابل هر عمل نیکی از شما خداوند را سپاس میگویم و در برابر هر گناهی که از شما میبینم برایتان از خداوند طلب آمرزش میکنم». }} | ||
==زمانهای عرضه== | ==زمانهای عرضه== | ||
خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
==دیدگاه اهل سنت== | ==دیدگاه اهل سنت== | ||
در بین [[اهل سنت]] در زمینه عرض اعمال بر پیامبر اکرم(ص) سه دیدگاه وجود دارد و هریک از آنان دیدگاه خود را منتسب به آیات و روایات میکنند: عدم عرضه،<ref>ألبانی، سلسله احادیث ضعیفه و موضوعه، ۱۴۱۲ق، ج۲، ص۴۰۴.</ref> عرضه اجمالی<ref>غماری، نهایة الآمال، ۱۴۲۷ق، ص۲۵-۲۶.</ref> | در بین [[اهل سنت]] در زمینه عرض اعمال بر پیامبر اکرم(ص) سه دیدگاه وجود دارد و هریک از آنان دیدگاه خود را منتسب به آیات و روایات میکنند: | ||
*عدم عرضه،<ref>ألبانی، سلسله احادیث ضعیفه و موضوعه، ۱۴۱۲ق، ج۲، ص۴۰۴.</ref> | |||
*عرضه اجمالی<ref>غماری، نهایة الآمال، ۱۴۲۷ق، ص۲۵-۲۶.</ref> | |||
*عرضه کامل.<ref>اندلسی، المحرر الوجیز، ۱۴۲۲ق، ج۲، ص۵۵.</ref> | |||
[[سلفیه|سلفیان]] قدیم مانند [[ابن تیمیه]]{{یادداشت| ابن تیمیه، جامع المسائل، ۱۴۲۲ق، ج۴، ص۱۹۲: «وأما عرضُ الأعمالِ علیه فإنها تُعْرَضُ علیه، وهو حق».}} و [[ابن قیم]]<ref>ابن قیم جوزیه، شرح القصیدة النونیة (شرح از محمد خلیل هراس)، ۱۴۱۵ق، صص۱۹-۱۸.</ref> قائل به عرضه اجمالی اعمال بودهاند ولی بیشتر سلفیان جدید منکر عرضه اعمال شدهاند.<ref>محمد خلیل هراس، شرح القصیدة النونیة لإبن قیم، ج۲، صص۲۰-۱۹.</ref> | [[سلفیه|سلفیان]] قدیم مانند [[ابن تیمیه]]{{یادداشت| ابن تیمیه، جامع المسائل، ۱۴۲۲ق، ج۴، ص۱۹۲: «وأما عرضُ الأعمالِ علیه فإنها تُعْرَضُ علیه، وهو حق».}} و [[ابن قیم]]<ref>ابن قیم جوزیه، شرح القصیدة النونیة (شرح از محمد خلیل هراس)، ۱۴۱۵ق، صص۱۹-۱۸.</ref> قائل به عرضه اجمالی اعمال بودهاند ولی بیشتر سلفیان جدید منکر عرضه اعمال شدهاند.<ref>محمد خلیل هراس، شرح القصیدة النونیة لإبن قیم، ج۲، صص۲۰-۱۹.</ref> |