کاربر ناشناس
ثقلین: تفاوت میان نسخهها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Smnazem جزبدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Smnazem جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴: | خط ۴: | ||
==معنای لغوی== | ==معنای لغوی== | ||
در لغت ، ثَقَلْ به معنای بار و کالای مسافر<ref>ابن درید، | در لغت ، ثَقَلْ به معنای بار و کالای مسافر<ref>ابن درید، ج۱، ص۴۳۰</ref> و هر شیء گرانبها و ارزشمندی است که باید در نگهداری آن کوشش شود.<ref> ابن منظور، لسان العرب، ج۲، ص۱۱۴</ref> | ||
برخی از اهل لغت ، ثِقْل و ثَقَل را به یک معنا دانستهاند، | برخی از اهل لغت ، ثِقْل و ثَقَل را به یک معنا دانستهاند، اما برخی دیگر میان آن دو تفاوت قائل شدهاند.<ref>ابراهیم انیس و دیگران، ج۱، ص۹۸</ref> | ||
جمع هر دو واژه "اثقال" است.<ref>ابن درید، | جمع هر دو واژه "اثقال" است.<ref>ابن درید، ج۱، ص۴۳۰</ref> | ||
خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
واژه ثِقْل یا ثَقَل در [[قرآن]] به کار نرفته، اما اَثقال در چند [[آیه]]<ref> نحل/سوره۱۶، آیه۷ ؛ زلزال/سوره۹۹، آیه۲ ؛ عنکبوت/سوره۲۹، آیه۱۳</ref> و ثَقَلان فقط در یک آیه به کار رفته است.<ref>الرحمن/سوره۵۵، آیه۳۱</ref> | واژه ثِقْل یا ثَقَل در [[قرآن]] به کار نرفته، اما اَثقال در چند [[آیه]]<ref> نحل/سوره۱۶، آیه۷ ؛ زلزال/سوره۹۹، آیه۲ ؛ عنکبوت/سوره۲۹، آیه۱۳</ref> و ثَقَلان فقط در یک آیه به کار رفته است.<ref>الرحمن/سوره۵۵، آیه۳۱</ref> | ||
عموم [[تفسیر|مفسران]] مراد از صورت اخیر را دو گروه [[جن]] و [[انس]]<ref>ابن کثیر، | عموم [[تفسیر|مفسران]] مراد از صورت اخیر را دو گروه [[جن]] و [[انس]]<ref>ابن کثیر، ج۴، ص۴۴۷ ؛ ابوالفتوح رازی، ج۱۰، ص۳۹۶ </ref> و معدودی از مفسران هم مراد از آن را قرآن و [[عترت]] دانستهاند.<ref>علی بن ابراهیم قمی، ج۲، ص۳۴۵ ؛ هاشم بن سلیمان بحرانی، ج۴، ص۲۶۷</ref> | ||
خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
این حدیث، به سبب کاربرد همین واژه، به "ثَقَلَین" یا "ثِقْلَین" مشهور است. | این حدیث، به سبب کاربرد همین واژه، به "ثَقَلَین" یا "ثِقْلَین" مشهور است. | ||
== پانویس == | |||
{{ستون-شروع|3}} | |||
<references /> | |||
{{پایان}} | |||
== منابع == | |||
*قرآن کریم | |||
*ابراهیم انیس و دیگران، المعجم الوسیط، تهران: دفتر نشر فرهنگ اسلامی، ۱۳۶۷ ش | |||
*ابن درید، کتاب جمهرة اللغة، چاپ رمزی منیربعلبکی، بیروت ۱۹۸۷ـ ۱۹۸۸ | |||
*ابن منظور، لسان العرب | |||
*ابن کثیر، تفسیرالقرآن العظیم، چاپ علی شیری، بیروت (بی تا) | |||
*ابوالفتوح رازی، تفسیر روح الجنان و روح الجنان، چاپ ابوالحسن شعرانی و علی اکبر غفاری، تهران ۱۳۸۲ـ۱۳۸۷ | |||
*علی بن ابراهیم قمی، تفسیرالقمی، چاپ طیب موسوی جزائری، قم ۱۴۰۴ | |||
*هاشم بن سلیمان بحرانی، البرهان فی تفسیرالقرآن، چاپ محمود بن جعفر موسوی زرندی، تهران ۱۳۳۴ ش |