کاربر ناشناس
شق القمر: تفاوت میان نسخه‌ها
منبع یابی، اصلاح پاورقی و منابع بر اساس شیوه ارجاع، اصلاح درجه بندی
imported>M.r.seifi (اصلاح پاورقی و منابع) |
imported>M.r.seifi (منبع یابی، اصلاح پاورقی و منابع بر اساس شیوه ارجاع، اصلاح درجه بندی) |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
==چگونگی ماجرا== | ==چگونگی ماجرا== | ||
به گفته شیخ طوسی، مسلمانان در وقوع شق القمر اجماع داشته‌اند و مخالفت با این اجماع سالها بعد از اجماع روی داده و بدین سبب، این مخالفت معتبر نیست.<ref> شیخ طوسی، التبیان فی تفسیر القرآن، دار احیاء التراث العربی، ج۹، ص۴۴۳.</ref> اما اختلافاتی در جزئیات و چگونگی واقعه در روایات به چشم می‌خورد. بنابر روایات، پیامبر اکرم(ص) به عنوان معجزه، ماه را در آسمان به دو نیمه جدا از هم تبدیل کرد و سپس فرمان داد تا به حال نخستین بازگردد. این بخش از ماجرا محل اتفاق منابع اسلامی است.<ref> برای نمونه نک: شیخ طوسی، التبیان فی تفسیر القرآن، دار احیاء التراث العربی، ج۹، ص۴۴۳.</ref> | به گفته شیخ طوسی، مسلمانان در وقوع شق القمر اجماع داشته‌اند و مخالفت با این اجماع سالها بعد از اجماع روی داده و بدین سبب، این مخالفت معتبر نیست.<ref>شیخ طوسی، التبیان فی تفسیر القرآن، دار احیاء التراث العربی، ج۹، ص۴۴۳.</ref> اما اختلافاتی در جزئیات و چگونگی واقعه در روایات به چشم می‌خورد. بنابر روایات، پیامبر اکرم(ص) به عنوان معجزه، ماه را در آسمان به دو نیمه جدا از هم تبدیل کرد و سپس فرمان داد تا به حال نخستین بازگردد. این بخش از ماجرا محل اتفاق منابع اسلامی است.<ref> برای نمونه نک: شیخ طوسی، التبیان فی تفسیر القرآن، دار احیاء التراث العربی، ج۹، ص۴۴۳.</ref> | ||
به اعتقاد بیشتر مفسران شیعه و اهل سنت، آیات ابتدایی سوره قمر، در مورد همین حادثه نازل شده است: | به اعتقاد بیشتر مفسران شیعه و اهل سنت، آیات ابتدایی سوره قمر، در مورد همین حادثه نازل شده است: | ||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
گزارش‌های معجزهٔ شق القمر را در منابع تاریخی، روایی و تفسیری می‌توان یافت. در منابع تاریخی مانند البدایة و النهایة <ref>ابن کثیر، البدایة و النهایة، ۱۴۰۸ق، ج۳، ص۱۴۶؛ ج۶، ص۸۲</ref>، الفتن <ref>المروزی، کتاب الفتن، ۱۴۱۴ق، ص۳۶۷</ref>، الخرائج و الجرائح، <ref>الراوندی، الخرائج و الجرائح، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۳۱</ref> امتاع الاسماع مقریزی<ref>مقریزی، امتاع الاسماع، ۱۴۲۰ق، ج۵، ص۲۵.</ref> این ماجرا نقل شده است. [[قاضی عبدالرحمن ایجی]] روایات شق القمر را متواتر می‌داند.<ref>الایجی، المواقف، الشریف الرضی، ج۸، ص۲۵۶.</ref> | گزارش‌های معجزهٔ شق القمر را در منابع تاریخی، روایی و تفسیری می‌توان یافت. در منابع تاریخی مانند البدایة و النهایة <ref>ابن کثیر، البدایة و النهایة، ۱۴۰۸ق، ج۳، ص۱۴۶؛ ج۶، ص۸۲</ref>، الفتن <ref>المروزی، کتاب الفتن، ۱۴۱۴ق، ص۳۶۷</ref>، الخرائج و الجرائح، <ref>الراوندی، الخرائج و الجرائح، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۳۱</ref> امتاع الاسماع مقریزی<ref>مقریزی، امتاع الاسماع، ۱۴۲۰ق، ج۵، ص۲۵.</ref> این ماجرا نقل شده است. [[قاضی عبدالرحمن ایجی]] روایات شق القمر را متواتر می‌داند.<ref>الایجی، المواقف، الشریف الرضی، ج۸، ص۲۵۶.</ref> | ||
در منابع روایی | در منابع روایی اهل سنت، ماجرای شق القمر از شش نفر نقل شده است: [[انس بن مالک]]،<ref>ابن کثیر، البدایة و النهایة، ۱۴۰۸ق، ج۳، ص ۱۴۶؛ بخاری، صحیح البخاری، استانبول، ج۴، ص ۲۴۳.</ref> [[جبیر بن مطعم]]، <ref>ابن کثیر، البدایة و النهایة، ۱۴۰۸ق، ج۳، ص ۱۴۶؛ حاکم نیشابوری، المستدرک، ۱۴۱۱ق، ج۲، ص ۵۱۳.</ref> [[حذیفة بن یمان]]، <ref>ابن کثیر، البدایة و النهایة، ۱۴۰۸ق، ج۳، ص ۱۴۶.</ref>[[ابن عباس]]، <ref>ابونعیم الأصبهانی، دلائل النبوة، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص ۲۸۰؛ ابن کثیر، البدایة و النهایة، ۱۴۰۸ق، ج۳، ص۱۴۶</ref>[[عبدالله بن عمر]] <ref>ابن کثیر، البدایة و النهایة، ۱۴۰۸ق، ج۳، ص ۱۴۶؛ حاکم نیشابوری، المستدرک، ۱۴۱۱ق، ج۲، ص۵۱۱؛ بخاری، صحیح البخاری، استانبول، ج۴، ص ۲۴۳.</ref>و [[ابن مسعود]].<ref>حاکم نیشابوری، المستدرک، ۱۴۱۱ق، ج۲، ص۵۱۲؛ ابن کثیر، البدایة و النهایة، ۱۴۰۸ق، ج۳، ص۱۴۶</ref> | ||
در متون روایی و تفسیری شیعه نیز دو روایت دربارهٔ شق القمر آمده است: | |||
# نقل [[شیخ طوسی]] در امالی <ref>شیخ طوسی، الامالی، ۱۴۱۴ق، ص۳۴۱</ref> | # نقل [[شیخ طوسی]] در امالی <ref>شیخ طوسی، الامالی، ۱۴۱۴ق، ص۳۴۱</ref> | ||
# تفسیر قمی <ref>قمی، تفسیر قمی، ۱۳۶۷ش، ج۲، ص ۳۴۱</ref> | # تفسیر قمی <ref>قمی، تفسیر قمی، ۱۳۶۷ش، ج۲، ص ۳۴۱</ref> | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۴: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
{{ستون|۲}} | {{ستون|۲}} | ||
* ابن کثیر، اسماعیل بن عمر، البدایة و النهایة، تحقیق علی شیری، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ اول، ۱۴۰۸ق. | *ابن کثیر، اسماعیل بن عمر، البدایة و النهایة، تحقیق علی شیری، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ اول، ۱۴۰۸ق. | ||
* | *أبونعیم الأصبهانی، احمد بن عبدالله، دلائل النبوه، بیروت، دار النفائس، چاپ سوم، ۱۴۱۲ق. | ||
*الآلوسی، محمود بن عبد الله، روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم والسبع المثانی، علي عبد الباري عطية، بیروت، دار الكتب العلمية، ۱۴۱۵ق. | |||
* الآلوسی، محمود بن عبد الله، روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم والسبع المثانی، علي عبد الباري عطية، بیروت، دار الكتب العلمية، ۱۴۱۵ق. | *الایجی، عبدالرحمن بن احمد، المواقف، شرح علی بن محمد جرجانی، قم، الشریف الرضی،بی‌تا. | ||
* | *البخاری، محمد بن اسماعیل، صحیح البخاری، استانبول، المکتبة الاسلامیه للنشر و التوزیع، بی‌تا. | ||
* | *الراوندی، قطب الدین، الخرائج و الجرائح، قم، موسسة الامام المهدی، ۱۴۰۹ق. | ||
* المروزی، نعیم بن حماد، کتاب الفتن، تحقیق سهیل زکار، بیروت، دار الفکر للطباعة و النشر، ۱۴۱۴ق. | *المروزی، نعیم بن حماد، کتاب الفتن، تحقیق سهیل زکار، بیروت، دار الفکر للطباعة و النشر، ۱۴۱۴ق. | ||
* | *حاکم النیشابوری، محمد بن عبدالله، المستدرک علی الصحیحین، تحقیق مصطفی عبدالقادر عطا، بیروت، دار الکتب العلمیه، چاپ اول، ۱۴۱۱ق. | ||
*شیخ طوسی، محمد بن حسن، الامالی، قم، دار الثقافه، ۱۴۱۴ق. | *شیخ طوسی، محمد بن حسن، الامالی، قم، دار الثقافه، ۱۴۱۴ق. | ||
* طباطبائی، سید محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، بیروت، مؤسسه الاعلمی للمطبوعات، ۱۳۹۱ق. | *شیخ طوسی، محمد بن حسن، التبیان فی تفسیر القرآن، تصحیح احمد حبیب عاملی، بیروت، دار احیاء التراث العربی، بی تا. | ||
* طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، تحقیق: لجنة من العلماء و المحققین الاحصایین، بیروت، مؤسسه الاعلمی للمطبوعات، چاپ اوّل، ۱۴۱۵ق. | *طباطبائی، سید محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، بیروت، مؤسسه الاعلمی للمطبوعات، ۱۳۹۱ق. | ||
* فخر رازی، محمد بن عمر، مفاتیح الغیب(التفسیر الکبیر)، بیروت، دار احیاء التراث العربی، چاپ سوم، ۱۴۲۰ق. | *طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، تحقیق: لجنة من العلماء و المحققین الاحصایین، بیروت، مؤسسه الاعلمی للمطبوعات، چاپ اوّل، ۱۴۱۵ق. | ||
* مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، بیروت، دار احیاء التراث العربی، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق. | *فخر رازی، محمد بن عمر، مفاتیح الغیب(التفسیر الکبیر)، بیروت، دار احیاء التراث العربی، چاپ سوم، ۱۴۲۰ق. | ||
* مقریزی، احمد بن علی، إمتاع الأسماع، تحقیق محمد عبدالحمید النمیسی، بیروت، دار الکتب العلمیه، ۱۴۲۰ق. | *قمی، علی بن ابراهیم، تفسیر قمی، قم، موسسه دار الکتاب، چاپ چهارم، ۱۳۶۷ش. | ||
* مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، ۱۳۷۴ش. | *مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، بیروت، دار احیاء التراث العربی، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق. | ||
*مقریزی، احمد بن علی، إمتاع الأسماع، تحقیق محمد عبدالحمید النمیسی، بیروت، دار الکتب العلمیه، ۱۴۲۰ق. | |||
*مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، ۱۳۷۴ش. | |||
حدیث قارورهok | |||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
==پیوند به بیرون== | ==پیوند به بیرون== | ||
| خط ۷۵: | خط ۸۰: | ||
| عکس = <!--نمی‌خواهد، ندارد، دارد-->نمی‌خواهد | | عکس = <!--نمی‌خواهد، ندارد، دارد-->نمی‌خواهد | ||
| ناوبری = <!--ندارد، دارد-->دارد | | ناوبری = <!--ندارد، دارد-->دارد | ||
| رعایت شیوه‌نامه ارجاع = <!--ندارد، دارد--> | | رعایت شیوه‌نامه ارجاع = <!--ندارد، دارد-->دارد | ||
| کپی‌کاری = <!--از منبع مردود، از منبع خوب، ندارد-->ندارد | | کپی‌کاری = <!--از منبع مردود، از منبع خوب، ندارد-->ندارد | ||
| استناد به منابع مناسب = <!--ندارد، ناقص، کامل--> | | استناد به منابع مناسب = <!--ندارد، ناقص، کامل-->کامل | ||
| جانبداری = <!--دارد، ندارد-->ندارد | | جانبداری = <!--دارد، ندارد-->ندارد | ||
| رسا بودن = <!--ندارد، دارد-->دارد | | رسا بودن = <!--ندارد، دارد-->دارد | ||