پرش به محتوا

سؤال قبر: تفاوت میان نسخه‌ها

۵۰۴ بایت حذف‌شده ،  ‏۲۸ فوریهٔ ۲۰۲۰
جز
imported>Shadpoor
imported>Shadpoor
خط ۴۳: خط ۴۳:


==کسانی که قبر ندارند==
==کسانی که قبر ندارند==
کسانی که بدنشان دفن نمی‌شود یا در اثر سوختن یا انفجار از بین رفته نیز شب اول قبر و سؤال قبر و [[فشار قبر]] را تجربه خواهند کرد. مطابق دیدگاه اول که همه این موارد را نسبت به همین بدن مادی می‌داند، خداوند توانایی اعطای درک و پاسخ به اجزای پراکنده یا سوخته را نیز دارد و به آب یا هوا یا هرآنچه در عالم هست این توانایی را می‌دهد تا بر بدن یا اجزای آن فشار و عذاب وارد کنند، بنابراین حتی اگر بدنی در فضا هم متلاشی شود از این امر استثنا نیست.کلینی روایت می‌کند: «[[یونس بن عمار]] از [[امام صادق(ع)]] راجع به شخصی که به‌دار آویخته شده سؤال کردم که آیا او را هم [[فشار قبر|عذاب قبر]] می‌دهند؟ حضرت فرمود: آری خداوند عزّ و جلّ به هوا امر می‌کند که او را در فشار خود بگیرد».
بنا بر دیدگاه اول که سؤال قبر، ناظر به بدن مادی در قبر خاکی است، خداوند توانایی اعطای درک و پاسخ به اجزای پراکنده یا سوخته را نیز دارد و به آب یا هوا یا هرآنچه در عالم هست این توانایی را می‌دهد تا بر بدن یا اجزای آن فشار و عذاب وارد کنند؛<ref>کلینی، کافی، ۱۴۰۷ق، ج۳، ص۲۴۱.</ref> اما بنا بر دیدگاه فلاسفه که سؤال قبر ناظر به بدن مثالی است، فرقی ندارد میت در قبر دفن شده باشد و یا این که توسط آتش متلاشی و در فضا پراکنده شده باشد؛ در هر دو صورت، سؤال قبر ناظر به بدن مثالی است که مجرد از ماده و بدن خاکی است و با روح آدمی مرتبط است.<ref> جوادی آملی، معاد شناسی، انتشارات اسراء، ج۲۱، ص۲۲۲.</ref>
 
و مطابق دیدگاه فلاسفه، وقتی قبر به عالم [[برزخ]] معنا شد، شب آنجا هم مخصوص به وضع آنجا بوده و لازم نیست تا حتماً میت دفن شود تا مراسم شب اول قبر صورت پذیرد.<ref> جوادی آملی، عبدالله، معاد شناسی، ج ۲۱، ص۲۲۲</ref>


==پیوند به بیرون==
==پیوند به بیرون==
کاربر ناشناس