کاربر ناشناس
آیه خمس: تفاوت میان نسخه‌ها
←دیدگاه مفسرین شیعه
imported>Akhlaghi |
imported>Akhlaghi |
||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
موضوع مهم و بحث انگیز در آیه شریفه که عمده بحث روی آن متمرکز شده است اين است كه لفظ" غنيمت" كه در آيه آمده است تنها شامل غنائم جنگى مى شود يا هر گونه در آمدى را در بر مى گيرد؟ | موضوع مهم و بحث انگیز در آیه شریفه که عمده بحث روی آن متمرکز شده است اين است كه لفظ" غنيمت" كه در آيه آمده است تنها شامل غنائم جنگى مى شود يا هر گونه در آمدى را در بر مى گيرد؟ | ||
مفسرین شیعه با تکیه بر روایات وارده از اهلبیت (ع) بر این باور اند که مقصود از غنیمت در آیه شریفه همان گونه که لغت شناسان گفته اند <ref>راغب اصفهانی، مفردات فی الفاظ القرآن، ص 615</ref> هر چيزى است كه غنيمت شمرده شود، هر چند غنيمت جنگى ماخوذ از كفار نباشد، مانند استفاده هاى كسبى و مرواريدهايى كه با غوص از دريا گرفته مى شود و كشتى رانى و استخراج معادن و گنج. هرچند كه مورد نزول آيه غنيمت جنگى است، و ليكن خصوصیت مورد به کلی بودن مفهوم آیه آسیبی نمی رساند..<ref>طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج 9، ص 91.</ref> | مفسرین شیعه با تکیه بر روایات وارده از اهلبیت (ع) بر این باور اند که مقصود از غنیمت در آیه شریفه همان گونه که لغت شناسان گفته اند <ref>راغب اصفهانی، مفردات فی الفاظ القرآن، ص 615</ref> <ref>ابن منظور، لسان العرب، ج 12، ص 445.</ref> هر چيزى است كه غنيمت شمرده شود، هر چند غنيمت جنگى ماخوذ از كفار نباشد، مانند استفاده هاى كسبى و مرواريدهايى كه با غوص از دريا گرفته مى شود و كشتى رانى و استخراج معادن و گنج. هرچند كه مورد نزول آيه غنيمت جنگى است، و ليكن خصوصیت مورد به کلی بودن مفهوم آیه آسیبی نمی رساند..<ref>طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج 9، ص 91.</ref> | ||
و همچنين از ظاهر مصارفى كه برشمرده و فرموده: {{حدیث|لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى وَ الْيَتامى وَ الْمَساكِينِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ}} برمى آيد كه مصارف خمس منحصر در آنها است، و براى هر يك از آنها سهمى است، به اين معنا كه هر كدام مستقل در گرفتن سهم خود مى باشند، نه اينكه منظور از ذكر مصارف از قبيل ذكر مثال باشد.<ref>طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج 9، ص 91.</ref> | و همچنين از ظاهر مصارفى كه برشمرده و فرموده: {{حدیث|لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى وَ الْيَتامى وَ الْمَساكِينِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ}} برمى آيد كه مصارف خمس منحصر در آنها است، و براى هر يك از آنها سهمى است، به اين معنا كه هر كدام مستقل در گرفتن سهم خود مى باشند، نه اينكه منظور از ذكر مصارف از قبيل ذكر مثال باشد.<ref>طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج 9، ص 91.</ref> | ||