پرش به محتوا

آیه خمس: تفاوت میان نسخه‌ها

۴۱۵ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۷ سپتامبر ۲۰۱۴
imported>Akhlaghi
imported>Akhlaghi
خط ۳۶: خط ۳۶:
==دیدگاه های مفسرین پیرامون آیه==
==دیدگاه های مفسرین پیرامون آیه==
===دیدگاه مفسرین شیعه===
===دیدگاه مفسرین شیعه===
مفسرین شیعه بر این باور اند که تشريع در آیه شریفه مانند ساير تشريعات قرآنى ابدى و دائمى است و  حكم مورد نظر آيه مربوط به هر چيزى است كه غنيمت شمرده شود، هر چند غنيمت جنگى ماخوذ از كفار نباشد، مانند استفاده‏ هاى كسبى و مرواريدهايى كه با غوص از دريا گرفته مى ‏شود و كشتى ‏رانى و استخراج معادن و گنج. آرى،  هرچند كه مورد نزول آيه غنيمت جنگى است، و ليكن خصوصیت مورد به کلی بودن مفهوم آیه آسیبی نمی رساند.
موضوع مهم و بحث انگیز در آیه شریفه که عمده بحث روی آن متمرکز شده است اين است كه لفظ" غنيمت" كه در آيه آمده است تنها شامل غنائم جنگى مى ‏شود يا هر گونه در آمدى را در بر مى ‏گيرد؟
 
مفسرین شیعه با تکیه بر روایات وارده از اهلبیت (ع) بر این باور اند که مقصود  از غنیمت در آیه شریفه -همان گونه که لغت شناسان گفته اند- هر چيزى است كه غنيمت شمرده شود، هر چند غنيمت جنگى ماخوذ از كفار نباشد، مانند استفاده‏ هاى كسبى و مرواريدهايى كه با غوص از دريا گرفته مى ‏شود و كشتى ‏رانى و استخراج معادن و گنج. هرچند كه مورد نزول آيه غنيمت جنگى است، و ليكن خصوصیت مورد به کلی بودن مفهوم آیه آسیبی نمی رساند..<ref>طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج 9، ص 91.</ref>


و همچنين از ظاهر مصارفى كه برشمرده و فرموده: {{حدیث|لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى‏ وَ الْيَتامى‏ وَ الْمَساكِينِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ}} برمى ‏آيد كه مصارف خمس منحصر در آنها است، و براى هر يك از آنها سهمى است، به اين معنا كه هر كدام مستقل در گرفتن سهم خود مى ‏باشند، نه اينكه منظور از ذكر مصارف از قبيل ذكر مثال باشد.<ref>طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج 9، ص 91.</ref>
و همچنين از ظاهر مصارفى كه برشمرده و فرموده: {{حدیث|لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى‏ وَ الْيَتامى‏ وَ الْمَساكِينِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ}} برمى ‏آيد كه مصارف خمس منحصر در آنها است، و براى هر يك از آنها سهمى است، به اين معنا كه هر كدام مستقل در گرفتن سهم خود مى ‏باشند، نه اينكه منظور از ذكر مصارف از قبيل ذكر مثال باشد.<ref>طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج 9، ص 91.</ref>
===دیدگاه مفسرین اهل سنت===
===دیدگاه مفسرین اهل سنت===
مفسرین اهل سنت غنیمت را تنها به غنایم جنگی منحصر می دانند و معتقدند که
مفسرین اهل سنت غنیمت را تنها به غنایم جنگی منحصر می دانند و معتقدند که
کاربر ناشناس