وطن: تفاوت میان نسخه‌ها

وطن (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۹ ژوئن ۲۰۱۶، ساعت ۰۹:۰۵

۵۳۴ بایت اضافه‌شده ، ‏۱۹ ژوئن ۲۰۱۶

جز

بدون خلاصۀ ویرایش

دیداریویکی‌متن

Mkhaghanif

Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor

۴٬۳۰۵

ویرایش

@@ خط ۵: / خط ۵: @@
 == مفهوم وطن ==
 وطن در اصطلاح فقهی محل تولد (روستا یا شهر) یا محل زندگی دائم شخص است. <ref>یزدی، العروة‌ الوثقی، ج۳، ص۴۷۱-۴۷۲</ref> تعیین وطن برای شناخت وظیفه هنگام سفر مهم است. هر فرد در وطن خودش باید نمازش را تمام بخواند و روزه بگیرد حتی اگر در حال مسافرت از جای به جای دیگر از وطن خود گذری عبور کند و [[قصد اقامه عشره|قصد اقامت]] نداشته باشد.
-در متون فقهی شیعه، وطن را به سه قسم تقسیم کرده‌اند. هر یک از این اقسام حکم خاص خود را دارند
+در متون فقهی شیعه، وطن را به سه قسم تقسیم کرده‌اند. <ref>سبحانی، ضیاء الناظر، ص۲۲۲</ref> هر یک از این اقسام حکم خاص خود را دارند.
 === وطن اصلی===
-وطن اصلی شخص جایی است که در آن به دنیا آمده و مدتی نیز در آن زندگی کرده باشد.
+وطن اصلی شخص جایی است که در آن به دنیا آمده و مدتی نیز در آن زندگی کرده باشد. <ref>سبحانی، ضیاء الناظر، ص۲۲۷</ref>
 === وطن عرفی یا مستجد ===
-وطن عرفی یا مستجد محلی است که شخص برای زندگی انتخاب می‌کند هر چند محل تولدش نباشد. وطن اختیاری یا وطن اتخاذی نیز از اصطلاحاتی است که برای این قسم از وطن به کار می‌رود.
+وطن عرفی یا مستجد محلی است که شخص برای زندگی انتخاب می‌کند هر چند محل تولدش نباشد. وطن اختیاری یا وطن اتخاذی نیز از اصطلاحاتی است که برای این قسم از وطن به کار می‌رود.<ref>سبحانی، ضیاء الناظر، ص۲۲۷</ref>
 === وطن شرعی===
-در اصطلاح فقیهان وطن شرعی جایی است که کسی در آنجا به دنیا آمده یا مدتی در آن زندگی کرده و سپس از آنجا مهاجرت کرده است، ولی هم‌چنان در آنجا املاکی دارد. از نظر مشهور فقیهان شیعه، وطن شرعی، حکم وطن عرفی را دارد و از نظر ایشان شخص در آنجا حکم [[مسافر]] را ندارد. <ref>خوئی، تعلیقه بر عروة الوثقی، ج۳، ص۴۷۳</ref> بسیاری از فقیهان وطن شرعی را به رسمیت نمی‌شناسند و نماز و روزه مسافر را در آنجا شکسته می‌دانند. به نظر ایشان صرف داشتن ملک در جایی باعث نمی‌شود که احکام وطن بر آنجا جاری شود. <ref>یزدی، العروة الوثقی، ج۳، ص۴۷۳</ref>
+در اصطلاح فقیهان وطن شرعی جایی است که کسی در آنجا به دنیا آمده یا مدتی در آن زندگی کرده و در آنجا املاکی نیز دارد. از نظر مشهور فقیهان شیعه، وطن شرعی، حکم وطن عرفی را دارد و شخص در آنجا حکم [[مسافر]] را ندارد. <ref>یزدی، عروة الوثقی، ج۳، ص۴۷۳</ref> بسیاری از فقیهان وطن شرعی را به رسمیت نمی‌شناسند و نماز و روزه مسافر را در آنجا شکسته می‌دانند. به نظر ایشان صرف داشتن ملک در جایی باعث نمی‌شود که احکام وطن بر آنجا جاری شود. <ref>یزدی، العروة الوثقی، ج۳، ص۴۷۳</ref>
 == اعراض از وطن==
 بر اساس فتوای فقیهان شیعه فرد می‌تواند از وطن خود روی‌گردان شود و تصمیم بگیرد که هیچ‌گاه برای سکونت به وطن خود بازنگردد. بعد از اعراض از وطن، نماز فرد در آن محل شکسته است و [[روزه]] نیز نباید بگیرد. بسیاری از فقیهان شیعه اعراض را امری قصدی می‌دانند که با تصمیم به عدم برگشت محقق می‌شود. گروهی دیگر از فقیهان، اعراض را امری عملی می‌دانند به این معنا که وقتی کسی چند سال است که در محل جدیدی زندگی می‌کند محل تولد یا محل سابق زندگی او دیگر وطن او محسوب نمی‌شود حتی اگر قصد بازگشت به آنجا داشته باشد.
 ==داشتن چند وطن  ==
-به فتوای فقیهان شیعه هر شخص می‌تواند به جز وطن اصلی وطن دیگری نیز داشته باشد. برخی از فقیهان داشتن بیش از دو وطن را صحیح نمی‌دانند. <ref>یزدی، العروة الوثقی، ج۳، ص۴۷۳-۴۷۴</ref>
+به فتوای فقیهان شیعه هر شخص می‌تواند به جز وطن اصلی وطن دیگری نیز داشته باشد. <ref>یزدی، العروة الوثقی، ج۳، ص۴۷۳-۴۷۴</ref>برخی از فقیهان داشتن بیش از دو وطن را صحیح نمی‌دانند.  <ref>نائینی، العروة الوثقی، ج۳، ص۴۷۴، خمینی، تحریر الوسیله، ج۱، ص۲۸۵ </ref>
 == پانویس==
-{{پانویس اصلی}}
+{{پانویس2}}
 ==منابع==
-*یزدی، سید محمدکاظم، العروة الوثقی مع التعلیقات، موسسة‌ النشر الاسلامی، قم.
+* خمینی (امام)، سید روح‌الله، تحریر الوسیلة،
+* سبحانی، جعفر، ضیاء الناظر فی صلاة المسافر، موسسه امام صادق(ع)، قم.
+* نائينی، محمدحسین، در العروة الوثقی مع التعلیقات، موسسة النشر الاسلامی، قم.
+* یزدی، سید محمدکاظم، العروة الوثقی مع التعلیقات، موسسة‌ النشر الاسلامی، قم.