عاصم بن ابی النجود کوفی: تفاوت میان نسخه‌ها

:::«احمد بن حنبل گفته است: عاصم مورد وثوق بود و من‏ قرائت او را اختيار كرده‌ام».<ref>ذهبی، شمس الدین محمد بن أحمد، میزان الاعتدال فی نقد الرجال، ج۲، ص۳۵۸، بیروت، دار المعرفة للطباعة  النشر، چاپ اول، ۱۳۸۲ق.</ref>  

:::«بالاترين چيزى كه براى ما به وقوع پيوست به دست آوردن قرائت قرآن عظيم از طريق عاصم است». او سپس اسناد خود را متصلاً تا حفص نقل می‌كند كه او از عاصم و عاصم از ابوعبدالرحمان سلمى و وى از حضرت على و از زرّ بن حبيش و او از ابن مسعود گرفته و اين دو (على و ابن مسعود) آن‌را از [[پیامبر(ص)]] اخذ كرده و پيامبر نيز به واسطه [[جبرئیل]] از خداوند گرفته است.<ref>معرفة القراء الكبار على الطبقات و الأعصار، ج۱، ص۲۱۰.</ref>

:::«عاصم قرائت را از ابوعبدالرحمان سلمى فرا گرفته، كه او نيز قرائت تمامى قرآن را از على امير مؤمنان (ع) دريافت نموده» و اضافه می‌كند «فصيح‌ترين قرائات، قرائت عاصم است، زيرا از ريشه آن فرا گرفته و هر آنچه ديگران كج رفته‌اند، او راه استوار را انتخاب نموده است».<ref>ابن شهر آشوب مازندرانی، مناقب آل أبی‌طالب (علیهم السلام)، ج۲، ص۴۳، قم، انتشارات علامه، چاپ اول، ۱۳۷۹ق.</ref>

همچنين [[علامه‏ حلی]] در كتاب [[المنتهی |المنتهی]] گويد: «بهترين قرائت‌ها نزد من، قرائت عاصم است».<ref>علامه حلّی، حسن بن یوسف، منتهی المطلب فی تحقیق المذهب، ج۵، ص۶۴، مشهد، مجمع البحوث الإسلامیة، چاپ اول، ۱۴۱۲ق.</ref>