۱۷٬۸۰۹
ویرایش
معراج السعادة (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
تمیزکاری
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (تمیزکاری) |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''مِعْراجُ السَّعاده''' کتابی درباره [[اخلاق اسلامی]] است که توسط [[ملا احمد نراقی]] (درگذشت ۱۲۴۵ق) به زبان فارسی تألیف شده است. معراج السعاده تلخیص فارسی کتاب [[جامع السعادات]] نوشته [[ملا مهدی نراقی]] دانسته شده است هرچند در روش و شیوه نگارش تفاوت‌هایی با هم دارند. [[شیخ عباس قمی]] | '''مِعْراجُ السَّعاده''' کتابی درباره [[اخلاق اسلامی]] است که توسط [[ملا احمد نراقی]] (درگذشت ۱۲۴۵ق) به زبان فارسی تألیف شده است. معراج السعاده تلخیص فارسی کتاب [[جامع السعادات]] نوشته [[ملا مهدی نراقی]] دانسته شده است هرچند در روش و شیوه نگارش تفاوت‌هایی با هم دارند. | ||
در معراج السعاده برای درمان رذایل اخلاقی قاعده کلی ارائه شده که هر یک از رذایل با انجام کارهای ضد آن درمان می‌شود. بر اساس این کتاب هر فضیلت حد معینی دارد که اعتدال نامیده می‌شود و افراط و تفریط از آن رذیلت است. | |||
از مرعارج السعاده نسخه‌ها و چاپ‌های متفاوتی وجود دارد از جمله چاپ مؤسسه انتشارات هجرت در قم است که در ۷۹۷ صفحه منتشر شده است. [[شیخ عباس قمی]] این کتاب را با عنوان [[المقامات العلیة فی موجبات السعادة الابدیة]] خلاصه کرده است. | |||
==نویسنده== | ==نویسنده== | ||
| خط ۳۹: | خط ۴۳: | ||
گفته شده معراج السعاده از کیمیای سعادت غزالی تأثیر پذیرفته است.<ref>جلالی، «معراج السعادة در آیینه تاریخ و فلسفه تعلیم و تربیت»، ص۱۵۴.</ref> همچنین [[المقامات العلیة فی موجبات السعادة الابدیة]] اثر شیخ عباس قمی خلاصه معراج السعاده است.<ref> آقابزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۸ق، ج۲۲، ص۱۳.</ref> | گفته شده معراج السعاده از کیمیای سعادت غزالی تأثیر پذیرفته است.<ref>جلالی، «معراج السعادة در آیینه تاریخ و فلسفه تعلیم و تربیت»، ص۱۵۴.</ref> همچنین [[المقامات العلیة فی موجبات السعادة الابدیة]] اثر شیخ عباس قمی خلاصه معراج السعاده است.<ref> آقابزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۸ق، ج۲۲، ص۱۳.</ref> | ||
مستند نکردن روایات، شواهد | مستند نکردن روایات، شواهد تجربی و مصادیق اخلاقی به منابع معتبر و نیز بی‌توجهی به سخنان بزرگان از انتقاداتی است که به این کتاب شده است.<ref>جلالی، «معراج السعادة در آیینه تاریخ و فلسفه تعلیم و تربیت»، ص۱۵۲-۱۵۳.</ref> | ||
== محتوا و ساختار== | == محتوا و ساختار== | ||
| خط ۴۹: | خط ۵۳: | ||
* '''باب پنجم.''': اسرار و آداب عبادات.<ref>نراقی، معراج السعادة، هجرت، مقدمه مؤلف، ص۱۳.</ref> | * '''باب پنجم.''': اسرار و آداب عبادات.<ref>نراقی، معراج السعادة، هجرت، مقدمه مؤلف، ص۱۳.</ref> | ||
== | == راهکار درمان رذایل اخلاقی== | ||
در معراج السعاده برای درمان رذایل اخلاقی قاعده کلی ارائه شده است. بر اساس این قاعده هر یک از رذایل اخلاقی با انجام کارهای | در معراج السعاده برای درمان رذایل اخلاقی قاعده کلی ارائه شده است. بر اساس این قاعده هر یک از رذایل اخلاقی با انجام کارهای ضد آن درمان می‌شود.<ref> احسانی، «بایدها و نبایدهای اخلاقی در اندیشه دو فاضل نراقی»، ص۳۸-۳۹.</ref> البته نراقی برطرف کردن عوامل و زمینه‌های شکل‌گیری رذایل اخلاقی<ref> احسانی، «بایدها و نبایدهای اخلاقی در اندیشه دو فاضل نراقی»، ص۳۸-۳۹.</ref> و همچنین آگاهی از آثار دنیوی و اخروی آنها<ref>برای نمونه نگاه کنید نراقی، معراج السعاده، هجرت، ص۵۷۸.</ref> را نیز در درمان رذایل مؤثر می‌داند. از این رو پس از بیان هر رذیله به عوامل و زمینه‌ها و نیز آثار دنیوی و اخروی آن می‌پردازد سپس راهکارهایی برای درمان آن بیان می‌کند.<ref>برای نمونه نگاه کنید نراقی، معراج السعاده، هجرت، ص۵۸۳-۵۸۰.</ref> | ||
نراقی درباره مراحل تحصیل اخلاق معتقد است که آدمی اول باید قوه شهویه را تهذیب کند، سپس قوه غضبیه و پس از آن قوه عاقله را.<ref>نراقی، معراج السعادة، هجرت، ص۶۴.</ref> همچنین در باب فضایل اخلاقی معتقد است که آدمی باید آنقدر فضایل را انجام دهد تا هر یک از آنها ملکه او گردد.<ref>برای نمونه نگاه کنید به نراقی، معراج السعادة، هجرت، ص۵۸۰.</ref> | |||
== | == تفاوت با جامع السعادت== | ||
آقابزرگ تهرانی معراج السعاده را تلخیص فارسی کتاب [[جامع السعادات]] دانسته است.<ref>آقابزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۸ق، ج۲۲، ص۲۲۹.</ref> با این حال این دو کتاب در روش ارائه و چینش مطالب با هم تفاوت‌هایی دارند.<ref>حکمت، «جامع السعادات»، ج۹، ص۳۳۳.</ref> از جمله: | آقابزرگ تهرانی معراج السعاده را تلخیص فارسی کتاب [[جامع السعادات]] دانسته است.<ref>آقابزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۸ق، ج۲۲، ص۲۲۹.</ref> با این حال این دو کتاب در روش ارائه و چینش مطالب با هم تفاوت‌هایی دارند.<ref>حکمت، «جامع السعادات»، ج۹، ص۳۳۳.</ref> از جمله: | ||
| خط ۶۶: | خط ۷۰: | ||
* چاپ سنگی سال ۱۳۸۸ق انتشارات اسلامیه تهران در ۲۹۹ صفحه | * چاپ سنگی سال ۱۳۸۸ق انتشارات اسلامیه تهران در ۲۹۹ صفحه | ||
* نسخه انتشارات محمدعلی علمی در سال ۱۳۳۲ش به صورت افست و به‌خط نستعلیق در ۵۴۹ صفحه | * نسخه انتشارات محمدعلی علمی در سال ۱۳۳۲ش به صورت افست و به‌خط نستعلیق در ۵۴۹ صفحه | ||
همچنین مؤسسه انتشارات رشیدی این کتاب را در ۷۰۶ صفحه در سال ۱۳۶۱، مؤسسه مطبوعاتی علی‌اکبر علمی در ۴۶۲ صفحه در سال ۱۳۵۱ش<ref>جلالی، «معراج السعادة در آیینه تاریخ و فلسفه تعلیم و تربیت»، ص۱۴۷-۱۴۸.</ref> و مؤسسه انتشارات هجرت آن را در | همچنین مؤسسه انتشارات رشیدی این کتاب را در ۷۰۶ صفحه در سال ۱۳۶۱، مؤسسه مطبوعاتی علی‌اکبر علمی در ۴۶۲ صفحه در سال ۱۳۵۱ش<ref>جلالی، «معراج السعادة در آیینه تاریخ و فلسفه تعلیم و تربیت»، ص۱۴۷-۱۴۸.</ref> و مؤسسه انتشارات هجرت آن را در ۷۹۷ صفحه<ref>[https://www.noorshop.ir/fa/book/2158 «کتاب معراج السعادة»] نورشاپ.</ref> چاپ کرده‌اند. | ||
== جستارهای وابسته== | == جستارهای وابسته== | ||
*[[جامع السعادات]] | *[[جامع السعادات]] | ||
| خط ۷۹: | خط ۸۳: | ||
*حکمت، نصرالله، «[https://rch.ac.ir/article/Details/10214 جامع السعادات]»، دانشنامه جهان اسلام(ج۹)، ۱۳۹۳ش. | *حکمت، نصرالله، «[https://rch.ac.ir/article/Details/10214 جامع السعادات]»، دانشنامه جهان اسلام(ج۹)، ۱۳۹۳ش. | ||
*فصیحی، زکریا، عقل‌گرایی در منابع اخلاقی متاخر شیعه (با محوریت محجة البیضاء، معراج السعادة و جامع السعادات)، پرتو خرد، شماره۲۰، پاییز و زمستان، ۱۳۹۹ش. | *فصیحی، زکریا، عقل‌گرایی در منابع اخلاقی متاخر شیعه (با محوریت محجة البیضاء، معراج السعادة و جامع السعادات)، پرتو خرد، شماره۲۰، پاییز و زمستان، ۱۳۹۹ش. | ||
*«کتاب معراج السعادة» نورشاپ، مشاهده ۲۳ شهریور ۱۴۰۰ش. | |||
*نراقی، احمد بن محمدمهدی، کتاب معراج السعاده، مقدمه محمد نقدی، قم، مؤسسه انتشارات هجرت، بی‌تا. | *نراقی، احمد بن محمدمهدی، کتاب معراج السعاده، مقدمه محمد نقدی، قم، مؤسسه انتشارات هجرت، بی‌تا. | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
| خط ۹۶: | خط ۱۰۱: | ||
| رسا بودن = <!--ندارد، دارد-->دارد | | رسا بودن = <!--ندارد، دارد-->دارد | ||
| شناسه = <!--ناقص، کامل-->کامل | | شناسه = <!--ناقص، کامل-->کامل | ||
| جامعیت = <!--ندارد، دارد--> | | جامعیت = <!--ندارد، دارد-->دارد | ||
| زیاده‌نویسی = <!--دارد، ندارد-->ندارد | | زیاده‌نویسی = <!--دارد، ندارد-->ندارد | ||
| تاریخ خوبیدگی =<!--{{subst:#time:xij xiF xiY}}--> | | تاریخ خوبیدگی =<!--{{subst:#time:xij xiF xiY}}--> | ||