۱۷٬۸۰۹
ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (مستندسازی) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
== روش نراقی در درمان رذایل اخلاقی== | == روش نراقی در درمان رذایل اخلاقی== | ||
در معراج السعاده برای درمان رذایل اخلاقی قاعده کلی ارائه شده است. بر اساس این قاعده هر یک از رذایل اخلاقی با انجام کارهای خلاف و ضد آن درمان میشود.<ref> احسانی، «بایدها و نبایدهای اخلاقی در اندیشه دو فاضل نراقی»، ص۳۸-۳۹.</ref> البته نراقی برطرف کردن عوامل و زمینههای شکلگیری رذایل اخلاقی<ref> احسانی، «بایدها و نبایدهای اخلاقی در اندیشه دو فاضل نراقی»، ص۳۸-۳۹.</ref> و همچنین آگاهی از آثار دنیوی و اخروی آنها<ref>برای نمونه نگاه کنید نراقی، معراج السعاده، هجرت، ص۵۷۸.</ref> را نیز در درمان رذایل مؤثر میداند. از این رو پس از بیان هر رذیله به عوامل و زمینهها و نیز آثار دنیوی و اخروی آن میپردازد سپس راهکارهایی برای درمان آن بیان میکند.<ref>برای نمونه نگاه کنید نراقی، معراج السعاده، هجرت، ص۵۸۳-۵۸۰.</ref> | در معراج السعاده برای درمان رذایل اخلاقی قاعده کلی ارائه شده است. بر اساس این قاعده هر یک از رذایل اخلاقی با انجام کارهای خلاف و ضد آن درمان میشود.<ref> احسانی، «بایدها و نبایدهای اخلاقی در اندیشه دو فاضل نراقی»، ص۳۸-۳۹.</ref> البته نراقی برطرف کردن عوامل و زمینههای شکلگیری رذایل اخلاقی<ref> احسانی، «بایدها و نبایدهای اخلاقی در اندیشه دو فاضل نراقی»، ص۳۸-۳۹.</ref> و همچنین آگاهی از آثار دنیوی و اخروی آنها<ref>برای نمونه نگاه کنید نراقی، معراج السعاده، هجرت، ص۵۷۸.</ref> را نیز در درمان رذایل مؤثر میداند. از این رو پس از بیان هر رذیله به عوامل و زمینهها و نیز آثار دنیوی و اخروی آن میپردازد سپس راهکارهایی برای درمان آن بیان میکند.<ref>برای نمونه نگاه کنید نراقی، معراج السعاده، هجرت، ص۵۸۳-۵۸۰.</ref> | ||
او درباره مراحل تحصیل اخلاق معتقد است که آدمی اول باید قوه شهویه را تهذیب کند، سپس قوه غضبیه و پس از آن قوه عاقله را.<ref>نراقی، معراج السعادة، هجرت، ص۶۴.</ref> همچنین در باب فضایل اخلاقی معتقد است که آدمی باید آنقدر ضد رذایل را انجام دهد تا هر یک از فضایل ملکه او گردد.<ref>برای نمونه نگاه کنید به نراقی، معراج السعادة، هجرت، ص۵۸۰.</ref> | |||
== آیا معراج السعاده تلخیص جامع السعادت است؟== | == آیا معراج السعاده تلخیص جامع السعادت است؟== | ||
آقابزرگ تهرانی معراج السعاده را تلخیص فارسی کتاب [[جامع السعادات]] دانسته است.<ref>آقابزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۸ق، ج۲۲، ص۲۲۹.</ref> با این حال این دو کتاب در روش ارائه و چینش مطالب با هم تفاوتهایی دارند.<ref>حکمت، «جامع السعادات»، ج۹، ص۳۳۳.</ref> از جمله: | آقابزرگ تهرانی معراج السعاده را تلخیص فارسی کتاب [[جامع السعادات]] دانسته است.<ref>آقابزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۸ق، ج۲۲، ص۲۲۹.</ref> با این حال این دو کتاب در روش ارائه و چینش مطالب با هم تفاوتهایی دارند.<ref>حکمت، «جامع السعادات»، ج۹، ص۳۳۳.</ref> از جمله: |
ویرایش