کاربر ناشناس
ادا: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>M.bahrami بدون خلاصۀ ویرایش |
imported>M.bahrami بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
اعمال عبادی دو دسته‌اند؛ برخی موقت هستند و برخی دیگر غیر موقت.<ref>ذهنى تهرانى، بیان المرداد، ۱۳۸۸ش، ج۱، ص ۳۶۳-۳۶۴؛ فاضل موحدی لنکرانی، ایضاح الکفایه، ۱۳۸۵ش، ج۲، ص۵۱۰-۵۱۴؛ مکارم شیرازی، دائرة المعارف فقه مقارن، ۱۴۲۷ق، ج۱، ص ۴۲۹.</ref> | اعمال عبادی دو دسته‌اند؛ برخی موقت هستند و برخی دیگر غیر موقت.<ref>ذهنى تهرانى، بیان المرداد، ۱۳۸۸ش، ج۱، ص ۳۶۳-۳۶۴؛ فاضل موحدی لنکرانی، ایضاح الکفایه، ۱۳۸۵ش، ج۲، ص۵۱۰-۵۱۴؛ مکارم شیرازی، دائرة المعارف فقه مقارن، ۱۴۲۷ق، ج۱، ص ۴۲۹.</ref> | ||
* اعمال عبادی موقت: به آن دسته از اعمال عبادی گفته می‌شود که در شریعت زمان معینی برای آنها مشخص شده است. مانند نماز‌های واجب یومیه و یا برخی از نماز‌های مستحب. مثلا وقت معین نماز صبح از طلوع فجر اول تا طلوع خورشید است یا اینکه وقت نماز ظهر و عصر از ظهر شرعی تا غروب آفتاب است. یا اینکه وقت روزه از اذان صبح یا غروب آفتاب است. حال انجام این اعمال دو صورت دارد: | |||
** عمل عبادی در زمان مشخص شده انجام می‌شود که در این صورت مثلا گفته می‌شود نماز به صورت اداء خوانده شده است یعنی مثلا نماز در وقت مشخص شده خوانده شده است. | |||
** عمل عبادی زمان مشخص شده انجام نمی‌شود. که در این صورت مثلا گفته می‌شود نماز قضاء شده است. معنای قضاء شدن نماز این است که اگر چه مکلف با انجام ندادن عمل در وقت خودش مرتکب گناهی شده است اما این عمل از عهده او ساقط نشده است و باید در وقت دیگری آن را انجام دهد. البته برخی اعمال عبادی موقت هستند که وقتی زمان‌شان منقضی شود و عمل انجام نشود ساقط می‌شوند و به به جا آوردن قضای آن ندارند. | |||
* اعمال عبادی غیر موقت: به اعمال عبادیی گفته می‌شود که در شریعت زمان خاصی برای آن معین نشده است مانند قضاء نمازهاى فوت شده و ازاله نجاست از مسجد و امر بمعروف و نهى از منكر. | |||
* | |||
اعمال عبادی غیر موقت: به اعمال عبادیی گفته می‌شود که در شریعت زمان خاصی برای آن معین نشده است مانند قضاء نمازهاى فوت شده و ازاله نجاست از مسجد و امر بمعروف و نهى از منكر. | |||
== منابع == | == منابع == | ||