ریاض العلماء و حیاض الفضلاء (کتاب): تفاوت میان نسخهها
جز
←ویژگیهای کتاب
Abbasahmadi (بحث | مشارکتها) (افزودن نسخه الکترونیکی کتاب) |
جز (←ویژگیهای کتاب) |
||
خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
''ریاض العلماء'' در دو بخش پنج جلدی، در مجموع ده مجلد، بر اساس حروف الفبا تدوین شده است که پنج مجلد نخست به علمای [[شیعه]] و پنج مجلد دوم به علمای [[سنی]] اختصاص دارد. دو جزء از بخش مربوط به علمای شیعه و سه جزء از بخش علمای سنی از بین رفته است؛ اما محقق کتاب با استفاده از تعلیقات میرزا عبدالله افندی بر کتاب ''[[امل الآمل]]'' [[شیخ حر عاملی]]، آن دو جزء مربوط به شیعه را بازسازی کرده است.<ref>[http://www.ensani.ir/fa/content/293070/default.aspx ذکاوتی قراگوزلو، «کتاب ریاض العلماء»، ص۳۸].</ref> | ''ریاض العلماء'' در دو بخش پنج جلدی، در مجموع ده مجلد، بر اساس حروف الفبا تدوین شده است که پنج مجلد نخست به علمای [[شیعه]] و پنج مجلد دوم به علمای [[سنی]] اختصاص دارد. دو جزء از بخش مربوط به علمای شیعه و سه جزء از بخش علمای سنی از بین رفته است؛ اما محقق کتاب با استفاده از تعلیقات میرزا عبدالله افندی بر کتاب ''[[امل الآمل]]'' [[شیخ حر عاملی]]، آن دو جزء مربوط به شیعه را بازسازی کرده است.<ref>[http://www.ensani.ir/fa/content/293070/default.aspx ذکاوتی قراگوزلو، «کتاب ریاض العلماء»، ص۳۸].</ref> | ||
== | ==ویژگیهای کتاب== | ||
مؤلف به اوضاع اجتماعی زمان خویش پرداخته است و حتی گاهی در موضوعاتی چون [[خراج|خِراج]]، [[نماز جمعه]]، استعمال تنباکو و اختلاف [[شیعه]] و [[سنی]] وارد شده و مستقلاً اظهار نظر کرده است. <ref>نک: ذکاوتی قراگوزلو، «کتاب ریاض العلماء»، ص۴۳.</ref> او طبق روح عصر خود با [[صوفیه]]، [[فلسفه|حکیمان و فیلسوفان]] روی آشتی نداشت و حتی اعتقاد و گرایش صوفیانه را گناه میشمرد.<ref>نک: افندی، ''ریاض العلماء''، ج۲، ص۲۵۸؛ ذکاوتی قراگوزلو، «کتاب ریاض العلماء»، نشر دانش، تهران، ۱۳۶۳ش۷، ش ۶.</ref> او در این اثر قصد پرداختن به شرح حال علمای شیعه از زمان [[غیبت امام زمان]] تا عصر خود را داشته، اما گاه از این حد فراتر رفته است.<ref>مثلاً نک: شرح مفصلی از زندگی زید بن علی و خواجه ربیع، ج۲، ص۲۸۵-۳۱۴ و ۳۱۸ به بعد.</ref> | مؤلف به اوضاع اجتماعی زمان خویش پرداخته است و حتی گاهی در موضوعاتی چون [[خراج|خِراج]]، [[نماز جمعه]]، استعمال تنباکو و اختلاف [[شیعه]] و [[سنی]] وارد شده و مستقلاً اظهار نظر کرده است. <ref>نک: ذکاوتی قراگوزلو، «کتاب ریاض العلماء»، ص۴۳.</ref> او طبق روح عصر خود با [[صوفیه]]، [[فلسفه|حکیمان و فیلسوفان]] روی آشتی نداشت و حتی اعتقاد و گرایش صوفیانه را گناه میشمرد.<ref>نک: افندی، ''ریاض العلماء''، ج۲، ص۲۵۸؛ ذکاوتی قراگوزلو، «کتاب ریاض العلماء»، نشر دانش، تهران، ۱۳۶۳ش۷، ش ۶.</ref> او در این اثر قصد پرداختن به شرح حال علمای شیعه از زمان [[غیبت امام زمان]] تا عصر خود را داشته، اما گاه از این حد فراتر رفته است.<ref>مثلاً نک: شرح مفصلی از زندگی زید بن علی و خواجه ربیع، ج۲، ص۲۸۵-۳۱۴ و ۳۱۸ به بعد.</ref> | ||