کاربر ناشناس
ریاض العلماء و حیاض الفضلاء (کتاب): تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Sama بدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Sama بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲: | خط ۲: | ||
'''ریاض العلماء و حیاض الفضلاء''' تألیف میرزا عبدالله افندی، کتابی است در شرح حال علمای شیعه و سنی. این کتاب در ده جلد؛ پنج جزء در ترجمه علمای شیعه و پنج جزء در ترجمه علمای عامه نگاشته شده و به ترتیب حروف الفبا تبویب شده است. دو جزء از بخش مربوط به علمای شیعه از بین رفته است. | '''ریاض العلماء و حیاض الفضلاء''' تألیف میرزا عبدالله افندی، کتابی است در شرح حال علمای شیعه و سنی. این کتاب در ده جلد؛ پنج جزء در ترجمه علمای شیعه و پنج جزء در ترجمه علمای عامه نگاشته شده و به ترتیب حروف الفبا تبویب شده است. دو جزء از بخش مربوط به علمای شیعه از بین رفته است. | ||
ریاض العلماء مهم ترین اثر افندی است. تدوین این اثر در ۴۰ سالگی افندی آغاز شد.<ref>افندی، ریاض العلماء، ج۳، ص ۲۳۳</ref> این کتاب تا پایان به صورت مسوّده باقی مانده است و شاید وجود مسامحاتی در عبارات و مطالب آن از همین روی باشد.<ref>برای نمونه، نک: ریاض العلماء، ج۲، ص ۷؛ ج ۳،ص ۳۸۷؛ ج۴، ص ۳۰۹</ref> | ریاض العلماء مهم ترین اثر افندی است. تدوین این اثر در ۴۰ سالگی افندی آغاز شد.<ref>افندی، ریاض العلماء، ج۳، ص ۲۳۳</ref> این کتاب تا پایان به صورت مسوّده باقی مانده است و شاید وجود مسامحاتی در عبارات و مطالب آن از همین روی باشد.<ref>برای نمونه، نک: ریاض العلماء، ج۲، ص ۷؛ ج ۳،ص ۳۸۷؛ ج۴، ص ۳۰۹</ref> | ||
ریاض العلماء را در فن خود با جواهر الکلام در فقه امامیه مقایسه کرده اند. <ref>نوری، حسین، الفیض القدسی، ص ۸۶</ref> که نشان از اعتبار و اهمیت آن دارد. افندی در این اثر قصد پرداختن به شرح حال علمای شیعه از زمان غیبت تا عصر خود را داشته، اما گاه از این حد نیز فراتر رفته است. <ref>مثلاً نک: شرح مفصلی از زندگی زید بن علی و خواجه ربیع، ج۲، ص ۲۸۵-۳۱۴، ۳۱۸ به بعد</ref> | ریاض العلماء را در فن خود با جواهر الکلام در فقه امامیه مقایسه کرده اند. <ref>نوری، حسین، الفیض القدسی، ص ۸۶</ref> که نشان از اعتبار و اهمیت آن دارد. افندی در این اثر قصد پرداختن به شرح حال علمای شیعه از زمان غیبت تا عصر خود را داشته، اما گاه از این حد نیز فراتر رفته است. <ref>مثلاً نک: شرح مفصلی از زندگی زید بن علی و خواجه ربیع، ج۲، ص ۲۸۵-۳۱۴، ۳۱۸ به بعد</ref> | ||
==مؤلف== | ==مؤلف== | ||
عبدالله بن عیسی بیگ جیرانی معروف به میرزا عبدالله افندی در اصفهان متولد شد. خانواده اش متمکن و تبریزی تبار بودند. تحصیلات را نزد پدر و برادر آغاز کرد. بسیاری از عمر خود را در مسافرت گذراند. | عبدالله بن عیسی بیگ جیرانی معروف به میرزا عبدالله افندی در اصفهان متولد شد. خانواده اش متمکن و تبریزی تبار بودند. تحصیلات را نزد پدر و برادر آغاز کرد. بسیاری از عمر خود را در مسافرت گذراند. | ||
==منابع کتاب== | ==منابع کتاب== | ||
منابع ریاض العلماء شامل مهمترین کتابهای عامه و خاصه در تاریخ، تراجم و ادب است و افزون بر اینها مؤلف از منابع جغرافیایی، اجازات علما، وقف نامه ها و غیر آن سود برده است. همچنین مشهودات و مسموعات او از معاصرانش اهمیت خاصی به این اثر بخشیده است.<ref>ساعدی خراسانی، محمدباقر، تاریخ و سفرنامه حزین، دیوان، به کوشش بیژن ترقی، تهران، ۱۳۵۰ش</ref> مؤلف در این کتاب اگرچه پس از تصحیح و مقابله منابع، نمونه های اصلاحی را آورده،<ref>نک: ریاض العلماء، ج۱، ص۱۶۳؛ ج۲، ص ۲۰</ref> اما هنگام نقل مستقیم، امانت را حفظ کرده و عین عبارات را آورده است. <ref>نک: ریاض العلماء، ج۱، ص ۱۸، ۲۳، ۳۰، ۸۲؛ ج۲، ص ۴۴۰</ref> | منابع ریاض العلماء شامل مهمترین کتابهای عامه و خاصه در تاریخ، تراجم و ادب است و افزون بر اینها مؤلف از منابع جغرافیایی، اجازات علما، وقف نامه ها و غیر آن سود برده است. همچنین مشهودات و مسموعات او از معاصرانش اهمیت خاصی به این اثر بخشیده است.<ref>ساعدی خراسانی، محمدباقر، تاریخ و سفرنامه حزین، دیوان، به کوشش بیژن ترقی، تهران، ۱۳۵۰ش</ref> مؤلف در این کتاب اگرچه پس از تصحیح و مقابله منابع، نمونه های اصلاحی را آورده،<ref>نک: ریاض العلماء، ج۱، ص۱۶۳؛ ج۲، ص ۲۰</ref> اما هنگام نقل مستقیم، امانت را حفظ کرده و عین عبارات را آورده است. <ref>نک: ریاض العلماء، ج۱، ص ۱۸، ۲۳، ۳۰، ۸۲؛ ج۲، ص ۴۴۰</ref> | ||
==ساختار کتاب== | ==ساختار کتاب== | ||
==ویژگیهای کتاب== | ==ویژگیهای کتاب== | ||
مؤلف به اوضاع اجتماعی زمان خویش پرداخته است و حتی گاهی در موضوعاتی چون خراج، نماز جمعه، استعمال تنباکو و اختلاف شیعه و سنی وارد شده و مستقلاً اظهار نظر کرده است. <ref>نک:ذکاوتی، ص ۴۳</ref> او طبق روح عصر خود با صوفیه، حکیمان و فیلسوفان روی آشتی نداشت و حتی اعتقاد و گرایش صوفیانه را گناه میشمرد. <ref>نک: ریاض العلماء، ج۲، ص ۲۵۸؛ ذکاوتی قراگوزلو، علیرضا، «کتاب ریاض العلماء»، نشر دانش، تهران، ۱۳۶۳ش۷، ش ۶</ref> | مؤلف به اوضاع اجتماعی زمان خویش پرداخته است و حتی گاهی در موضوعاتی چون خراج، نماز جمعه، استعمال تنباکو و اختلاف شیعه و سنی وارد شده و مستقلاً اظهار نظر کرده است. <ref>نک:ذکاوتی، ص ۴۳</ref> او طبق روح عصر خود با صوفیه، حکیمان و فیلسوفان روی آشتی نداشت و حتی اعتقاد و گرایش صوفیانه را گناه میشمرد. <ref>نک: ریاض العلماء، ج۲، ص ۲۵۸؛ ذکاوتی قراگوزلو، علیرضا، «کتاب ریاض العلماء»، نشر دانش، تهران، ۱۳۶۳ش۷، ش ۶</ref> | ||
==چاپها== | ==چاپها== | ||
==پانویس== | |||
{{پانویس}} | |||
==منابع== | ==منابع== | ||
# [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/17740 مقدمه احمد حسینی اشکوری بر ریاض العلماء،] | # [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/17740 مقدمه احمد حسینی اشکوری بر ریاض العلماء،] |