پرش به محتوا

یا لثارات الحسین: تفاوت میان نسخه‌ها

اصلاح پاورقی و منابع
imported>M.r.seifi
(اصلاح پاورقی و منابع)
خط ۱: خط ۱:
{{دیگر کاربردها|یا لثارات الحسین}}
[[پرونده:پرچم یالثارات حرم جمکران.jpg|بندانگشتی|230px|پرچم یالثارات الحسین بر فراز [[مسجد جمکران]]]]
[[پرونده:پرچم یالثارات حرم جمکران.jpg|بندانگشتی|230px|پرچم یالثارات الحسین بر فراز [[مسجد جمکران]]]]
'''یا لَثاراتِ الحسین''' شعار خونخواهی [[امام حسین(ع)]] است. این شعار ابتدا در [[قیام توابین]] به رهبری [[سلیمان بن صرد خزاعی]] و سپس در [[قیام مختار]] به کار رفت. گویندگان این شعار برای اعلام آغاز قیام و تحریک دوستداران [[اهل بیت(ع)]] از این شعار استفاده می‌کردند. [[ابومسلم خراسانی]] نیز در شکست [[بنی امیه|امویان]] از این شعار بهره جست. بنا بر روایاتی، شعار [[حضرت مهدی(ع)|حضرت مهدی(عج)]] و یاران وی، در [[آخر الزمان]] نیز همین شعار است.
'''یا لَثاراتِ الحسین''' شعار خونخواهی [[امام حسین(ع)]] است. این شعار ابتدا در [[قیام توابین]] به رهبری [[سلیمان بن صرد خزاعی]] و سپس در [[قیام مختار]] به کار رفت. گویندگان این شعار برای اعلام آغاز قیام و تحریک دوستداران [[اهل بیت(ع)]] از این شعار استفاده می‌کردند. [[ابومسلم خراسانی]] نیز در شکست [[بنی امیه|امویان]] از این شعار بهره جست. بنا بر روایاتی، شعار [[حضرت مهدی(ع)|حضرت مهدی(عج)]] و یاران وی، در [[آخر الزمان]] نیز همین شعار است.
خط ۵: خط ۴:
==مفهوم‌شناسی ==
==مفهوم‌شناسی ==
ثار به معنای خونخواهی و طلب‌کردن خون مقتول است (معانی خون و قاتل و دشمن نیز برای این کلمه ذکر شده است).<ref>ابن منظور، لسان العرب؛ معجم الوسیط؛ معجم رائد؛ ذیل «ثأر»</ref> لغت‌شناسان دو معنا برای ثار در تعبیر «یا ثارات فلان»، مطرح کرده‌اند:
ثار به معنای خونخواهی و طلب‌کردن خون مقتول است (معانی خون و قاتل و دشمن نیز برای این کلمه ذکر شده است).<ref>ابن منظور، لسان العرب؛ معجم الوسیط؛ معجم رائد؛ ذیل «ثأر»</ref> لغت‌شناسان دو معنا برای ثار در تعبیر «یا ثارات فلان»، مطرح کرده‌اند:
* ثار به معنای خون‌خواه به کار رفته و در اصل، جمله به این صورت بوده است «ای کسانی که اهل خونخواهی هستید»؛ بنابراین، معنای عبارت چنین است: «ای خون‌خواهان حسین». مخاطبِ این عبارت، خون‌خواهان امام حسین هستند که برای خونخواهی فراخوانده می‌شوند.<ref>ابن اثیر، النهایة، ج۱، ص۲۰۴-۲۰۵</ref>
* ثار به معنای خون‌خواه به کار رفته و در اصل، جمله به این صورت بوده است «ای کسانی که اهل خونخواهی هستید»؛ بنابراین، معنای عبارت چنین است: «ای خون‌خواهان حسین». مخاطبِ این عبارت، خون‌خواهان امام حسین هستند که برای خونخواهی فراخوانده می‌شوند.<ref>ابن اثیر، النهایة، ۱۳۶۷ش، ج۱، ص۲۰۴-۲۰۵.</ref>
* ثار به معنای قاتل است؛ بنابراین، معنای عبارت چنین است: «ای قاتلان حسین». مشهورترین شاهد مثال برای این تعبیر، «یا ثارات عثمان» است که هم در حدیث و هم در شعر [[حسان بن ثابت|حسّان بن ثابت]] آمده است.<ref>حَسّان بن ثابت، دیوان، ج۱، ص۹۶</ref> منادا در این تعبیر قاتلان [[امام حسین]]‌ هستند که به منظور ایجاد وحشت در دل آنها، مورد خطاب قرار می‌گیرند.<ref>ابن اثیر، النهایة، ج۱، ص۲۰۴-۲۰۵</ref>
* ثار به معنای قاتل است؛ بنابراین، معنای عبارت چنین است: «ای قاتلان حسین». مشهورترین شاهد مثال برای این تعبیر، «یا ثارات عثمان» است که هم در حدیث و هم در شعر [[حسان بن ثابت|حسّان بن ثابت]] آمده است.<ref>حَسّان بن ثابت، دیوان، دار صادر، ج۱، ص۹۶.</ref> منادا در این تعبیر قاتلان [[امام حسین]]‌ هستند که به منظور ایجاد وحشت در دل آنها، مورد خطاب قرار می‌گیرند.<ref>ابن اثیر، النهایة، ۱۳۶۷ش، ج۱، ص۲۰۴-۲۰۵.</ref>


حرف لام در «یا لثارات» را لام [[استغاثه]]‌ می‌نامند که در عبارات استغاثه (طلب کمک) گاهی بر سر کلمات می‌آید.{{یادداشت|مانند جایی که کسی برای نجات شخصِ در حال غرق شدن، از مردم کمک می‌خواهد و می‌گوید: «یا لَلناسِ لِلغَریقِ» (یعنی‌ای مردم، برای نجات غریق کمک کنید). در این عبارت، هم بر سر کلمه ناس و هم بر سر کلمه غریق، لامِ استغاثه آمده است.}}<ref>عباس حسن، النحو الوافی، ج۴، ص۷۰؛ جامی، شرح ملا جامی، ص۱۲۶.</ref> گفته شده که ممکن است «یالَثاراتِ» تسهیل یا [[تصحیف]] شدهٔ «یا آل ثاراتِ» باشد.<ref>ابن طاووس، اقبال الاعمال، ج۳، ص۲۹؛ ابن نما، ذوب النضار فی شرح الثار،</ref>
حرف لام در «یا لثارات» را لام [[استغاثه]]‌ می‌نامند که در عبارات استغاثه (طلب کمک) گاهی بر سر کلمات می‌آید.{{یادداشت|مانند جایی که کسی برای نجات شخصِ در حال غرق شدن، از مردم کمک می‌خواهد و می‌گوید: «یا لَلناسِ لِلغَریقِ» (یعنی‌ای مردم، برای نجات غریق کمک کنید). در این عبارت، هم بر سر کلمه ناس و هم بر سر کلمه غریق، لامِ استغاثه آمده است.}}<ref>عباس حسن، النحو الوافی، ۲۰۰۴م، ج۴، ص۷۰؛ جامی، شرح ملا جامی، ۱۳۸۸ش، ص۱۲۶.</ref> گفته شده که ممکن است «یالَثاراتِ» تسهیل یا [[تصحیف]] شدهٔ «یا آل ثاراتِ» باشد.<ref>ابن طاووس، اقبال الاعمال، ج۳، ص۲۹؛ ابن نما، ذوب النضار فی شرح الثار،</ref>


==شعار قیام‌های شیعی==
==شعار قیام‌های شیعی==
«یا لثارات الحسین» شعار قیام‌هایی بوده که پس از [[شهادت]] امام حسین(ع) و به منظور خونخواهی از وی شکل گرفته بودند. این شعار همچنین در قیام‌های علیه خلفای اموی سر داده شد. پیروان [[بنی امیه]] معمولا در مقابل این شعار، شعار «یا لثارات العثمان» سرمی‌داده‌اند.<ref>طبری، تاریخ الطبری، ج۶، ص۵۰</ref> شعار یالثارات، تأثیر فراوانی در تحریک دوستداران اهل بیت(ع) علیه حکومت [[اموی]] داشته و این شعار بر اساس منابع تاریخی، بر دل شیعیان و حتی هر مخالف حکومت اموی، تاثیر می‌گذاشته است؛<ref>قرشی، حیاة الإمام الحسین(ع)، ج۲،ص۲۷۸؛ قرشی، حیاة الإمام زین العابدین(ع)، ج۲، ص۳۸۴.</ref> بر همین اساس، مردان وقتی این شعار را می‌شنیده‌اند، از خانواده خود جدا می‌شده و عازم میدان جنگ می‌شده‌اند.<ref>ابن مسکویه، تجارب الأمم، ج۲، ص۱۱۲.</ref>
«یا لثارات الحسین» شعار قیام‌هایی بوده که پس از [[شهادت]] امام حسین(ع) و به منظور خونخواهی از وی شکل گرفته بودند. این شعار همچنین در قیام‌های علیه خلفای اموی سر داده شد. پیروان [[بنی امیه]] معمولا در مقابل این شعار، شعار «یا لثارات العثمان» سرمی‌داده‌اند.<ref>طبری، تاریخ الطبری، ۱۳۸۷ق، ج۶، ص۵۰.</ref> شعار یالثارات، تأثیر فراوانی در تحریک دوستداران اهل بیت(ع) علیه حکومت [[اموی]] داشته و این شعار بر اساس منابع تاریخی، بر دل شیعیان و حتی هر مخالف حکومت اموی، تأثیر می‌گذاشته است؛<ref>قرشی، حیاة الإمام الحسین(ع)، ج۲، ص۲۷۸؛ قرشی، حیاة الإمام زین العابدین(ع)، ج۲، ص۳۸۴.</ref> بر همین اساس، مردان وقتی این شعار را می‌شنیده‌اند، از خانواده خود جدا می‌شده و عازم میدان جنگ می‌شده‌اند.<ref>ابن مسکویه، تجارب الأمم، ج۲، ص۱۱۲.</ref>


===قیام توابین===
===قیام توابین===
{{اصلی|قیام توابین}}
{{اصلی|قیام توابین}}
اولین قیامی که پس از شهادت امام حسین(ع) در [[کوفه]] اتفاق افتاد، و شعار یالثارات الحسین در آن سر داده شد، قیام توابین بود،<ref>أنساب الأشراف، ج۶، ص:۳۶۸.</ref> اولین کسانی که این جمله را بیان کردند [[حکیم بن منقذ کندی]] و [[ولید بن غضین کنانی]] بوده‌اند<ref>طبری، تاریخ الطبری، ج۵، ص۵۸۳.</ref> [[سلیمان بن صرد خزاعی]] رهبر این قیام، با یارانش به [[زیارت]] امام حسین(ع) رفته و شعار «یالثارات الحسین» سر دادند.<ref>أنساب الأشراف،ج۶،ص۳۷۰</ref>
اولین قیامی که پس از شهادت امام حسین(ع) در [[کوفه]] اتفاق افتاد، و شعار یالثارات الحسین در آن سر داده شد، قیام توابین بود،<ref>بلاذری، أنساب الأشراف، ج۶، ص۳۶۸.</ref> اولین کسانی که این جمله را بیان کردند [[حکیم بن منقذ کندی]] و [[ولید بن غضین کنانی]] بوده‌اند<ref>طبری، تاریخ الطبری، ۱۳۸۷ق، ج۵، ص۵۸۳.</ref> [[سلیمان بن صرد خزاعی]] رهبر این قیام، با یارانش به [[زیارت]] امام حسین(ع) رفته و شعار «یالثارات الحسین» سر دادند.<ref>بلاذری، أنساب الأشراف،ج۶، ص۳۷۰.</ref>


=== قیام مختار===
=== قیام مختار===
{{اصلی|قیام مختار}}
{{اصلی|قیام مختار}}
بنابر منابع تاریخی، این شعار در قیام مختار، فراوان به کار می‌رفته است. اولین تحرک یاران مختار علیه [[عبدالله بن مطیع]] در کوفه با همین شعار آغاز شد.<ref>دینوری، الأخبار الطوال، ص۲۹۱.</ref> مختار نیز هنگام پوشیدن لباس رزم، دستور داد مردم با شعارهای یا لثارات الحسین و [[یا منصور امت]] شروع قیام را اعلام کنند.<ref>بلاذری، أنساب الأشراف، ج۶، ص۳۹۰؛ طبری، تاریخ الطبری، ج۶، ص۲۰؛ ابن اعثم کوفی، الفتوح، ج۶، ص۲۳۳.</ref>
بنابر منابع تاریخی، این شعار در قیام مختار، فراوان به کار می‌رفته است. اولین تحرک یاران مختار علیه [[عبدالله بن مطیع]] در کوفه با همین شعار آغاز شد.<ref>دینوری، الأخبار الطوال، ص۲۹۱.</ref> مختار نیز هنگام پوشیدن لباس رزم، دستور داد مردم با شعارهای یا لثارات الحسین و [[یا منصور امت]] شروع قیام را اعلام کنند.<ref>بلاذری، أنساب الأشراف، ج۶، ص۳۹۰؛ طبری، تاریخ الطبری، ۱۳۸۷ق، ج۶، ص۲۰؛ ابن اعثم کوفی، الفتوح، ج۶، ص۲۳۳.</ref>


سپاه [[خشبیه]] هنگامی که برای نجات [[بنی‌هاشم]] و در راس آنان [[محمد بن حنفیه]] وارد [[مکه]] شد، با شعار یالثارات الحسین بر طرفداران [[عبدالله بن زبیر]] تاختند.<ref>أخبار الدولة العباسیة، ص۱۰۶؛ ابن مسکویه، تجارب الأمم، ج۲، ص۱۸۹.</ref> همچنین هنگامی که [[عمر بن سعد]] کشته شد، کوفیان ندای یالثارات الحسین سر دادند.<ref>بلاذری، أنساب الأشراف، ج۶، ص۴۰۷.</ref>
سپاه [[خشبیه]] هنگامی که برای نجات [[بنی‌هاشم]] و در راس آنان [[محمد بن حنفیه]] وارد [[مکه]] شد، با شعار یالثارات الحسین بر طرفداران [[عبدالله بن زبیر]] تاختند.<ref>أخبار الدولة العباسیة، ص۱۰۶؛ ابن مسکویه، تجارب الأمم، ج۲، ص۱۸۹.</ref> همچنین هنگامی که [[عمر بن سعد]] کشته شد، کوفیان ندای یالثارات الحسین سر دادند.<ref>بلاذری، أنساب الأشراف، ج۶، ص۴۰۷.</ref>
خط ۲۵: خط ۲۴:
یاران مختار علاوه بر بیان این عبارت به صورت شعار، در اشعار حماسی خود برای تحریک مردم نیز از آن بهره بردند. در شعری از [[عبدالله بن همام سلولی]] آمده است:
یاران مختار علاوه بر بیان این عبارت به صورت شعار، در اشعار حماسی خود برای تحریک مردم نیز از آن بهره بردند. در شعری از [[عبدالله بن همام سلولی]] آمده است:
{{شعر}}
{{شعر}}
{{ب| او فی لیلة المختار ما یذهل الفتی| و یلهیه عن رود الشباب شموع}}{{ب|دعا: «یا لثارات الحسین،» فاقبلت| کتائب من همدان بعد هزیع<ref>دینوری، الأخبار الطوال،ص۲۹۱</ref>}}{{ب| و در آن شب مختار، یعنی آن جوانمرد| سراسیمه بود و شمع‌ها واله آن جوان بودند.}}{{ب|به شعار (یا لثارات الحسین) دعوت کرد| و گردان‌هایی از همدان و هزیع پذیرفتند.<ref>قرشی، حیاة الإمام زین العابدین(ع)، ج۲، ص۳۹۴</ref>}}
{{ب| او فی لیلة المختار ما یذهل الفتی| و یلهیه عن رود الشباب شموع}}{{ب|دعا: «یا لثارات الحسین،» فاقبلت| کتائب من همدان بعد هزیع<ref>دینوری، الأخبار الطوال، ص۲۹۱.</ref>}}{{ب| و در آن شب مختار، یعنی آن جوانمرد| سراسیمه بود و شمع‌ها واله آن جوان بودند.}}{{ب|به شعار (یا لثارات الحسین) دعوت کرد| و گردان‌هایی از همدان و هزیع پذیرفتند.<ref>قرشی، حیاة الإمام زین العابدین(ع)، ج۲، ص۳۹۴.</ref>}}
{{پایان شعر}}
{{پایان شعر}}


خط ۳۱: خط ۳۰:
در قیام‌های شیعیان پس از مختار، شعار یا لثارات دیده نمی‌شود. برای مثال در [[قیام زید بن علی|قیام زید]] و [[قیام یحیی بن زید|قیام یحیی]] علیه امویان و قیام [[محمد نفس زکیه]]، قیام ابراهیم بن عبدالله معروف به [[قتیل باخمرا]] و قیام [[شهید فخ]] علیه [[عباسیان]]، این شعار به کار نرفته است؛ اما در مقابل، خراسانیان در قیام علیه امویان از این شعار بهره برده‌اند.<ref>بلاذری، انساب الاشراف، ج۹، ص۳۱۷.</ref>  
در قیام‌های شیعیان پس از مختار، شعار یا لثارات دیده نمی‌شود. برای مثال در [[قیام زید بن علی|قیام زید]] و [[قیام یحیی بن زید|قیام یحیی]] علیه امویان و قیام [[محمد نفس زکیه]]، قیام ابراهیم بن عبدالله معروف به [[قتیل باخمرا]] و قیام [[شهید فخ]] علیه [[عباسیان]]، این شعار به کار نرفته است؛ اما در مقابل، خراسانیان در قیام علیه امویان از این شعار بهره برده‌اند.<ref>بلاذری، انساب الاشراف، ج۹، ص۳۱۷.</ref>  


گاهی این شعار برای غیر از امام حسین(ع) نیز به کار برده شده است. [[قرامطه|قرمطیان]] با شعار یا لثارات الحسین به خونخواهی از [[حسین بن زکرویه]] پرداختند.<ref>تجارب الأمم، ج۵، ص۴۳.</ref> علت استفاده قرمطیان از این شعار، بهره‌گیری از تأثیر این شعار دانسته شده است.<ref>تجارب الأمم، ترجمه، ج۵، ص۳۹، پاورقی۲.</ref>
گاهی این شعار برای غیر از امام حسین(ع) نیز به کار برده شده است. [[قرامطه|قرمطیان]] با شعار یا لثارات الحسین به خونخواهی از [[حسین بن زکرویه]] پرداختند.<ref>ابن مسکویه، تجارب الأمم، ج۵، ص۴۳.</ref> علت استفاده قرمطیان از این شعار، بهره‌گیری از تأثیر این شعار دانسته شده است.<ref>ابن مسکویه، تجارب الأمم، ترجمه، ج۵، ص۳۹، پاورقی۲.</ref>


==شعار قیام حضرت مهدی(عج)==
==شعار قیام حضرت مهدی(عج)==
در روایات آمده است که [[حضرت مهدی]](عج) نیز با همین شعار قیام می‌کند.<ref>یزدی حائری، إلزام الناصب، ج۲، ص۲۴۴</ref> [[ابن مشهدی]] در [[المزار الکبیر]]، شعار شخص امام را یا لثارات ذکر کرده است.<ref>ابن المشهدی، المزار الکبیر، ص۱۰۷</ref> طبق گزارش [[صدوق دوم|صدوق]]،[[امام رضا(ع)]] در سخنانی به [[ریان بن شبیب]] ضمن توصیه به گریه‌کردن برای امام حسین، شعار اصحاب حضرت مهدی را یالثارات الحسین عنوان می‌نماید.<ref>شیخ صدوق، عیون أخبار الرضا(ع)، ج۱، ص۲۹۹ </ref> در همین روایت اشاره به فرشتگانی شده که تا [[ظهور|ظهور امام زمان(ع)]] بر سر مزار امام حسین(ع) تجمع کرده‌اند و هنگام ظهور امام عصر شعار یالثارات سرمی‌دهند.<ref>مجلسی، بحار الأنوار (ط - بیروت)، ج۴۴، ص۲۸۶</ref>
در روایات آمده است که [[حضرت مهدی]](عج) نیز با همین شعار قیام می‌کند.<ref>یزدی حائری، إلزام الناصب، ج۲، ص۲۴۴</ref> [[ابن مشهدی]] در [[المزار الکبیر]]، شعار شخص امام را یا لثارات ذکر کرده است.<ref>ابن المشهدی، المزار الکبیر، ص۱۰۷</ref> طبق گزارش [[صدوق دوم|صدوق]]،[[امام رضا(ع)]] در سخنانی به [[ریان بن شبیب]] ضمن توصیه به گریه‌کردن برای امام حسین، شعار اصحاب حضرت مهدی را یالثارات الحسین عنوان می‌نماید.<ref>شیخ صدوق، عیون أخبار الرضا(ع)، ج۱، ص۲۹۹.</ref> در همین روایت اشاره به فرشتگانی شده که تا [[ظهور|ظهور امام زمان(ع)]] بر سر مزار امام حسین(ع) تجمع کرده‌اند و هنگام ظهور امام عصر شعار یالثارات سرمی‌دهند.<ref>مجلسی، بحار الأنوار، ج۴۴، ص۲۸۶.</ref>


به خونخواهی امام حسین(ع) توسط امام زمان در احادیث دیگری نیز اشاره شده است. از جمله بر اساس [[حدیث|حدیثی]] از [[امام صادق]](ع)، مراد از مظلوم در [[آیه]] ۳۳ [[سوره اسراء]] «...و مَن قُتِل مَظلوماً فَقَدْ جَعَلنا لِوَلیهِ سُلْطاناً...»، امام حسین(ع) و مراد از ولی او [[امام قائم]](عج) است که به خونخواهی آن حضرت قیام خواهد کرد.<ref>کوفی، تفسیر فرات کوفی، ص۲۴۰؛ عیاشی، تفسیر عیاشی، ج ۲، ص۲۹۰</ref> همچنین طبق احادیث دیگر هنگامی که [[فرشتگان]] با دیدن واقعه [[کربلا]] اندوهگین شدند، خداوند به آنان بشارت داد که به واسطه [[قائم|حضرت قائم(عج)]] از ظلم‌کنندگان بر امام حسین(ع) انتقام خواهد گرفت.<ref>کلینی، کافی، ج۱، ص۴۶۵؛ طوسی، الامالی، ص۴۱۸</ref>
به خونخواهی امام حسین(ع) توسط امام زمان در احادیث دیگری نیز اشاره شده است. از جمله بر اساس [[حدیث|حدیثی]] از [[امام صادق]](ع)، مراد از مظلوم در [[آیه]] ۳۳ [[سوره اسراء]] «...و مَن قُتِل مَظلوماً فَقَدْ جَعَلنا لِوَلیهِ سُلْطاناً...»، امام حسین(ع) و مراد از ولی او [[امام قائم]](عج) است که به خونخواهی آن حضرت قیام خواهد کرد.<ref>کوفی، تفسیر فرات کوفی، ص۲۴۰؛ عیاشی، تفسیر عیاشی، ج۲، ص۲۹۰.</ref> همچنین طبق احادیث دیگر هنگامی که [[فرشتگان]] با دیدن واقعه [[کربلا]] اندوهگین شدند، خداوند به آنان بشارت داد که به واسطه [[قائم|حضرت قائم(عج)]] از ظلم‌کنندگان بر امام حسین(ع) انتقام خواهد گرفت.<ref>کلینی، کافی، ج۱، ص۴۶۵؛ طوسی، الامالی، ص۴۱۸.</ref>


== پانویس ==
== پانویس ==
خط ۴۳: خط ۴۲:
==منابع==
==منابع==
{{منابع}}
{{منابع}}
* ابن اثیر، مبارک بن محمد، النهایه فی غریب الحدیث والاثر، تحقیق محمود محمد طناحی و طاهر احمد زاور، قم، موسسه مطبوعاتی اسماعیلیان، ۱۳۶۷ش.
* ابن اثیر، مبارک بن محمد، النهایه فی غریب الحدیث والاثر، تحقیق محمود محمد طناحی و طاهر احمد زاور، قم، مؤسسه مطبوعاتی اسماعیلیان، ۱۳۶۷ش.
* ابن اعثم کوفی، محمد بن احمد(م۳۱۴) کتاب الفتوح، تحقیق علی شیری، بیروت، دارالأضواء، ط الأولی، ۱۴۱۱ق.
* ابن اعثم کوفی، محمد بن احمد(م۳۱۴) کتاب الفتوح، تحقیق علی شیری، بیروت، دارالأضواء، ط الأولی، ۱۴۱۱ق.
* ابن مشهدی، محمد بن جعفر(۶۱۰ق)، المزار الکبیر، دفتر انتشارات اسلامی، قم،۱۴۱۹ ق.
* ابن مشهدی، محمد بن جعفر(۶۱۰ق)، المزار الکبیر، دفتر انتشارات اسلامی، قم،۱۴۱۹ ق.
* بلاذری، احمد بن یحیی بن جابر(م۲۷۹)، کتاب جمل من انساب الأشراف، تحقیق سهیل زکار و ریاض زرکلی، بیروت،‌دار الفکر، ط الأولی، ۱۴۱۷.
* بلاذری، احمد بن یحیی بن جابر(م۲۷۹)، کتاب جمل من انساب الأشراف، تحقیق سهیل زکار و ریاض زرکلی، بیروت،‌دار الفکر، ط الأولی، ۱۴۱۷.
* جامی، عبدالرحمن بن احمد نورالدین، شرح ملا جامی، تصحیح و تعلیق رضا یوسف آبادی، ابوالحسن قاسم فام، علی میبدی، مکتبه نهاوندی، ۱۳۸۸.
* جامی، عبدالرحمن بن احمد، شرح ملا جامی، تصحیح و تعلیق رضا یوسف آبادی، ابوالحسن قاسم فام، علی میبدی، قم، مکتبه نهاوندی، ۱۳۸۸ش.
* حسان بن ثابت، دیوان حسّان بن الثابت الأنصاري، بیروت، دار صادر، بی‌تا.
* حسن، عباس، النحوالوافی، تهران، آوند آویش، ۲۰۰۴م.
* حسن، عباس، النحوالوافی، تهران، آوند آویش، ۲۰۰۴م.
* دینوری، ابو حنیفه احمد بن داود(م ۲۸۲)، الأخبار الطوال، تحقیق عبد المنعم عامر مراجعه جمال الدین شیال،قم، منشورات الرضی، ۱۳۶۸ش.
* دینوری، ابو حنیفه احمد بن داود(م ۲۸۲)، الأخبار الطوال، تحقیق عبد المنعم عامر مراجعه جمال الدین شیال،قم، منشورات الرضی، ۱۳۶۸ش.
* صدوق، محمد بن علی، عیون أخبار الرضا علیه‌السلام،نشر جهان، تهران، ۱۳۷۸ ق.
* صدوق، محمد بن علی، عیون أخبار الرضا علیه‌السلام،نشر جهان، تهران، ۱۳۷۸ ق.
* طبری، محمد بن جریر(م۳۱۰)، تاریخ الأمم و الملوک، تحقیق محمد أبو الفضل ابراهیم، بیروت،‌دار التراث، ط الثانیة، ۱۳۸۷.
* طبری، محمد بن جریر، تاریخ الأمم و الملوک، تحقیق محمد أبو الفضل ابراهیم، بیروت،‌ دار التراث،چاپ دوم، ۱۳۸۷ق.
* قرشی، باقر شریف، حیاة الإمام الحسین علیه‌السلام، مدرسه علمیه ایروانی، قم، ۱۴۱۳ ق.
* قرشی، باقر شریف، حیاة الإمام الحسین علیه‌السلام، قم، مدرسه علمیه ایروانی، ۱۴۱۳ق.
* قرشی، باقر شریف حیاة، الإمام زین العابدین علیه‌السلام،‌دار الأضواء، بیروت، ۱۴۰۹ ق.
* قرشی، باقر شریف حیاة، الإمام زین العابدین علیه‌السلام،‌ بیروت، دار الأضواء، ۱۴۰۹ق.
* مجلسی، محمد باقر بن محمد تقی، زندگانی حضرت امام حسن مجتبی علیه‌السلام(ترجمه جلد ۴۴ بحار الأنوار)، مترجم نجفی، محمد جواد، اسلامیه، تهران، ۱۳۶۲ ش.
* مجلسی، محمد باقر بن محمد تقی، زندگانی حضرت امام حسن مجتبی علیه‌السلام(ترجمه جلد ۴۴ بحار الأنوار)، مترجم نجفی، محمد جواد، اسلامیه، تهران، ۱۳۶۲ ش.
* مجهول(ق ۳)، أخبار الدولة العباسیة و فیه أخبار العباس و ولده، تحقیق عبد العزیز الدوری و عبد الجبار المطلبی، بیروت، ‌دار الطلیعة، ۱۳۹۱.
* مجهول(ق ۳)، أخبار الدولة العباسیة و فیه أخبار العباس و ولده، تحقیق عبد العزیز الدوری و عبد الجبار المطلبی، بیروت، ‌دار الطلیعة، ۱۳۹۱.
کاربر ناشناس