کاربر ناشناس
احمد بن ابی نصر بزنطی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
Ahmadnazem (بحث | مشارکتها) جز (←آثار) |
imported>Hasaninasab جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
# الجامع: در فهرست‌های ارائه شده‌از آثار بزنطی، الجامع در صدر قرار دارد و این نوشته، در بردارنده مجموعه‌ای گسترده از اخبار در زمینه‌های گوناگون معارف دینی، به ویژه فقه بوده است.<ref>نک: ابن‌ندیم، ۷۶؛ شیخ‌طوسی، رجال، ۶۶، الفهرست، ۳؛ نجاشی، ۵</ref> نسخه‌هایی از این اثر باقی بوده است، به طوری که می‌توان برگرفته‌ها و نقل قول‌هایی از آن را در آثار گوناگون آن قرن‌ها از [[ابن ادریس حلی]] و [[آبی]] بازیافت. همچنین اقتباس‌های [[سید ابن طاووس|ابن‌طاووس]] از یکی از آثار بزنطی، ظاهراً باید برگرفته از همین اثر بوده باشد.<ref>ابن‌ادریس، ۷۷- ۷۸؛ آبی، /۲۵؛ ابن‌طاووس، ۷- ۸</ref> | # الجامع: در فهرست‌های ارائه شده‌از آثار بزنطی، الجامع در صدر قرار دارد و این نوشته، در بردارنده مجموعه‌ای گسترده از اخبار در زمینه‌های گوناگون معارف دینی، به ویژه فقه بوده است.<ref>نک: ابن‌ندیم، ۷۶؛ شیخ‌طوسی، رجال، ۶۶، الفهرست، ۳؛ نجاشی، ۵</ref> نسخه‌هایی از این اثر باقی بوده است، به طوری که می‌توان برگرفته‌ها و نقل قول‌هایی از آن را در آثار گوناگون آن قرن‌ها از [[ابن ادریس حلی]] و [[آبی]] بازیافت. همچنین اقتباس‌های [[سید ابن طاووس|ابن‌طاووس]] از یکی از آثار بزنطی، ظاهراً باید برگرفته از همین اثر بوده باشد.<ref>ابن‌ادریس، ۷۷- ۷۸؛ آبی، /۲۵؛ ابن‌طاووس، ۷- ۸</ref> | ||
# المسائل: [[ابن ندیم]] در [[الفهرست (ابن ندیم) |فهرست]] خود، از این اثر یاد کرده، و عنوان آن در رساله [[ابوغالب زراری]] به شکل گویاتر مسائل‌الرضا ضبط شده‌است.<ref>ابن‌ندیم، همانجا؛ ابوغالب، ۳</ref> در گزارش ابوغالب، محمد بن حسین بن ابی‌الخطاب به عنوان راوی کتاب معرفی شده‌است. گفتنی است نسخه‌ای مشتمل بر مجموعه‌ای از احادیث فقهی به صورت پرسش و پاسخ میان بزنطی و [[امام‌رضا|امام رضا]](ع) به روایت [[عبدالله بن جعفر حمیری]] نیز وجود داشته که‌امکان یکی بودن آن با کتاب المسائل وجود دارد. این نسخه به عنوان بخشی از قرب‌الاسناد حمیری برجای مانده، و در بخش مربوط به امام رضا(ع) از این کتاب، درج گردیده‌است.<ref>حمیری، ۵۱-۷۳؛ نیز نک: ابوغالب، ۷، ۲: “کتاب” بزنطی</ref> | # المسائل: [[ابن ندیم]] در [[الفهرست (ابن ندیم) |فهرست]] خود، از این اثر یاد کرده، و عنوان آن در رساله [[ابوغالب زراری]] به شکل گویاتر مسائل‌الرضا ضبط شده‌است.<ref>ابن‌ندیم، همانجا؛ ابوغالب، ۳</ref> در گزارش ابوغالب، محمد بن حسین بن ابی‌الخطاب به عنوان راوی کتاب معرفی شده‌است. گفتنی است نسخه‌ای مشتمل بر مجموعه‌ای از احادیث فقهی به صورت پرسش و پاسخ میان بزنطی و [[امام‌رضا|امام رضا]](ع) به روایت [[عبدالله بن جعفر حمیری]] نیز وجود داشته که‌امکان یکی بودن آن با کتاب المسائل وجود دارد. این نسخه به عنوان بخشی از قرب‌الاسناد حمیری برجای مانده، و در بخش مربوط به امام رضا(ع) از این کتاب، درج گردیده‌است.<ref>حمیری، ۵۱-۷۳؛ نیز نک: ابوغالب، ۷، ۲: “کتاب” بزنطی</ref> | ||
# النوادر: [[شیخ طوسی]] در [[فهرست طوسی|فهرست]] خود به اثری با این عنوان از بزنطی اشاره کرده و [[یحیی بن زکریا]] بن شیبان را به عنوان راوی آن معرفی نموده‌است. همچنین [[نجاشی]] در فهرست آثار بزنطی، از دو کتاب متفاوت با عنوان نوادر یاد کرده که نخستین آن دو به روایت یحیی بن زکریا بوده‌است.<ref>شیخ‌طوسی، الفهرست، نیز نجاشی، همانجاها</ref> نسخه‌هایی از این اثر برجای بوده، و [[ابن ادریس حلی]] در [[مستطرفات سرائر]]، گزیده‌هایی از روایات آن را ضبط کرده‌است.<ref>ص۷۲- ۷۵</ref> | # النوادر: [[شیخ طوسی]] در [[فهرست طوسی|فهرست]] خود به اثری با این عنوان از بزنطی اشاره کرده و [[یحیی بن زکریا]] بن شیبان را به عنوان راوی آن معرفی نموده‌است. همچنین [[احمد بن علی نجاشی|نجاشی]] در فهرست آثار بزنطی، از دو کتاب متفاوت با عنوان نوادر یاد کرده که نخستین آن دو به روایت یحیی بن زکریا بوده‌است.<ref>شیخ‌طوسی، الفهرست، نیز نجاشی، همانجاها</ref> نسخه‌هایی از این اثر برجای بوده، و [[ابن ادریس حلی]] در [[مستطرفات سرائر]]، گزیده‌هایی از روایات آن را ضبط کرده‌است.<ref>ص۷۲- ۷۵</ref> | ||
گفتنی است که نسخه یا نسخه‌هایی از آثار فقهی- روایی بزنطی در اختیار [[شیخ صدوق|ابن‌بابویه]] قرار داشته، و در جای‌جای [[من لا یحضره الفقیه|من‌لایحضره‌الفقیه]] مورد استفاده او قرار گرفته است<ref>ابن‌بابویه، “مشیخه...” ، ۸</ref> اما وی‌در سخن‌از این منابع تصریحی به عنوان آثار مورد استفاده خود نداشته‌است. | گفتنی است که نسخه یا نسخه‌هایی از آثار فقهی- روایی بزنطی در اختیار [[شیخ صدوق|ابن‌بابویه]] قرار داشته، و در جای‌جای [[من لا یحضره الفقیه|من‌لایحضره‌الفقیه]] مورد استفاده او قرار گرفته است<ref>ابن‌بابویه، “مشیخه...” ، ۸</ref> اما وی‌در سخن‌از این منابع تصریحی به عنوان آثار مورد استفاده خود نداشته‌است. | ||