دعائم الاسلام (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
←جایگاه و اعتبار
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
مؤلف این کتاب، قاضی‌نعمان مغربی، عالم قرن چهارم هجری است. وی در حکومت [[فاطمیان|فاطمی]]، مناصبی را بر عهده داشت و در مقطعی نیز قاضی‌القضات [[مصر]] شد. تألیفات او به ۴۷ کتاب می‌رسد و حیطه‌های مختلف علوم دینی از قبیل [[فقه]]، [[تأویل]]، [[تفسیر قرآن|تفسیر]]، [[حدیث|روایات]] و... را دربرمی‌گیرد.<ref> امین، اعیان الشیعه، ۱۴۰۶ق، ج۱۰، ص۲۲۳.</ref> | مؤلف این کتاب، قاضی‌نعمان مغربی، عالم قرن چهارم هجری است. وی در حکومت [[فاطمیان|فاطمی]]، مناصبی را بر عهده داشت و در مقطعی نیز قاضی‌القضات [[مصر]] شد. تألیفات او به ۴۷ کتاب می‌رسد و حیطه‌های مختلف علوم دینی از قبیل [[فقه]]، [[تأویل]]، [[تفسیر قرآن|تفسیر]]، [[حدیث|روایات]] و... را دربرمی‌گیرد.<ref> امین، اعیان الشیعه، ۱۴۰۶ق، ج۱۰، ص۲۲۳.</ref> | ||
== جایگاه و اعتبار == | == جایگاه و اعتبار == | ||
قاضی‌نعمان این کتاب را برپایۀ کتاب الایضاح خود نوشته است و با حذف سلسله سندها و نیز خلاصه نمودن محتوای آن‌ها و چشم‌پوشی از احادیث متعارض در آن، این کتاب را فراهم نموده است. این کتاب نزد [[اسماعیلیه|اسماعیلیان]] جایگاه بلندی دارد و قانون | قاضی‌نعمان این کتاب را برپایۀ کتاب الایضاح خود نوشته است و با حذف سلسله سندها و نیز خلاصه نمودن محتوای آن‌ها و چشم‌پوشی از احادیث متعارض در آن، این کتاب را فراهم نموده است. این کتاب نزد [[اسماعیلیه|اسماعیلیان]] جایگاه بلندی دارد و قانون اساسیِ حکومتِ فاطمیان بوده است. همچنین برخی از علمای [[امامیه|اثناعشری]] در مباحث [[فقه]]ی خود از آن استفاده می‌کردند. | ||
[[سید محمدمهدی بحرالعلوم|سید بحرالعلوم]] معتقد است که دعائم الاسلام و نویسنده آن معتبرند و نقل نکردن حدیث از امامان پس از [[امام صادق(ع)]]، به دلیل [[تقیه]] نویسنده بوده است.<ref>بحرالعلوم، الفوائدالرجالیه، منشورات مکتبة الصادق، ج۴ ، ص۱۴.</ref> اما [[سید ابوالقاسم خویی|آیت‌الله خویی]] معتقد است که قاضی‌نعمان مجهول‌الحال است و دعائم الاسلام به دلیل اینکه | [[سید محمدمهدی بحرالعلوم|سید بحرالعلوم]] معتقد است که دعائم الاسلام و نویسنده آن معتبرند و نقل نکردن حدیث از امامان پس از [[امام صادق(ع)]]، به دلیل [[تقیه]] نویسنده بوده است.<ref>بحرالعلوم، الفوائدالرجالیه، منشورات مکتبة الصادق، ج۴ ، ص۱۴.</ref> اما [[سید ابوالقاسم خویی|آیت‌الله خویی]] معتقد است که قاضی‌نعمان مجهول‌الحال است و دعائم الاسلام به دلیل اینکه روایاتش [[حدیث مرسل|مرسل]] است، معتبر نیست.<ref> خویی، معجم رجال الحدیث، مؤسسة الخوئی الإسلامیة، ج۲۰، ص۱۸۵.</ref> | ||
== محتوا== | == محتوا== | ||