نوح (پیامبر): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(←منابع) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
به نظر اکثر علمای [[شیعه]] و بر اساس [[روایات]] [[اهل بیت(ع)]] دعوت و پیامبری نوح جهانی بوده است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۰، ص۱۰۲ و ۲۶۰.</ref> با این حال برخی از علمای [[اهل سنت]] معتقدند که دعوت نوح جهانی نبوده و فقط برای قوم خود یعنی قوم کلده و آشور که در [[فلسطین]]، [[شامات]] و [[عراق]] سکونت داشتند، مبعوث شده بود.<ref>ندایی، تاریخ انبیاء از آدم تا خاتم، ۱۳۸۹ش، ص۴۸؛ طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ۱۰، ص۲۶۰-۲۶۲.</ref> | به نظر اکثر علمای [[شیعه]] و بر اساس [[روایات]] [[اهل بیت(ع)]] دعوت و پیامبری نوح جهانی بوده است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۰، ص۱۰۲ و ۲۶۰.</ref> با این حال برخی از علمای [[اهل سنت]] معتقدند که دعوت نوح جهانی نبوده و فقط برای قوم خود یعنی قوم کلده و آشور که در [[فلسطین]]، [[شامات]] و [[عراق]] سکونت داشتند، مبعوث شده بود.<ref>ندایی، تاریخ انبیاء از آدم تا خاتم، ۱۳۸۹ش، ص۴۸؛ طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ۱۰، ص۲۶۰-۲۶۲.</ref> | ||
[[علامه طباطبایی]] در تفسیر آیات ۱۹ تا ۳۵ [[سوره هود]] با بیان برخی از انذارهای حضرت نوح(مانند انذار از شرک و | [[علامه طباطبایی]] در تفسیر آیات ۱۹ تا ۳۵ [[سوره هود]] با بیان برخی از انذارهای حضرت نوح(مانند انذار از شرک و [[بت‌پرستی]]) و همچنین دلایل مشرکان برای رد دعوت او (مانند بشر بودن پیامبر مانند آنها، اتهام دروغگویی به پیامبر) و پاسخ‌های او (عدم دریافت مال و پول در ازاء هدایت و پیامبری)، به مشابهت و همانندی انذارها و احتجاجات نوح(ع) با قوم خود، با انذارها و احتجاجات پیغمبر اسلام(ص) با مشرکین زمان خود اشاره کرده است. او معتقد است چون حجت‌ها و انذارهای این دو پیامبر یکی بود، خداوند در قرآن کریم داستان پیامبر و اتهاماتی که مشرکان مکه به او می‌زدند را عطف به داستان حضرت نوح مطرح کرده است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۰، ص۲۱۰-۲۱۹.</ref> این مشابهت و همانندی را مفسران و پژوهشگران دیگر نیز تایید کرده‌اند.<ref>بیومی مهران، بررسی تاریخی قصص قرآن، ۱۳۸۹ش، ج۴، ص۹-۱۶.</ref> | ||
==عمر طولانی== | ==عمر طولانی== | ||