ولایت امام علی(ع): تفاوت میان نسخه‌ها
←آثار ولایت
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
* '''ورود به [[بهشت]]'''.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۴۳۷، حدیث ۷؛ طبری آملی، بشارة المصطفى لشيعة المرتضى، ۱۳۸۳ق، ص۱۹۱.</ref> در روایتی از [[پیامبر اسلام(ص)]] نقل شده که هر کس می‌خواهد زندگی و مرگش همچون پیامبر(ص) باشد و در بهشتی که خداوند وعده داده ساکن شود، علی بن ابی‌طالب را ولیّ خود قرار دهد.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۲۰۹؛ طوسی، الامالی، ۱۴۱۴ق، ص۵۷۸.</ref> | * '''ورود به [[بهشت]]'''.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۴۳۷، حدیث ۷؛ طبری آملی، بشارة المصطفى لشيعة المرتضى، ۱۳۸۳ق، ص۱۹۱.</ref> در روایتی از [[پیامبر اسلام(ص)]] نقل شده که هر کس می‌خواهد زندگی و مرگش همچون پیامبر(ص) باشد و در بهشتی که خداوند وعده داده ساکن شود، علی بن ابی‌طالب را ولیّ خود قرار دهد.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۲۰۹؛ طوسی، الامالی، ۱۴۱۴ق، ص۵۷۸.</ref> | ||
* '''ایمنی از آتش جهنم و عذاب الهی''':<ref>برای نمونه نگاه کنید به طوسی، الامالی، ۱۴۱۴ق، ص۲۹۵؛ طبری آملی، بشارة المصطفى لشيعة المرتضى، ۱۳۸۳ق، ص۱۸۷؛ محمدی ری‌شهری، دانشنامه امیرالمؤمنین(ع)، ۱۳۸۹ش، ج۲، ص۱۶۸-۱۷۳.</ref> در [[حدیث قدسی]] معروف، ولایت امیرالمؤمنین قلعه امن الهی و موجب ایمنی از آتش جهنم معرفی شده است که هر کس وارد آن شود، از عذاب [[جهنم]] در امان خواهد ماند: «وَلَایَةُ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ حِصْنِی فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِی أَمِنَ نَارِی؛ ولایت علی بن ابی‌طالب قلعه من است. هر کس وارد این قلعه شد، از آتش من در امان است».<ref> صدوق، الأمالی، ۱۳۷۶ش، ص۲۳۵، حدیث ۹؛ حسکانی، شواهد التنزیل، ۱۴۱۱ق، ج۱، ص۱۷۰.</ref> | * '''ایمنی از آتش جهنم و عذاب الهی''':<ref>برای نمونه نگاه کنید به طوسی، الامالی، ۱۴۱۴ق، ص۲۹۵؛ طبری آملی، بشارة المصطفى لشيعة المرتضى، ۱۳۸۳ق، ص۱۸۷؛ محمدی ری‌شهری، دانشنامه امیرالمؤمنین(ع)، ۱۳۸۹ش، ج۲، ص۱۶۸-۱۷۳.</ref> در [[حدیث قدسی]] معروف، ولایت امیرالمؤمنین قلعه امن الهی و موجب ایمنی از آتش جهنم معرفی شده است که هر کس وارد آن شود، از عذاب [[جهنم]] در امان خواهد ماند: «وَلَایَةُ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ حِصْنِی فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِی أَمِنَ نَارِی؛ ولایت علی بن ابی‌طالب قلعه من است. هر کس وارد این قلعه شد، از آتش من در امان است».<ref> صدوق، الأمالی، ۱۳۷۶ش، ص۲۳۵، حدیث ۹؛ حسکانی، شواهد التنزیل، ۱۴۱۱ق، ج۱، ص۱۷۰.</ref> | ||
* '''جواز عبور از صراط''':<ref>نگاه کنید به حسکانی، شواهد التنزیل، ۱۴۱۱ق، ج۲، ص۱۶۲؛ خوارزمی، المناقب، ۱۴۱۱ق، ص۷۲.</ref> در حدیثی از پیامبر(ص) آمده است: «إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَةِ وَ نُصِبَ الصِّرَاطُ عَلَی ظَهْرَانَی جَهَنَّمَ فَلَا یَجُوزُهَا وَ یَقْطَعُهَا إِلَّا مَنْ کَانَ مَعَهُ جَوَازٌ بِوَلَایَةِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ | * '''جواز عبور از صراط''':<ref>نگاه کنید به حسکانی، شواهد التنزیل، ۱۴۱۱ق، ج۲، ص۱۶۲؛ خوارزمی، المناقب، ۱۴۱۱ق، ص۷۲.</ref> در حدیثی از پیامبر(ص) آمده است: «إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَةِ وَ نُصِبَ الصِّرَاطُ عَلَی ظَهْرَانَی جَهَنَّمَ فَلَا یَجُوزُهَا وَ یَقْطَعُهَا إِلَّا مَنْ کَانَ مَعَهُ جَوَازٌ بِوَلَایَةِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ ؛ هنگامی که قیامت برپا شود و پل صراط بر جهنم نصب شود، کسی از آن نمی‌گذرد و آن را پشت سر نمی‌گذارد، مگر آنکه جواز ولایت علی بن ابی‌طالب(ع) را همراه داشته باشد».<ref>طبری آملی، بشارة المصطفى لشيعة المرتضى، ۱۳۸۳ق، ص۲۰۰.</ref> | ||
* '''موجب رستگاری و آمرزش''': در روایتی از [[امام محمد باقر علیه‌السلام|امام باقر(ع)]]، خوشی، رستگاری، کرامت، مغفرت، عافیت، آسایش و رضایت در ولایت امام علی(ع) دانسته شده است.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۲۱۰، حدیث ۷.</ref> | * '''موجب رستگاری و آمرزش''': در روایتی از [[امام محمد باقر علیه‌السلام|امام باقر(ع)]]، خوشی، رستگاری، کرامت، مغفرت، عافیت، آسایش و رضایت در ولایت امام علی(ع) دانسته شده است.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۲۱۰، حدیث ۷.</ref> | ||
در حدیثی از [[امام رضا علیه‌السلام|امام رضا(ع)]] کسانی که ولایت امام علی(ع) را در روز غدیرخم پذیرفتند به [[فرشته|فرشتگانی]] که [[سجده بر آدم|بر آدم سجده کردند]]، و کسانی که ولایت او را نپذیرفتند به ابلیس تشبیه شده‌اند.<ref>سید بن طاووس، الإقبال بالأعمال الحسنة، ۱۳۷۶ش، ج۲، ص۲۶۲.</ref> | در حدیثی از [[امام رضا علیه‌السلام|امام رضا(ع)]] کسانی که ولایت امام علی(ع) را در روز غدیرخم پذیرفتند به [[فرشته|فرشتگانی]] که [[سجده بر آدم|بر آدم سجده کردند]]، و کسانی که ولایت او را نپذیرفتند به [[ابلیس]] تشبیه شده‌اند.<ref>سید بن طاووس، الإقبال بالأعمال الحسنة، ۱۳۷۶ش، ج۲، ص۲۶۲.</ref> | ||
==ولایت، شرط قبولی یا صحت ایمان و اعمال== | ==ولایت، شرط قبولی یا صحت ایمان و اعمال== | ||