علم ذاتی خدا: تفاوت میان نسخه‌ها
←دیدگاه معتزله
| خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
=== دیدگاه معتزله === | === دیدگاه معتزله === | ||
موجودات امکانی، پیش از آن که در خارج تحقق یابند و موجود شوند، در ازل نوعی ثبوت داشته‌اند (ثابتات ازلیه) و علم ازلی و تفصیلی خداوند به آنها تعلق گرفته است.<ref>طباطبایی، نهایة الحکمة، ۱۴۳۴ق، ج۲، ص</ref>«ثابتات ازلیه» نه موجود هستند و نه معدوم؛ بلکه واسطه بین وجود و عدم هستند.<ref>طباطبایی، نهایة الحکمة، ۱۴۳۴ق، ج۲، ص</ref>[[ملاصدرا]] در کتاب [[اسفار]] پس از بیان این دیدگاه، آن را نزد | موجودات امکانی، پیش از آن که در خارج تحقق یابند و موجود شوند، در ازل نوعی ثبوت داشته‌اند (ثابتات ازلیه) و علم ازلی و تفصیلی خداوند به آنها تعلق گرفته است.<ref>طباطبایی، نهایة الحکمة، ۱۴۳۴ق، ج۲، ص</ref>«ثابتات ازلیه» نه موجود هستند و نه معدوم؛ بلکه واسطه بین وجود و عدم هستند.<ref>طباطبایی، نهایة الحکمة، ۱۴۳۴ق، ج۲، ص</ref>[[ملاصدرا]] در کتاب [[اسفار]] پس از بیان این دیدگاه، آن را نزد خردمندان سخیف و باطل دانسته است.<ref>ملاصدرا، اسفار، ۱۹۸۱م، ج۶، ص۱۸۲.</ref> | ||
=== دیدگاه ابن عربی و برخی صوفیه === | === دیدگاه ابن عربی و برخی صوفیه === | ||