پرش به محتوا

اطلبوا العلم و لو بالصین: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۷: خط ۱۷:
}}
}}


'''اُطْلُبُوا الْعِلْمَ وَ لَوْ بِالصِّین''' حدیثی از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] و [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] است، که بر لزوم کسب دانش -هر چند در دورترین نقاط جهان- تأکید دارد. [[ملاصدرا]] (درگذشت: [[سال ۱۰۵۰ هجری قمری|۱۰۵۰ق]]) عارف و فیلسوف شیعی، این حدیث را دلیلی بر [[واجب|وجوب]] کسب دانش دانسته و برخی برای جواز علم‌آموزی از غیر مسلمانان، به این حدیث استناد نموده‌اند. قدیمی‌ترین منبع این حدیث کتاب [[مصباح الشریعة و مفتاح الحقیقة (کتاب)|مصباح الشریعه]] دانسته شده و به جهت نداشتن سلسله راویان، آن را [[حدیث ضعیف|ضعیف]] شمرده‌اند. با این حال برخی محققان، با توجه محتوای حدیث، آن را قابل پذیرش می‌دانند.
'''اُطْلُبُوا الْعِلْمَ وَ لَوْ بِالصِّین''' حدیثی از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] و [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] است، که بر لزوم کسب دانش -هرچند در دورترین نقاط جهان- تأکید دارد. [[ملاصدرا]] عارف و فیلسوف شیعی، این حدیث را دلیلی بر [[واجب|وجوب]] کسب دانش دانسته است. همچنین برای جواز علم‌آموزی از غیرمسلمانان، به این حدیث استناد شده است. قدیمی‌ترین منبع این حدیث، کتاب [[مصباح الشریعة و مفتاح الحقیقة (کتاب)|مصباح الشریعه]] دانسته شده و به جهت نداشتن سلسله راویان، آن را [[حدیث ضعیف|ضعیف]] شمرده‌اند. با این حال برخی محققان، با توجه محتوای حدیث، آن را قابل پذیرش می‌دانند.


منظور از «علم» در این روایت، علم معرفة النفس (شناخت خود) و معرفة الله (شناخت خدا) شمرده شده است. [[عبدالله جوادی آملی|آیت‌الله جوادی آملی]] (زاده: [[سال ۱۳۱۲ هجری شمسی|۱۳۱۲ش]]) [[مجتهد|فقیه]] و [[تفسیر قرآن|مفسر]] شیعی معتقد است، هر علمی -حتی علوم جدید- که انسان را به اخلاق الهی آراسته سازد، می‌تواند مشمول این حدیث باشد.
عده‌ای منظور از «علم» در این روایت را علم معرفة النفس (شناخت خود) و معرفة الله (شناخت خدا) دانسته‌اند ولی [[عبدالله جوادی آملی|آیت‌الله جوادی آملی]] (زاده: [[سال ۱۳۱۲ هجری شمسی|۱۳۱۲ش]]) [[مجتهد|فقیه]] و [[تفسیر قرآن|مفسر]] شیعی معتقد است، هر علمی حتی علوم جدید که انسان را به اخلاق الهی آراسته سازد، می‌تواند مشمول این حدیث باشد. همچنین گفته شده علت نام بردن از چین در این حدیث، به این دلیل است که در آن زمان از دورترین نقاط نسبت به سرزمین اسلامی بود و یکی از مراکز علم و صنعت در جهان بود، نه اینکه [[چین|کشور چین]] موضوعیت داشته باشد.


==جایگاه==
برخی از شاعران فارسی‌گو از جمله حکیم سبزواری با اقتباس از این حدیث، اشعاری سروده‌اند.
 
==مطلوب بودن طلب علم در دین اسلام==
اُطْلُبُوا الْعِلْمَ وَ لَوْ بِالصِّین‏ [[حدیث|حدیثی]] است که در [[مصباح الشریعة و مفتاح الحقیقة (کتاب)|کتاب مصباح الشریعه]] از [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] نقل شده<ref>منسوب به امام صادق(ع)، مصباح الشریعة، ۱۴۰۰ق، ص۱۳.</ref> و [[محمد بن حسن فتال نیشابوری|فتال نیشابوری]]  (درگذشت: [[سال ۵۰۸ هجری قمری|۵۰۸ق]]) از عالمان [[شیعه]] نیز، آن را به نقل از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|رسول خدا(ص)]] در [[روضة الواعظین و بصیرة المتعظین (کتاب)|روضة الواعظین]] آورده است.<ref>فتال نیشابوری، روضة الواعظین، ۱۳۷۵ش، ج۱، ص۱۱.</ref> همچنین این روایت در برخی منابع [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]] نیز نقل گردیده است.<ref>سیوطی، عُقود الزَّبَرْجَدِ، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۲۰۴؛ حقی بروسوی، تفسیر روح البیان، ج۲، ص۳۴۶.</ref>
اُطْلُبُوا الْعِلْمَ وَ لَوْ بِالصِّین‏ [[حدیث|حدیثی]] است که در [[مصباح الشریعة و مفتاح الحقیقة (کتاب)|کتاب مصباح الشریعه]] از [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] نقل شده<ref>منسوب به امام صادق(ع)، مصباح الشریعة، ۱۴۰۰ق، ص۱۳.</ref> و [[محمد بن حسن فتال نیشابوری|فتال نیشابوری]]  (درگذشت: [[سال ۵۰۸ هجری قمری|۵۰۸ق]]) از عالمان [[شیعه]] نیز، آن را به نقل از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|رسول خدا(ص)]] در [[روضة الواعظین و بصیرة المتعظین (کتاب)|روضة الواعظین]] آورده است.<ref>فتال نیشابوری، روضة الواعظین، ۱۳۷۵ش، ج۱، ص۱۱.</ref> همچنین این روایت در برخی منابع [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]] نیز نقل گردیده است.<ref>سیوطی، عُقود الزَّبَرْجَدِ، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۲۰۴؛ حقی بروسوی، تفسیر روح البیان، ج۲، ص۳۴۶.</ref>


Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۰۶۶

ویرایش