Automoderated users، confirmed، movedable، protected، مدیران، templateeditor
۶٬۷۸۵
ویرایش
دفاع از مظلوم: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(←منابع) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
حکومت امام علی(ع) را در زمینه حمایت از مظلوم و مواجهه با ظالم الگویی دانسته‌اند که باید از آن تبعیت شود.<ref>«[https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=3096 بیانات در خطبه‌های نماز جمعه ۲۱ رمضان]»، سایت khamenei.ir.</ref> در توصیف حکومت علی(ع) گفته شده که بدون چشم‌پوشی ستمگران را مجازات مى کرد و حقوق مظلومین را به آنان باز مى گرداند.<ref>حلیمی، «[https://ensani.ir/fa/article/56835/%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D8%B8%D9%84%D9%88%D9%85 امام علی علیه‌السلام و دفاع از مظلوم]»، پرتال جامع علوم انسانی.</ref> | حکومت امام علی(ع) را در زمینه حمایت از مظلوم و مواجهه با ظالم الگویی دانسته‌اند که باید از آن تبعیت شود.<ref>«[https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=3096 بیانات در خطبه‌های نماز جمعه ۲۱ رمضان]»، سایت khamenei.ir.</ref> در توصیف حکومت علی(ع) گفته شده که بدون چشم‌پوشی ستمگران را مجازات مى کرد و حقوق مظلومین را به آنان باز مى گرداند.<ref>حلیمی، «[https://ensani.ir/fa/article/56835/%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D8%B8%D9%84%D9%88%D9%85 امام علی علیه‌السلام و دفاع از مظلوم]»، پرتال جامع علوم انسانی.</ref> | ||
[[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] پس از آنکه با وی به‌عنوان خلیفه بیعت شد دفاع از مظلوم و گرفتن حق او را از برنامه‌های حکومتی خود دانسته است.<ref>سید رضی، نهج‌البلاغه، خطبه ۱۳۶، ص ۱۹۴.</ref> علی(ع) در گفتاری که پس از جنگ نهروان در اواخر حکومت خود داشتند نیز به این موضوع اشاره داشته و ضعيف را در نزد خود عزيز میخواند تا بتواند حق وی را از ظالم بگيرد و قوى را ناتوان میخواند تا حق مظلوم را از وى بگیرد.<ref>نهج | [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] پس از آنکه با وی به‌عنوان خلیفه بیعت شد دفاع از مظلوم و گرفتن حق او را از برنامه‌های حکومتی خود دانسته است.<ref>سید رضی، نهج‌البلاغه، خطبه ۱۳۶، ص ۱۹۴.</ref> علی(ع) در گفتاری که پس از جنگ نهروان در اواخر حکومت خود داشتند نیز به این موضوع اشاره داشته و ضعيف را در نزد خود عزيز میخواند تا بتواند حق وی را از ظالم بگيرد و قوى را ناتوان میخواند تا حق مظلوم را از وى بگیرد.<ref>سیدرضی، نهج البلاغة، تصحیح: صبحي صالح، خطبه ۳۷، ص۸۱.</ref> در [[خطبه شقشقیه|خطبه شِقْشِقِیّة]] یکی از دلایل قبول حکومت (بعداز کشته شدن [[عثمان بن عفان|عثمان]]) را عهد و پیمانی دانسته که خداوند از عالمان برای دفع ظلم از مظلومان گرفته است.<ref>سیدرضی، نهج البلاغة، تصحیح: صبحي صالح، خطبه ۳.</ref> همچنین درباره حمایت از مظلوم به فرزندانش وصیت کرد که همواره دشمن ظالم و یار و مددکار مظلوم باشید.<ref>سیدرضی، نهج البلاغة، تصحیح: صبحي صالح، خطبه ۴۷.</ref> | ||
شعاری وجود داشت که آن‌را «شعار جاهلی» توصیف کرده‌اند به اینکه «برادرت را یاری برسان چه ظالم باشد چه مظلوم». اما این شعار را مخالف قرآن و معرفت اسلامی دانسته‌اند و در همین راستا امام علی(ع)در وصیت خود به امام حسن و امام حسین(ع) پس از آنکه توسط ابن‌ملجم ضربت خورد گفته‌اند که دشمنِ ظالم و یاری‌رسان مظلوم باشید.<ref>نهج | شعاری وجود داشت که آن‌را «شعار جاهلی» توصیف کرده‌اند به اینکه «برادرت را یاری برسان چه ظالم باشد چه مظلوم». اما این شعار را مخالف قرآن و معرفت اسلامی دانسته‌اند و در همین راستا امام علی(ع)در وصیت خود به امام حسن و امام حسین(ع) پس از آنکه توسط ابن‌ملجم ضربت خورد گفته‌اند که دشمنِ ظالم و یاری‌رسان مظلوم باشید.<ref>سیدرضی، نهج البلاغة، تصحیح: صبحي صالح، نامه ۴۷، ص۴۲۱.</ref> از این تعبیر استفاده شده که ظالم هر کسی بود باید با او مقابله کرد و مظلوم هر فردی بود باید از او حمایت کرد.<ref>«[https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=29736 بیانات در دیدار مسئولان نظام و سفراى کشورهاى اسلامى]»، سایت khamenei.ir.</ref> | ||
==مذمت مظلومی که از خود دفاع نمی‌کند== | ==مذمت مظلومی که از خود دفاع نمی‌کند== | ||
شهید مطهری عالم شیعه معتقد است در اسلام با ضعف و «زبون‌پروری» مبارزه شده است. از نگاه وی اسلام به همان درجه که ظالم را دشمن می دارد، دشمن آدمی است که در مقابل ظالم با اینکه قدرت دارد تسلیم است.<ref>مطهری، پانزده گفتار، ص۹۶.</ref> از امام علی(ع) نقل شده که افراد ضعیف و ناتوان هرگز نمی‌توانند ستم را از خود دور کنند و حق تنها با تلاش و کوشش به دست نمی‌آید.<ref>نهج | شهید مطهری عالم شیعه معتقد است در اسلام با ضعف و «زبون‌پروری» مبارزه شده است. از نگاه وی اسلام به همان درجه که ظالم را دشمن می دارد، دشمن آدمی است که در مقابل ظالم با اینکه قدرت دارد تسلیم است.<ref>مطهری، پانزده گفتار، ص۹۶.</ref> از امام علی(ع) نقل شده که افراد ضعیف و ناتوان هرگز نمی‌توانند ستم را از خود دور کنند و حق تنها با تلاش و کوشش به دست نمی‌آید.<ref>سیدرضی، نهج البلاغة، تصحیح: صبحي صالح، خطبه ۲۹، ص۷۳.</ref> | ||
شهید بهشتی سیاستمدار و عالم شیعی معتقد است در اسلام ستم‌پذیری به اندازه ستمگری گناه است. بهشتی معتقد بود اگر شخصی ستم‌پذیر شد در ابتدا باید خود را ملامت کند. وی سپس به آیه ۳۸ اعراف استناد می‌کند که برخی جهنمیان برای دیگران عذاب دوبرابر می‌خواهند زیرا آن‌ها را گمراه کردند و قرآن در پاسخ گناه هر دو گروه را یکسان دانسته و می‌گوید برای هر دو گروه عذاب دو برابر است.<ref>«[https://www.aparat.com/v/6yAgZ سخنان عجیب شهید آیت الله بهشتی در مورد ستم پذیری]»، سایت آپارات.</ref> | شهید بهشتی سیاستمدار و عالم شیعی معتقد است در اسلام ستم‌پذیری به اندازه ستمگری گناه است. بهشتی معتقد بود اگر شخصی ستم‌پذیر شد در ابتدا باید خود را ملامت کند. وی سپس به آیه ۳۸ اعراف استناد می‌کند که برخی جهنمیان برای دیگران عذاب دوبرابر می‌خواهند زیرا آن‌ها را گمراه کردند و قرآن در پاسخ گناه هر دو گروه را یکسان دانسته و می‌گوید برای هر دو گروه عذاب دو برابر است.<ref>«[https://www.aparat.com/v/6yAgZ سخنان عجیب شهید آیت الله بهشتی در مورد ستم پذیری]»، سایت آپارات.</ref> | ||