نبوت: تفاوت میان نسخه‌ها

[[ملاصدرا]] براین باور است که نبوت دارای باطن و ظاهر است و  باطنش ولایت و ظاهرش همان شریعت است و هر پیامبر به سبب  این ولایت وحی را از خداوند یا از فرشته‌ای (که  مشاهده اش می کند ومناسب با مقام  او در ولایت ونبوت است) دریافت می‌کند و آن‌چه را با واسطه یا بدون واسطه از خداوند دریافت می کند به بندگان می رساندو با آنان سخن می‌گوید و آنان را تهذیب می کند و به آنان می‌آموزاند و این جزاز راه شریعت ممکن نیست.  <ref>ملاصدرا، مفاتیح الغیب،۱۳۶۳ش، ص۴۸۵.</ref>{{یاد|إن للنبوة باطنا و هو الولاية و ظاهرا و هو الشريعة فالنبي بالولاية يأخذ من الله أو من الملك المعاني التي بها كمال مرتبته في الولاية و النبوة .}} صدرالمتالهین هم‌چنان بر این باور است که  نبوت امری موهبتی و از مواهب ربانی  و غیر کسبی است  و به بیتی  از شعر حافط استشهاد می‌کند و می‌گوید:«كما قال لسان‌لعرفاء وناظم جوهرالأولياء»:{{شعر۲

|دولت آن است كه بی‌خون دل آید به کنار|ورنه با سعی وعملْ باغ جِنان این همه نیست<ref>الملاصدرا، مفاتیح الغیب،۱۳۶۳ش، ص۴۷۰.</ref>}}