|
|
| خط ۲: |
خط ۲: |
|
| |
|
| برخی از [[محدث|محدثان شیعه]] از جمله [[شیخ حر عاملی]] ([[سال ۱۰۳۳ هجری قمری|۱۰۳۳]]-[[سال ۱۱۰۴ هجری قمری|۱۱۰۴ق]]) و [[علامه حلی]] ([[سال ۶۴۸ هجری قمری|۶۴۸]]-[[سال ۷۲۶ هجری قمری|۷۲۶ق]])، خواب قیلوله را [[مستحب]] دانسته و روایاتی را در این زمینه گرد آورده‌اند؛ اما بعضی محققان، استحباب این خواب را نپذیرفته‌اند. | | برخی از [[محدث|محدثان شیعه]] از جمله [[شیخ حر عاملی]] ([[سال ۱۰۳۳ هجری قمری|۱۰۳۳]]-[[سال ۱۱۰۴ هجری قمری|۱۱۰۴ق]]) و [[علامه حلی]] ([[سال ۶۴۸ هجری قمری|۶۴۸]]-[[سال ۷۲۶ هجری قمری|۷۲۶ق]])، خواب قیلوله را [[مستحب]] دانسته و روایاتی را در این زمینه گرد آورده‌اند؛ اما بعضی محققان، استحباب این خواب را نپذیرفته‌اند. |
|
| |
| ==زمان خواب قیلوله==
| |
| در اینکه زمان خواب قیلوله قبل از ظهر، مقارن و یا بعد از ظهر باشد، اختلاف است. گفته شده، مشهور چنین است که زمان خواب قیلوله قبل از ظهر شرعی است.<ref> دشتی، «تأملی بر روایات خواب قیلوله»، ص۷۵.</ref> [[علی‌اکبر غفاری|علی‌اکبر غفاری،]] حدیث‌شناس شیعه، در حاشیه [[الکافی (کتاب)|کتاب کافی]] توصیه [[امام موسی کاظم علیه‌السلام|امام کاظم(ع)]] به قیلوله را به خواب قبل از ظهر تفسیر کرده است.<ref> غفاری، حاشیه کتاب کلینی، کافی، ۱۴۰۷ ق، ج۴، ص۶۵.</ref> در مقابل برخی باور دارند علاوه بر اینکه دلیلی برای تفسیر قیلوله به قبل از ظهر وجود ندارد؛ از لغت، فرهنگ عربی و روایات استفاده می‌شود که زمان خواب قیلوله بعد از نماز ظهر و خوردن غذای نیم‌روزی تا پیش از وقت [[نماز عصر]] است.<ref> دشتی، «تأملی بر روایات خواب قیلوله»، ص۷۵.</ref>
| |
|
| |
| در روایتی، [[امام رضا علیه‌السلام|امام رضا(ع)]]، زمان خواب قیلوله را بعد از نماز ظهر دانسته است. در این روایت، [[فضل بن شاذان نیشابوری|فضل بن شاذان]] (درگذشت: [[سال ۲۶۰ هجری قمری|۲۶۰ق]]) از امام سؤال می‌کند که چرا خداوند [[نمازهای یومیه|نمازهای پنج‌گانه]] را در این اوقات خاص قرار داده است؟ امام رضا(ع) پاسخ می‌دهد که خداوند دوست دارد اطاعت و [[عبادت]] بر کارهای روزمره از جمله خواب قیلوله مقدم شود.<ref> مجلسی، بحارالانوار، ۱۳۹۸ش، ج۷۹، ص۳۴۹.</ref>
| |
|
| |
|
| ==جایگاه و اهمیت خواب قیلوله در منابع اسلامی== | | ==جایگاه و اهمیت خواب قیلوله در منابع اسلامی== |
