کاربر ناشناس
خروج سفیانی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Foadian بدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Foadian بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''خروج سُفْیانی'''یکی از | '''خروج سُفْیانی'''یکی از رخدادهای مهم در آستانۀ ظهور حضرت مهدي(عج)، خروج سفیانی در منطقۀ شام و فتنه انگیزي این جریان است که در روایات از نشانه‌های حتمی ظهور شمرده شده است. خروج سفیانى از نظر زمانى اولین نشانه از نشانه‌هاى حتمى است که پیش از دیگر نشانه‌ها تحقق مى یابد. سفیانی فردی از نسل [[ابوسفیان]] معرفی شده و مخالف امام مهدی است. در روایات شیعه خروج سفیانی یکی از پنج نشانه حتمی [[ظهور]] است که وقوع آن گریزناپذیر دانسته شده است. بنابر تعدادی از احادیث سپاه سفیانی در ماجرای [[خسف بیداء]] از بین خواهد رفت. | ||
==حتمی بودن خروج سفیانی== | ==حتمی بودن خروج سفیانی== | ||
یکی از | یکی از نشانه‌های حتمی ظهور که در روایات اسلامى بسیار دقیق و شفاف بیان شده است، خروج سفیانى است. | ||
از امام باقر(ع) روایت شده است که فرمود: « خروج سفیانى از امور حتمى است.»<ref> کمال الدین،ج۲، ص۵۰۳</ref> | از امام باقر(ع) روایت شده است که فرمود: « خروج سفیانى از امور حتمى است.»<ref> کمال الدین،ج۲، ص۵۰۳</ref> | ||
امام صادق(ع) فرمود: «پیش از قیام قائم پنج نشانه حتمى است: یمانى، سفیانى، بانگ آسمانى، قتل نفس زکیّه و خسف بیداء» <ref>کمال الدین،ج۲، ص۶۵۰</ref> | امام صادق(ع) فرمود: «پیش از قیام قائم پنج نشانه حتمى است: یمانى، سفیانى، بانگ آسمانى، قتل نفس زکیّه و خسف بیداء» <ref>کمال الدین،ج۲، ص۶۵۰</ref> | ||
در روایت دیگر از آن حضرت نقل شده که فرمود:« سفیانى از نشانه‌هاى حتمى است و خروج وى در ماه رجب خواهد بود.» الغیبه نعمانی، ص۳۰۰ | در روایت دیگر از آن حضرت نقل شده که فرمود:« سفیانى از نشانه‌هاى حتمى است و خروج وى در ماه رجب خواهد بود.» الغیبه نعمانی، ص۳۰۰ | ||
از امام رضا(ع) روایت شده که فرمود: « قیام قائم از سوى خدا حتمى است، خروج سفیانى نیز از سوى خدا حتمى است، بدون سفیانى هرگز قائمى نخواهد بود.»<ref> قرب الاسناد، ص۳۷۳</ref> | از امام رضا(ع) روایت شده که فرمود: « قیام قائم از | ||
سوى خدا حتمى است، خروج سفیانى نیز از سوى خدا حتمى است، بدون سفیانى هرگز قائمى نخواهد بود.»<ref> قرب الاسناد، ص۳۷۳</ref> | |||
== نام و نسب == | == نام و نسب == | ||
در مورد شخص سفیانی نقل هاي متفاوتی وجود دارد؛ در منابع روائی شیعی، وی به عنوان فردی به نام عثمان بن عنبسه از تبار ابوسفیان معرفی شده است .در منابع اهل سنت وی با نام هایی چون: حرب بن عنبسه، عنبسه بن مرّه، عنبسه بن هند، عبداللَّه بن یزید، ابوعتبه و معاویه بن عتبه یاد شده است.<ref> عقد الدرر، ص۹۱؛ الفتن ابن حماد، ص۲۲۱</ref> | |||
شخصی بسیار سفّاک و خون آشام است و مهم‌ترین خصوصیت او، آدم کشی و خونریزی است، حرام خدا را حلال نموده و به هر جنايتي دست مي‌زند. وی سنگدل ترين انسان‌ها است که رحم و عاطفه در زندگيش ديده نمي شود. | |||
امام علی درباره او می فرماید: «او مردى میان بالا، با چهره اى وحشتناك، سر ستبر و آبله روى مى‌باشد. هنگامى که او را ببینى او را یک چشم مى پندارى.»<ref>علامه مجلسی،بحارالانوار، ج۵۲، ص۲۰۵</ref> | |||
امام صادق(ع) در ترسیم چهره اومی‌فرماید: « تو اگر سفیانى را ببینى، پلیدترین انسان‌ها را دیده اى. او بور، سرخ روى و زاغ چشم است.»<ref> کمال دین،ج۲،ص۶۵۱</ref> | |||
بنابر گفته برخی منابع، وجه تسمیه او به سفیانی به سبب نسبت داشتن با ابوسفیان است؛ چرا که وی از تبار ابوسفیان و هند به شمار می‌آید و او را جگرخوار هم می‌گویند زیرا جده‌اش [[هند جگر خوار|هند]] زن ابوسفیان است که در جنگ احد وقتی [[حمزه]] [[سیدالشهداء]] به شهادت رسید، کوشید تا جگر حمزه را به دندان بکشد. | بنابر گفته برخی منابع، وجه تسمیه او به سفیانی به سبب نسبت داشتن با ابوسفیان است؛ چرا که وی از تبار ابوسفیان و هند به شمار می‌آید و او را جگرخوار هم می‌گویند زیرا جده‌اش [[هند جگر خوار|هند]] زن ابوسفیان است که در جنگ احد وقتی [[حمزه]] [[سیدالشهداء]] به شهادت رسید، کوشید تا جگر حمزه را به دندان بکشد. | ||