Automoderated users، confirmed، templateeditor
۳۱۷
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
(←محتوا) |
||
خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
# تعیین صد ضربه شلاق به عنوان مجازات فرد زناکار. | # تعیین صد ضربه شلاق به عنوان مجازات فرد زناکار. | ||
# نهی از اعمال احساسات و محبت بیجا در حق فرد زناکار که با اشاره به مسأله ایمان به خدا و معاد بر آن تأکید شده است. | # نهی از اعمال احساسات و محبت بیجا در حق فرد زناکار که با اشاره به مسأله ایمان به خدا و معاد بر آن تأکید شده است. | ||
# دستور به حضور عدهای از | # دستور به حضور عدهای از مؤمنان در صحنه مجازات فرد زناکار به دلیل عبرت گرفتن آنها.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۴، ص۳۵۹-۳۶۰.</ref> | ||
== نکات آیه == | == نکات آیه == | ||
خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
* زِنا به دلیل حاملگی برای زَنان آسیبزنندهتر است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۱۵ق، ج۷، ص۲۱۹.</ref> | * زِنا به دلیل حاملگی برای زَنان آسیبزنندهتر است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۱۵ق، ج۷، ص۲۱۹.</ref> | ||
۳. خطاب این آیه به [[امامان شیعه|ائمه(ع)]] و کسانی است که از جانب آنها قرار داده شدهاند؛ زیرا کسی غیر از امام و والیان او حق [[اقامه حدود]] ندارد.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۱۵ق، ج۷، ص۲۱۹.</ref> | ۳. خطاب این آیه به [[امامان شیعه|ائمه(ع)]] و کسانی است که از جانب آنها قرار داده شدهاند؛ زیرا کسی غیر از امام و والیان او حق [[اقامه حدود]] ندارد.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۱۵ق، ج۷، ص۲۱۹.</ref> | ||
همچنین به نقل [[سید محمدحسین طباطبائی|سید محمدحسین طباطبایی]]، | همچنین به نقل [[سید محمدحسین طباطبائی|سید محمدحسین طباطبایی]]، نویسنده تفسیر المیزان، به عقیده بیشتر مفسران [[آیه جزای فحشا|آیه ۱۵ سوره نساء]]{{یاد|وَ اللاَّتی یأْتینَ الْفاحِشَةَ مِنْ نِسائِکمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَیهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْکمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِکوهُنَّ فِی الْبُیوتِ حَتَّی یتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ یجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبیلا؛ و از زنانِ شما، کسانی که مرتکب زنا میشوند، چهار تن از میان خود [مسلمانان] بر آنان گواه گیرید؛ پس اگر شهادت دادند، آنان [زنان] را در خانهها نگاه دارید تا مرگشان فرا رسد یا خدا راهی برای آنان قرار دهد.(سوره نساء، آیه ۱۵)}} نیز در مورد زنا است.<ref>طباطبایی، المیزان،۱۳۹۰ق، ج۴، ص۲۳۴.</ref> به عقیده او قسمت پایانی آیه بیانگر این است که این آیه [[ناسخ و منسوخ|نسخ]] خواهد شد و آیه جلد ناسخ آن است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۴، ص۲۳۵.</ref> | ||
== کاربرد فقهی == | == کاربرد فقهی == |