Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۴۵۴
ویرایش
رجبعلی خیاط: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←دیدگاه‌ها درمورد او
جز (جایگزینی متن - '==پانویس==↵{{پانویس}}' به '== پانویس == {{پانوشت}} == یادداشت == {{یادداشت‌ها}}') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
برخی رجبعلی را دارای [[کرامت|کرامات]] و ویژگی‌هایی همچون دیدار مکرر با [[چهارده معصوم|معصومان(ع)]]،<ref>کیانی، عارف‌سوزی و معرفت‌سوزی، ۱۳۸۶ش، ص۱۳۹ ۱۴۸.</ref> تشبیه او به [[یوسف (پیامبر)|حضرت یوسف(ع)]]، هم‌ردیفی با [[پیامبران]]،<ref>کیانی، عارف‌سوزی و معرفت‌سوزی، ۱۳۸۶ش، ص۴۰ ۵۰.</ref> معجزه باهره<ref>کیانی، عارف‌سوزی و معرفت‌سوزی، ۱۳۸۶ش، ص۵۹-۶۰.</ref> و نداشتن استاد در برنامه‌های عرفانی<ref>کیانی، عارف‌سوزی و معرفت‌سوزی، ۱۳۸۶ش، ص۱۰۵ ۱۰۸.</ref> دانسته‌اند، که این نگاه انتقاداتی را در پی داشته است. | برخی رجبعلی را دارای [[کرامت|کرامات]] و ویژگی‌هایی همچون دیدار مکرر با [[چهارده معصوم|معصومان(ع)]]،<ref>کیانی، عارف‌سوزی و معرفت‌سوزی، ۱۳۸۶ش، ص۱۳۹ ۱۴۸.</ref> تشبیه او به [[یوسف (پیامبر)|حضرت یوسف(ع)]]، هم‌ردیفی با [[پیامبران]]،<ref>کیانی، عارف‌سوزی و معرفت‌سوزی، ۱۳۸۶ش، ص۴۰ ۵۰.</ref> معجزه باهره<ref>کیانی، عارف‌سوزی و معرفت‌سوزی، ۱۳۸۶ش، ص۵۹-۶۰.</ref> و نداشتن استاد در برنامه‌های عرفانی<ref>کیانی، عارف‌سوزی و معرفت‌سوزی، ۱۳۸۶ش، ص۱۰۵ ۱۰۸.</ref> دانسته‌اند، که این نگاه انتقاداتی را در پی داشته است. | ||
منصور کیانی در کتاب «عارف‌سازی و معرفت‌سوزی» منتشر شده در سال [[سال ۱۳۸۶ هجری شمسی|۱۳۸۶ش]] این ویژگی‌ها را به چالش کشیده است. همچنین [[علی‌اکبر رشاد]]، رئیس [[پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی]]، آموزه‌های عرفانی را مخصوص خواص دانسته و معتقد است علم و معرفت رکن مهم عرفان است و باید در ترویج عارفانی مانند: [[ابن‌عربی|محی الدین]] که مؤسس [[عرفان نظری]] هستند، کوشید و از الگو قرار دادن افراد فاقد این ویژگی‌ها پرهیز نمود.<ref>[https://www.parsine.com/fa/news/89781 «انتقاد رشاد از عرفان سید حسین نصر و رجبعلی خیاط»]، پایگاه خبری پارسینه.</ref> [[رسول جعفریان]] با تکذیب داستان‌ها در مورد شخصیت رجبعلی، وی را شخصی پاک و بی‌ربط به این داستان‌سرایی‌ها می‌داند.<ref>[https://www.khabaronline.ir/news/280365 «تصوف در لباس جدید»]، خبرآنلاین.</ref> | منصور کیانی در کتاب «عارف‌سازی و معرفت‌سوزی» منتشر شده در سال [[سال ۱۳۸۶ هجری شمسی|۱۳۸۶ش]] این ویژگی‌ها را به چالش کشیده است. همچنین [[علی‌اکبر رشاد]]، رئیس [[پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی]]، آموزه‌های عرفانی را مخصوص خواص دانسته و معتقد است علم و معرفت رکن مهم عرفان است و باید در ترویج عارفانی مانند: [[ابن‌عربی|محی الدین]] که مؤسس [[عرفان نظری]] هستند، کوشید و از الگو قرار دادن افراد فاقد این ویژگی‌ها پرهیز نمود.<ref>[https://www.parsine.com/fa/news/89781 «انتقاد رشاد از عرفان سید حسین نصر و رجبعلی خیاط»]، پایگاه خبری پارسینه.</ref> [[رسول جعفریان]] با تکذیب داستان‌ها در مورد شخصیت رجبعلی، وی را شخصی پاک و بی‌ربط به این داستان‌سرایی‌ها می‌داند.<ref>[https://www.khabaronline.ir/news/280365/ «تصوف در لباس جدید»]، خبرآنلاین.</ref> | ||
==تک‌نگاری== | ==تک‌نگاری== | ||