حد سرقت: تفاوت میان نسخه‌ها

حد سرقت (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۰۸

۴۹ بایت حذف‌شده ، ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۳

بدون خلاصۀ ویرایش

دیداریویکی‌متن

Khoshnoudi

Automoderated users، confirmed، templateeditor

۵۱۱

ویرایش

@@ خط ۱۰: / خط ۱۰: @@
 ==معرفی و اهمیت ==
 {{اصلی|سرقت}}
-یکی‌‌ از مجازات‌های بیان شده در قرآن کریم و روایات نقل شده از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر اسلام]] و [[امامان شیعه]]، مجازات عمل دزدی است.<ref>آیه ۳۸ سوره مائده؛ حرعاملی، تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة، ۱۴۱۶ق، ج۲۸، ص۲۴۱-۳۰۵.</ref> [[سرقت|دزدی]] را به برداشتن مال دیگری به صورت مخفیانه معنا کرده‌اند.<ref>فاضل جواد، مسالک الأفهام، ۱۳۶۵ش، ج۴، ص۲۰۳.</ref> فقهای شیعه در آثار خود به بررسی این مجازات پرداخته‌‌اند.<ref>محقق حلی، شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام، ۱۴۰۸ق، ج۴، ص۱۵۹؛ خمینی، تحریر الوسیلة، ۱۳۹۲ش، ج۲، ص۵۱۵؛ مرعشی، أحکام السرقة علی ضوء القرآن و السنة، ۱۳۸۲ش، ص۴۶۷-۴۷۲؛ تبریزی، أسس الحدود و التعزیرات،‌ ۱۳۷۶ش، ص۳۰۹.</ref> گرچه اصل مجازات دزد میان مسلمانان اجماعی است، اما در جزئیات آن اختلاف وجود دارد.<ref>سید مرتضی، الانتصار، ۱۴۱۵ق، ص۵۲۸-۵۲۹.</ref> فقهای شیعه بر اساس روایات، به صورت [[اجماع|اجماعی]] حکم به قطع انگشتان دست راست در مرتبه اول دزدی داده‌اند.<ref>مرعشی، أحکام السرقة علی ضوء القرآن و السنة، ۱۳۸۲ش، ص۳۱۶.</ref> [[سید مرتضی]](فقیه و [[کلام امامیه|متکلم شیعه]] ۴۳۶-۳۵۵ق) این نظر را مختص به [[امامیه]] می‌داند.<ref>سید مرتضی، الانتصار، ۱۴۱۵ق، ص۵۲۸-۵۲۹.</ref>
+یکی‌‌ از مجازات‌های بیان شده در قرآن کریم و روایات نقل شده از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر اسلام]] و [[امامان شیعه]]، مجازات عمل دزدی است.<ref>آیه ۳۸ سوره مائده؛ حرعاملی، تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة، ۱۴۱۶ق، ج۲۸، ص۲۴۱-۳۰۵.</ref> [[سرقت|دزدی]] را به برداشتن مال دیگری به صورت مخفیانه معنا کرده‌اند.<ref>فاضل جواد، مسالک الأفهام، ۱۳۶۵ش، ج۴، ص۲۰۳.</ref> فقهای شیعه در آثار خود به بررسی این مجازات پرداخته‌‌اند.<ref>محقق حلی، شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام، ۱۴۰۸ق، ج۴، ص۱۵۹؛ خمینی، تحریر الوسیلة، ۱۳۹۲ش، ج۲، ص۵۱۵؛ مرعشی، أحکام السرقة علی ضوء القرآن و السنة، ۱۳۸۲ش، ص۴۶۷-۴۷۲؛ تبریزی، أسس الحدود و التعزیرات، ۱۳۷۶ش، ص۳۰۹.</ref> گرچه اصل مجازات دزد میان مسلمانان اجماعی است، اما در جزئیات آن اختلاف وجود دارد.<ref>سید مرتضی، الانتصار، ۱۴۱۵ق، ص۵۲۸-۵۲۹.</ref> فقهای شیعه بر اساس روایات، به صورت [[اجماع|اجماعی]] حکم به قطع انگشتان دست راست در مرتبه اول دزدی داده‌اند.<ref>مرعشی، أحکام السرقة علی ضوء القرآن و السنة، ۱۳۸۲ش، ص۳۱۶.</ref> [[سید مرتضی]](فقیه و [[کلام امامیه|متکلم شیعه]] ۴۳۶-۳۵۵ق) این نظر را مختص به [[امامیه]] می‌داند.<ref>سید مرتضی، الانتصار، ۱۴۱۵ق، ص۵۲۸-۵۲۹.</ref>
 [[مرتضی مطهری]] در تبیین حکمت این حکم بیان می‌کند که دست تا وقتی ارزشمند است که فرد ارزش آن را حفظ کند.<ref>مطهری، سیری در سیره نبوی، صدرا، ص۱۴۶.</ref> اگر دست به خیانت و دزدی باز شد و امنیت جامعه را به خطر انداخت همین دست بی‌ارزش شده و [[اسلام]] به خاطر مصلحت بالاتری دستور به قطع آن می‌دهد.<ref>مطهری، سیری در سیره نبوی، صدرا، ص۱۴۶.</ref>
@@ خط ۲۳: / خط ۲۳: @@
 *[[محمد بن یعقوب کلینی|شیخ کلینی]] در کتاب «[[الکافی (کتاب)|الکافی]]» ‌‌۶۸‌‌‌ روایت ذیل ۱۰ باب.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۷، ۲۲۱-۲۳۴.</ref>
 *[[شیخ صدوق|شیخ صدوق‌‌‌]] در «[[من لایحضره الفقیه (کتاب)|من لا یحضره الفقیه]]» ۳۴ روایت در بابی تحت عنوان «باب حدالسرقة».<ref>ابن‌بابویه، من لا يحضره الفقيه‏، ۱۴۱۳ق، ج۴، ص۶۰-۷۰.</ref>‌‌
-*[[شیخ طوسی|شیخ‌طوسی‌‌]] در کتاب «[[تهذیب الاحکام (کتاب)|تهذیب الاحکام]]» ۱۵۶ روایت<ref>طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۴۰۷ق، ج۱۰، ص۹۹-۱۳۶.</ref> و در کتاب «[[الاستبصار فی ما اختلف من الاخبار (کتاب)|استبصار]]» ۶۰ روایت تحت عنوان «ابواب السرقة».<ref>طوسی،  الإستبصار فيما اختلف من الأخبار، ۱۳۹۰ق، ج۴، ص۲۳۸-۲۵۲.</ref>
+*[[شیخ طوسی|شیخ‌طوسی‌‌]] در کتاب «[[تهذیب الاحکام (کتاب)|تهذیب الاحکام]]» ۱۵۶ روایت<ref>طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۴۰۷ق، ج۱۰، ص۹۹-۱۳۶.</ref> و در کتاب «[[الاستبصار فی ما اختلف من الاخبار (کتاب)|استبصار]]» ۶۰ روایت تحت عنوان «ابواب السرقة».<ref>طوسی، الإستبصار فيما اختلف من الأخبار، ۱۳۹۰ق، ج۴، ص۲۳۸-۲۵۲.</ref>
 * [[شیخ حر عاملی]] در کتاب «[[وسائل الشیعة (کتاب)|وسائل الشیعة]]» ۱۷۶ روایت، ذیل ۳۵ باب تحت عنوان «ابواب حدالسرقة».<ref>حرعاملی، تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة، ۱۴۱۶ق، ج۲۸، ص۲۴۱-۳۰۵.</ref>
 یکی‌‌ از مشهورترین روایات این باب، روایتی است از [[امام جواد علیه‌السلام|امام جواد(ع)]] در مجلس [[معتصم عباسی]]، که وقتی علمای فرق مختلف اسلامی در مورد محل قطع دست دزد اختلاف کردند، ایشان با توجه به آیه ۳۸ سوره مائده و [[آیه ۱۸ سوره جن|۱۸ سوره جنّ]] محل قطع را مفصل انگشتان عنوان می‌کنند.<ref>عیاشی، تفسیر العیاشی، ۱۳۸۰ق، ج۱، ص۳۱۹-۳۲۰.</ref>
 ==مباحث فقهی==
-[[مجتهد|فقهای شیعه]] در رابطه با حد سرقت در پنج حیطه بحث کرده‌اند:<ref>محقق حلی، شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام، ۱۴۰۸ق، ج۴، ص۱۵۹؛ خمینی، تحریر الوسیلة، ۱۳۹۲ش، ج۲، ص۵۱۵؛ مرعشی، أحکام السرقة علی ضوء القرآن و السنة، ۱۳۸۲ش، ص۴۶۷-۴۷۲؛ تبریزی، أسس الحدود و التعزیرات،‌ ۱۳۷۶ش، ص۳۰۹.</ref>
+[[مجتهد|فقهای شیعه]] در رابطه با حد سرقت در پنج حیطه بحث کرده‌اند:<ref>محقق حلی، شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام، ۱۴۰۸ق، ج۴، ص۱۵۹؛ خمینی، تحریر الوسیلة، ۱۳۹۲ش، ج۲، ص۵۱۵؛ مرعشی، أحکام السرقة علی ضوء القرآن و السنة، ۱۳۸۲ش، ص۴۶۷-۴۷۲؛ تبریزی، أسس الحدود و التعزیرات، ۱۳۷۶ش، ص۳۰۹.</ref>
-#شرایط سارق: بلوغ، عقل، ارتفاع شبهه (سارق در این توهم نباشد که مال خودش است)، ارتفاع شرکت (سارق شریک در مال دزدیده شده نباشد)، هتک حرز (خود سارق به تنهایی یا با مشارکت دیگری مکانی که مال به قصد حفاظت در آن گذاشته شده را باز کند)، اخراج متاع (سارق به تنهایی یا با مشارکت دیگری اقدام به خارج کردن مال دزدی از حرز کرده باشد)، سارق، پدر صاحب مال دزدیده شده نباشد، سارق پنهانی مال را برداشته باشد.<ref>محقق حلی، شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام، ۱۴۰۸ق، ج۴، ص۱۵۹-۱۶۰؛ خمینی، تحریر الوسیلة، ۱۳۹۲ش، ج۲، ص۵۱۵-۵۱۶؛ مرعشی، أحکام السرقة علی ضوء القرآن و السنة، ۱۳۸۲ش، ص۴۰-۱۰۶؛ تبریزی، أسس الحدود و التعزیرات،‌ ۱۳۷۶ش، ص۳۰۹-۳۲۳.</ref>
+#شرایط سارق: بلوغ، عقل، ارتفاع شبهه (سارق در این توهم نباشد که مال خودش است)، ارتفاع شرکت (سارق شریک در مال دزدیده شده نباشد)، هتک حرز (خود سارق به تنهایی یا با مشارکت دیگری مکانی که مال به قصد حفاظت در آن گذاشته شده را باز کند)، اخراج متاع (سارق به تنهایی یا با مشارکت دیگری اقدام به خارج کردن مال دزدی از حرز کرده باشد)، سارق، پدر صاحب مال دزدیده شده نباشد، سارق پنهانی مال را برداشته باشد.<ref>محقق حلی، شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام، ۱۴۰۸ق، ج۴، ص۱۵۹-۱۶۰؛ خمینی، تحریر الوسیلة، ۱۳۹۲ش، ج۲، ص۵۱۵-۵۱۶؛ مرعشی، أحکام السرقة علی ضوء القرآن و السنة، ۱۳۸۲ش، ص۴۰-۱۰۶؛ تبریزی، أسس الحدود و التعزیرات، ۱۳۷۶ش، ص۳۰۹-۳۲۳.</ref>
-#شرایط مال سرقت شده: قیمت مال باید به اندازه یک چهارم دینار (طلای خالصی که با آن سکه ضرب شده باشد)‌ یا بیشتر باشد.<ref>محقق حلی، شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام، ۱۴۰۸ق، ج۴، ص۱۶۱؛ خمینی، تحریر الوسیلة، ۱۳۹۲ش، ج۲، ص۵۱۸؛ مرعشی، أحکام السرقة علی ضوء القرآن و السنة، ۱۳۸۲ش، ص۱۳۲؛ تبریزی، أسس الحدود و التعزیرات،‌ ۱۳۷۶ش، ص۳۲۸-۳۲۹.</ref> این مقدار، نظر مشهور فقهای امامیه دانسته‌ شده و از [[شیخ طوسی]]<ref>طوسی، الخلاف، ۱۴۰۷ق، ص۴۱۳.</ref>، [[حمزة بن علی بن زهره حلبی|ابن‌زهره]]<ref>ابن‌زهره، غنیة النزوع إلی علمي الأصول و الفروع، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۴۳۰.</ref> و [[ابن‌ادریس حلی|ابن‌ادریس]]<ref>ابن‌ادریس، موسوعة ابن إدریس الحلي، ۱۳۸۷ش، ج۱۳، ص۲۲۳.</ref> نسبت به آن [[اجماع]] نقل شده است.<ref>مرعشی، أحکام السرقة علی ضوء القرآن و السنة، ۱۳۸۲ش، ص۱۳۲.</ref>
+#شرایط مال سرقت شده: قیمت مال باید به اندازه یک چهارم دینار (طلای خالصی که با آن سکه ضرب شده باشد)‌ یا بیشتر باشد.<ref>محقق حلی، شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام، ۱۴۰۸ق، ج۴، ص۱۶۱؛ خمینی، تحریر الوسیلة، ۱۳۹۲ش، ج۲، ص۵۱۸؛ مرعشی، أحکام السرقة علی ضوء القرآن و السنة، ۱۳۸۲ش، ص۱۳۲؛ تبریزی، أسس الحدود و التعزیرات، ۱۳۷۶ش، ص۳۲۸-۳۲۹.</ref> این مقدار، نظر مشهور فقهای امامیه دانسته‌ شده و از [[شیخ طوسی]]<ref>طوسی، الخلاف، ۱۴۰۷ق، ص۴۱۳.</ref>، [[حمزة بن علی بن زهره حلبی|ابن‌زهره]]<ref>ابن‌زهره، غنیة النزوع إلی علمي الأصول و الفروع، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۴۳۰.</ref> و [[ابن‌ادریس حلی|ابن‌ادریس]]<ref>ابن‌ادریس، موسوعة ابن‌إدریس الحلي، ۱۳۸۷ش، ج۱۳، ص۲۲۳.</ref> نسبت به آن [[اجماع]] نقل شده است.<ref>مرعشی، أحکام السرقة علی ضوء القرآن و السنة، ۱۳۸۲ش، ص۱۳۲.</ref>
-#نحوه اثبات دزدی برای قاضی: شهادت دو شاهد [[عدالت (فقه)|عادل]] یا دو مرتبه اقرار توسط دزد.<ref>محقق حلی، شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام، ۱۴۰۸ق، ج۴، ص۱۶۳؛ خمینی، تحریر الوسیلة، ۱۳۹۲ش، ج۲، ص۵۲۱؛ مرعشی، أحکام السرقة علی ضوء القرآن و السنة، ۱۳۸۲ش، ص۲۵۹-۲۶۰؛ تبریزی، أسس الحدود و التعزیرات،‌ ۱۳۷۶ش، ص۳۴۸.</ref>
+#نحوه اثبات دزدی برای قاضی: شهادت دو شاهد [[عدالت (فقه)|عادل]] یا دو مرتبه اقرار توسط دزد.<ref>محقق حلی، شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام، ۱۴۰۸ق، ج۴، ص۱۶۳؛ خمینی، تحریر الوسیلة، ۱۳۹۲ش، ج۲، ص۵۲۱؛ مرعشی، أحکام السرقة علی ضوء القرآن و السنة، ۱۳۸۲ش، ص۲۵۹-۲۶۰؛ تبریزی، أسس الحدود و التعزیرات، ۱۳۷۶ش، ص۳۴۸.</ref>
-#طریقه اجرای حد:‌‌‌ در مرتبه اول: قطع چهار انگشت دست راست (بجز انگشت شست)، مرتبه دوم: قطع پای چپ‌‌‌ از پایین برجستگی پا، مرتبه سوم: حبس ابد، و اگر در زندان برای بار چهارم دزدی کند، کشته می‌شود.<ref>محقق حلی، شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام، ۱۴۰۸ق، ج۴، ص۱۶۳؛ خمینی، تحریر الوسیلة، ۱۳۹۲ش، ج۲، ص۵۲۲؛ مرعشی، أحکام السرقة علی ضوء القرآن و السنة، ۱۳۸۲ش، ص۳۱۵؛ تبریزی، أسس الحدود و التعزیرات،‌ ۱۳۷۶ش، ص۳۵۴-۳۵۵.</ref>
+#طریقه اجرای حد:‌‌‌ در مرتبه اول: قطع چهار انگشت دست راست (بجز انگشت شست)، مرتبه دوم: قطع پای چپ‌‌‌ از پایین برجستگی پا، مرتبه سوم: حبس ابد، و اگر در زندان برای بار چهارم دزدی کند، کشته می‌شود.<ref>محقق حلی، شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام، ۱۴۰۸ق، ج۴، ص۱۶۳؛ خمینی، تحریر الوسیلة، ۱۳۹۲ش، ج۲، ص۵۲۲؛ مرعشی، أحکام السرقة علی ضوء القرآن و السنة، ۱۳۸۲ش، ص۳۱۵؛ تبریزی، أسس الحدود و التعزیرات، ۱۳۷۶ش، ص۳۵۴-۳۵۵.</ref>
 #مسائل متفرقه مرتبط با حد:‌
-*واجب است سارق مال مسروقه را برگرداند.<ref>محقق حلی، شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام، ۱۴۰۸ق، ج۴، ص۱۶۵؛ مرعشی، أحکام السرقة علی ضوء القرآن و السنة، ۱۳۸۲ش، ص۴۰۳؛ تبریزی، أسس الحدود و التعزیرات،‌ ۱۳۷۶ش، ص۳۶۹.</ref>
+*واجب است سارق مال مسروقه را برگرداند.<ref>محقق حلی، شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام، ۱۴۰۸ق، ج۴، ص۱۶۵؛ مرعشی، أحکام السرقة علی ضوء القرآن و السنة، ۱۳۸۲ش، ص۴۰۳؛ تبریزی، أسس الحدود و التعزیرات، ۱۳۷۶ش، ص۳۶۹.</ref>
-*اگر به صورت مشارکتی اقدام به دزدی کردند در این که حد اجرا می‌شود یا خیر اختلاف است.<ref>محقق حلی، شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام، ۱۴۰۸ق، ج۴، ص۱۶۵؛ خمینی، تحریر الوسیلة، ۱۳۹۲ش، ج۲، ص۵۲۴؛ مرعشی، أحکام السرقة علی ضوء القرآن و السنة، ۱۳۸۲ش، ص۴۱۴؛ تبریزی، أسس الحدود و التعزیرات،‌ ۱۳۷۶ش، ص۳۷۰.</ref>
+*اگر به صورت مشارکتی اقدام به دزدی کردند در این که حد اجرا می‌شود یا خیر اختلاف است.<ref>محقق حلی، شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام، ۱۴۰۸ق، ج۴، ص۱۶۵؛ خمینی، تحریر الوسیلة، ۱۳۹۲ش، ج۲، ص۵۲۴؛ مرعشی، أحکام السرقة علی ضوء القرآن و السنة، ۱۳۸۲ش، ص۴۱۴؛ تبریزی، أسس الحدود و التعزیرات، ۱۳۷۶ش، ص۳۷۰.</ref>
-*اگر فردی مرتکب دو سرقت شود و در سرقت اولی دستگیر نشده باشد، اینکه با توجه به آخرین سرقت بر او حد زده می‌شود، یا به تعداد دزدی بر او حد می‌زنند، مورد اختلاف است.<ref>محقق حلی، شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام، ۱۴۰۸ق، ج۴، ص۱۶۵؛ خمینی، تحریر الوسیلة، ۱۳۹۲ش، ج۲، ص۵۲۴؛ مرعشی، أحکام السرقة علی ضوء القرآن و السنة، ۱۳۸۲ش، ص۴۳۰؛ تبریزی، أسس الحدود و التعزیرات،‌ ۱۳۷۶ش، ص۳۷۱.</ref>
+*اگر فردی مرتکب دو سرقت شود و در سرقت اولی دستگیر نشده باشد، اینکه با توجه به آخرین سرقت بر او حد زده می‌شود، یا به تعداد دزدی بر او حد می‌زنند، مورد اختلاف است.<ref>محقق حلی، شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام، ۱۴۰۸ق، ج۴، ص۱۶۵؛ خمینی، تحریر الوسیلة، ۱۳۹۲ش، ج۲، ص۵۲۴؛ مرعشی، أحکام السرقة علی ضوء القرآن و السنة، ۱۳۸۲ش، ص۴۳۰؛ تبریزی، أسس الحدود و التعزیرات، ۱۳۷۶ش، ص۳۷۱.</ref>
-* حد زدن سارق باید مورد مطالبه صاحب مال باشد و [[حاکم شرع]] نمی‌تواند بدون آن سارق را حد بزند.<ref>محقق حلی، شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام، ۱۴۰۸ق، ج۴، ص۱۶۵؛ خمینی، تحریر الوسیلة، ۱۳۹۲ش، ج۲، ص۵۲۴؛ مرعشی، أحکام السرقة علی ضوء القرآن و السنة، ۱۳۸۲ش، ص۴۳۸؛ تبریزی، أسس الحدود و التعزیرات،‌ ۱۳۷۶ش، ص۳۷۴.</ref>
+* حد زدن سارق باید مورد مطالبه صاحب مال باشد و [[حاکم شرع]] نمی‌تواند بدون آن سارق را حد بزند.<ref>محقق حلی، شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام، ۱۴۰۸ق، ج۴، ص۱۶۵؛ خمینی، تحریر الوسیلة، ۱۳۹۲ش، ج۲، ص۵۲۴؛ مرعشی، أحکام السرقة علی ضوء القرآن و السنة، ۱۳۸۲ش، ص۴۳۸؛ تبریزی، أسس الحدود و التعزیرات، ۱۳۷۶ش، ص۳۷۴.</ref>
-*اگر سارق مالی را از حرز خارج کند و سپس به آن برگرداند، حد ساقط نمی‌شود.<ref>محقق حلی، شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام، ۱۴۰۸ق، ج۴، ص۱۶۶؛ مرعشی، أحکام السرقة علی ضوء القرآن و السنة، ۱۳۸۲ش، ص۴۵۰-۴۵۱؛ تبریزی، أسس الحدود و التعزیرات،‌ ۱۳۷۶ش، ص۳۷۶.</ref> از نظر [[سید روح‌الله موسوی خمینی|امام خمینی]] اگر آن‌را به نحوی برگرداند که به مال صاحبش برگردد در آن صورت حد اجرا نمی‌شود.<ref>خمینی، تحریر الوسیلة، ۱۳۹۲ش، ج۲، ص۵۲۴.</ref>
+*اگر سارق مالی را از حرز خارج کند و سپس به آن برگرداند، حد ساقط نمی‌شود.<ref>محقق حلی، شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام، ۱۴۰۸ق، ج۴، ص۱۶۶؛ مرعشی، أحکام السرقة علی ضوء القرآن و السنة، ۱۳۸۲ش، ص۴۵۰-۴۵۱؛ تبریزی، أسس الحدود و التعزیرات، ۱۳۷۶ش، ص۳۷۶.</ref> از نظر [[سید روح‌الله موسوی خمینی|امام خمینی]] اگر آن‌را به نحوی برگرداند که به مال صاحبش برگردد در آن صورت حد اجرا نمی‌شود.<ref>خمینی، تحریر الوسیلة، ۱۳۹۲ش، ج۲، ص۵۲۴.</ref>
-*در‌ این که دزد باید در یک مرتبه مال را خارج کرده باشد، یا در موارد مختلف مال را خارج کند، حد اجرا می‌شود یا خیر اختلاف است.<ref>محقق حلی، شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام، ۱۴۰۸ق، ج۴، ص۱۶۶؛ خمینی، تحریر الوسیلة، ۱۳۹۲ش، ج۲، ص۵۲۵؛ مرعشی، أحکام السرقة علی ضوء القرآن و السنة، ۱۳۸۲ش، ص۴۵۵؛ تبریزی، أسس الحدود و التعزیرات،‌ ۱۳۷۶ش، ص۴۹۲.</ref>
+*در‌ این که دزد باید در یک مرتبه مال را خارج کرده باشد، یا در موارد مختلف مال را خارج کند، حد اجرا می‌شود یا خیر اختلاف است.<ref>محقق حلی، شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام، ۱۴۰۸ق، ج۴، ص۱۶۶؛ خمینی، تحریر الوسیلة، ۱۳۹۲ش، ج۲، ص۵۲۵؛ مرعشی، أحکام السرقة علی ضوء القرآن و السنة، ۱۳۸۲ش، ص۴۵۵؛ تبریزی، أسس الحدود و التعزیرات، ۱۳۷۶ش، ص۴۹۲.</ref>
-*اگر در حرز کاری کند که قیمت آن از نصاب (ربع دینار) کمتر شود و سپس خارج کند،‌ حد اجرا نمی‌شود.<ref>محقق حلی، شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام، ۱۴۰۸ق، ج۴، ص۱۶۶؛ خمینی، تحریر الوسیلة، ۱۳۹۲ش، ج۲، ص۵۲۵؛ مرعشی، أحکام السرقة علی ضوء القرآن و السنة، ۱۳۸۲ش، ص۴۷۲؛ تبریزی، أسس الحدود و التعزیرات،‌ ۱۳۷۶ش، ص۳۷۸.</ref>
+*اگر در حرز کاری کند که قیمت آن از نصاب (ربع دینار) کمتر شود و سپس خارج کند، حد اجرا نمی‌شود.<ref>محقق حلی، شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام، ۱۴۰۸ق، ج۴، ص۱۶۶؛ خمینی، تحریر الوسیلة، ۱۳۹۲ش، ج۲، ص۵۲۵؛ مرعشی، أحکام السرقة علی ضوء القرآن و السنة، ۱۳۸۲ش، ص۴۷۲؛ تبریزی، أسس الحدود و التعزیرات، ۱۳۷۶ش، ص۳۷۸.</ref>
-* اگر در حرز مالی را ببلعد و بیرون حرز بیرون بیاید، در این که آیا حد اجرا می‌شود یا خیر اختلاف است.<ref>محقق حلی، شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام، ۱۴۰۸ق، ج۴، ص۱۶۶؛ خمینی، تحریر الوسیلة، ۱۳۹۲ش، ج۲، ص۵۲۵؛ مرعشی، أحکام السرقة علی ضوء القرآن و السنة، ۱۳۸۲ش، ص۴۶۱؛ تبریزی، أسس الحدود و التعزیرات،‌ ۱۳۷۶ش، ص۳۷۹.</ref>
+* اگر در حرز مالی را ببلعد و بیرون حرز بیرون بیاید، در این که آیا حد اجرا می‌شود یا خیر اختلاف است.<ref>محقق حلی، شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام، ۱۴۰۸ق، ج۴، ص۱۶۶؛ خمینی، تحریر الوسیلة، ۱۳۹۲ش، ج۲، ص۵۲۵؛ مرعشی، أحکام السرقة علی ضوء القرآن و السنة، ۱۳۸۲ش، ص۴۶۱؛ تبریزی، أسس الحدود و التعزیرات، ۱۳۷۶ش، ص۳۷۹.</ref>
 ==حد سرقت در قانون جمهوری اسلامی ایران==
@@ خط ۷۳: / خط ۷۳: @@
 ==تک‌نگاری ==
 [[پرونده:کتاب احکام السرقه.jpg|بندانگشتی|تصویر جلد کتاب «[[احکام السرقة علی ضوء القرآن و السنة (کتاب)|احکام السرقة علی ضوء القرآن و السنة]]» نوشته [[سید شهاب‌الدین مرعشی نجفی|آیت‌الله مرعشی نجفی]]]]
 [[سید شهاب‌الدین مرعشی نجفی|آیت‌الله مرعشی نجفی]] در کتاب «[[احکام السرقة علی ضوء القرآن و السنة (کتاب)|احکام السرقة علی ضوء القرآن و السنة]]» در یک مقدمه و ۵ مقام به بررسی حد سرقت، شرایط آن و مسائل متفرقه مربوط به این مجازات پرداخته‌ است.<ref>مرعشی، أحکام السرقة علی ضوء القرآن و السنة، ۱۳۸۲ش، ص۴۶۷-۴۷۲</ref> آثار دیگری در این رابطه نوشته شده است که می‌توان به موارد زیر اشاره نمود:
 *بررسی فقهی و کیفری جرم سرقت، مصطفی صالحی.<ref>[https://ketab.ir/book/23c60559-eb7c-46f8-a2bb-93fce2aa3ef5 «بررسی فقهی و کیفری جرم سرقت»]، سایت خانه کتاب و ادبیات ایران.</ref>
-*مبانی اجرای حد سرقت،‌ فاطمه محمدی.<ref>[https://ketab.ir/book/7ebcf60b-0360-42b5-aaba-f22e277055d2 «مبانی اجرای حد سرقت»]، سایت خانه کتاب و ادبیات ایران.</ref>
+*مبانی اجرای حد سرقت، فاطمه محمدی.<ref>[https://ketab.ir/book/7ebcf60b-0360-42b5-aaba-f22e277055d2 «مبانی اجرای حد سرقت»]، سایت خانه کتاب و ادبیات ایران.</ref>
 * جرم سرقت در رویه دادگاه‌ها، توحید زینالی.<ref>[https://ketab.ir/book/3327a36a-eaeb-4ed9-ad52-7b42af38b20d «جرم سرقت در رویه دادگاه‌ها»]، سایت خانه کتاب و ادبیات ایران.</ref>
 *سرقت حدی در فقه مقارن و قانون مجازات اسلامی، محسن روشن.<ref>[https://ketab.ir/book/74eadc17-cfe3-4a8c-8756-6ae04a730375 «سرقت حدی در فقه مقارن و قانون مجازات اسلامی»]، سایت خانه کتاب و ادبیات ایران.</ref>
@@ خط ۸۲: / خط ۸۲: @@
 *چگونگی مجازات سرقت (به همراه پرسش‌ها و پاسخ‌های پیرامون آن)، حمزه خلیلی.<ref>[https://ketab.ir/book/a36ee014-66a5-4c04-8a12-7271a601e148 «چگونگی مجازات سرقت (به همراه پرسش‌ها و پاسخ‌های پیرامون آن)»]، سایت خانه کتاب و ادبیات ایران.</ref>
 *بررسی قانون سرقت: جرم‌شناسی سرقت و مطالعه تطبیقی آن در فقه و قوانین موضوعه، حمید دهقان.<ref>[https://ketab.ir/book/2bb2043a-6fa6-4a5e-b8db-d48655242cb8 «بررسی قانون سرقت: جرم‌شناسی سرقت و مطالعه تطبیقی آن در فقه و قوانین موضوعه»]، سایت خانه کتاب و ادبیات ایران.</ref>
-*بررسی تطبیقی مجازات سرقت در جواهرالکلام، شرح لمعه و قوانین موضوعه،‌ محسن عالیانی، فروزان علایی نوین.<ref>[https://ketab.ir/book/b8cf974f-44bd-4e77-bfc9-6b5b95419cc8 «بررسی تطبیقی مجازات سرقت در جواهرالکلام، شرح لمعه و قوانین موضوعه»]، سایت خانه کتاب و ادبیات ایران.</ref>
+*بررسی تطبیقی مجازات سرقت در جواهرالکلام، شرح لمعه و قوانین موضوعه، محسن عالیانی، فروزان علایی نوین.<ref>[https://ketab.ir/book/b8cf974f-44bd-4e77-bfc9-6b5b95419cc8 «بررسی تطبیقی مجازات سرقت در جواهرالکلام، شرح لمعه و قوانین موضوعه»]، سایت خانه کتاب و ادبیات ایران.</ref>
 ==پانویس==
@@ خط ۹۰: / خط ۹۰: @@
 {{منابع}}
 *قرآن کریم.
-*[https://noorlib.ir/book/info/10848/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%A5%D8%AF%D8%B1%DB%8C%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D9%8A ابن‌ادریس، محمد بن‌احمد، موسوعة ابن إدریس الحلي، قم،دلیل ما، ۱۳۸۷ش.]
+*[https://noorlib.ir/book/info/10848/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%A5%D8%AF%D8%B1%DB%8C%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D9%8A ابن‌ادریس، محمد بن‌احمد، موسوعة ابن‌إدریس الحلي، قم، دلیل ما، ۱۳۸۷ش.]
 *[https://lib.eshia.ir/11021/4/2 ابن‌بابویه، محمد بن‌علی، من لا يحضره الفقيه‏، قم، دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم‌، ۱۴۱۳ق.]
-*[https://noorlib.ir/book/info/284/%D8%BA%D9%86%DB%8C%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B2%D9%88%D8%B9-%D8%A5%D9%84%DB%8C-%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D9%88%D8%B9 ابن‌زهره، حمزة بن‌علی، غنیة النزوع إلی علمي الأصول و الفروع، قم،موسسه امام صادق(ع)،  ۱۴۱۷ق.]
+*[https://noorlib.ir/book/info/284/%D8%BA%D9%86%DB%8C%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B2%D9%88%D8%B9-%D8%A5%D9%84%DB%8C-%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D9%88%D8%B9 ابن‌زهره، حمزة بن‌علی، غنیة النزوع إلی علمي الأصول و الفروع، قم، موسسه امام صادق(ع)، ۱۴۱۷ق.]
 * [https://ketab.ir/book/b8cf974f-44bd-4e77-bfc9-6b5b95419cc8 «بررسی تطبیقی مجازات سرقت در جواهرالکلام، شرح لمعه و قوانین موضوعه»]، سایت خانه کتاب و ادبیات ایران، تاریخ بازدید ۱۸ تیر ۱۴۰۲ش.
 *[https://ketab.ir/book/23c60559-eb7c-46f8-a2bb-93fce2aa3ef5 «بررسی فقهی و کیفری جرم سرقت»]، سایت خانه کتاب و ادبیات ایران، تاریخ بازدید ۱۸ تیر ۱۴۰۲ش.
 *[https://ketab.ir/book/2bb2043a-6fa6-4a5e-b8db-d48655242cb8 «بررسی قانون سرقت: جرم‌شناسی سرقت و مطالعه تطبیقی آن در فقه و قوانین موضوعه»]، سایت خانه کتاب و ادبیات ایران، تاریخ بازدید ۱۸ تیر ۱۴۰۲ش.
-*[https://noorlib.ir/book/info/24/%D8%A3%D8%B3%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%88%D8%AF-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%B2%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%AA تبریزی، جواد، أسس الحدود و التعزیرات،‌ قم، بی‌نا، ۱۳۷۶ش.]
+*[https://noorlib.ir/book/info/24/%D8%A3%D8%B3%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%88%D8%AF-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%B2%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%AA تبریزی، جواد، أسس الحدود و التعزیرات، قم، بی‌نا، ۱۳۷۶ش.]
 *[https://ketab.ir/book/3327a36a-eaeb-4ed9-ad52-7b42af38b20d «جرم سرقت در رویه دادگاه‌ها»]، سایت خانه کتاب و ادبیات ایران، تاریخ بازدید ۱۸ تیر ۱۴۰۲ش.
 *[https://ketab.ir/book/a36ee014-66a5-4c04-8a12-7271a601e148 «چگونگی مجازات سرقت (به همراه پرسش‌ها و پاسخ‌های پیرامون آن)»]، سایت خانه کتاب و ادبیات ایران، تاریخ بازدید ۱۸ تیر ۱۴۰۲ش.
@@ خط ۱۱۴: / خط ۱۱۴: @@
 *[https://lib.eshia.ir/11005/0/2 کلینی، محمد بن‌یعقوب، الکافی، تهران، دار الكتب الإسلامية، ۱۴۰۷ق.]
 *[https://ketab.ir/book/7ebcf60b-0360-42b5-aaba-f22e277055d2 «مبانی اجرای حد سرقت»]، سایت خانه کتاب و ادبیات ایران، تاریخ بازدید ۱۸ تیر ۱۴۰۲ش.
-*[https://lib.eshia.ir/71613/1/1 محقق حلی، جعفر بن‌حسن، شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام، قم،مؤسسه اسماعيليان‌، ۱۴۰۸ق.]
+*[https://lib.eshia.ir/71613/1/1 محقق حلی، جعفر بن‌حسن، شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام، قم، مؤسسه اسماعيليان‌، ۱۴۰۸ق.]
 *[https://noorlib.ir/book/info/247 مرعشی نجفی، سید شهاب الدین، أحکام السرقة علی ضوء القرآن و السنة، قم، کتابخانه آیت‌الله مرعشی نجفی، ۱۳۸۲ش.]
 *[https://noorlib.ir/book/info/64549/%D8%B3%DB%8C%D8%B1%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D9%87-%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C مطهری، مرتضی، سیری در سیره نبوی، تهران، صدرا، بی‌تا.]
 {{پایان}}
 {{احکام جزایی}}
 [[رده:مجازات‌ها در اسلام]]