آیه ۱۰۷ سوره صافات: تفاوت میان نسخه‌ها
←ذبح اسماعیل یا اسحاق
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
* روایات رسیده از [[چهارده معصوم| معصومان]]، که در آنها اسماعیل به عنوان ذبیح معرفی شده است.<ref> ر.ک. قمی، تفسیر قمی، ۱۴۰۴ق، ج۲، ص۲۲۶؛ شیخ صدوق، عیون اخبار الرضا علیه‌السلام، ۱۳۷۸ق، ج۱، ص۲۱۰.</ref> | * روایات رسیده از [[چهارده معصوم| معصومان]]، که در آنها اسماعیل به عنوان ذبیح معرفی شده است.<ref> ر.ک. قمی، تفسیر قمی، ۱۴۰۴ق، ج۲، ص۲۲۶؛ شیخ صدوق، عیون اخبار الرضا علیه‌السلام، ۱۳۷۸ق، ج۱، ص۲۱۰.</ref> | ||
* با توجه به [[آیه ۱۱۲ سوره صافات]] که در آن بشارت به تولد اسحاق بعد از اسماعیل داده شده و بیان ماجرای ذبح در آیات سابق (آیات ۱۰۰-۱۰۷ [[سوره صافات]]) | * با توجه به [[آیه ۱۱۲ سوره صافات]] که در آن بشارت به تولد اسحاق بعد از اسماعیل داده شده و بیان ماجرای ذبح در آیات سابق (آیات ۱۰۰-۱۰۷ [[سوره صافات]]) این نتیجه گرفته شده که ذبیح اسماعیل است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۹، ص۱۲۹.</ref> | ||
* در مورد اسحاق، بشارت به نبوت او داده شده است، یعنی باید زنده بماند و وظائف نبوت را انجام دهد، و این با مساله ذبح سازگار نیست.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۹، ص۱۲۹.</ref> | |||
برخی از اهل سنت با استناد بر پایه بعضی روایات<ref>سیوطی، الدرالمنثور، ۱۴۰۴ق، ج۵، ص۲۸۱-۲۸۵.</ref> ذبیح‌الله را لقب اسحاق<ref>قرطبی، الجامع لاحکام القرآن، ۱۳۶۴ش، ج۱۶، ص۱۰۰.</ref> و برخی دیگر با استناد به دسته‌ای دیگر از روایات ذبیح را اسماعیل دانسته‌اند.<ref>قرطبی، الجامع لاحکام القرآن، ۱۳۶۴ش، ج۱۶، ص۱۰۰.</ref> | برخی از اهل سنت با استناد بر پایه بعضی روایات<ref>سیوطی، الدرالمنثور، ۱۴۰۴ق، ج۵، ص۲۸۱-۲۸۵.</ref> ذبیح‌الله را لقب اسحاق<ref>قرطبی، الجامع لاحکام القرآن، ۱۳۶۴ش، ج۱۶، ص۱۰۰.</ref> و برخی دیگر با استناد به دسته‌ای دیگر از روایات ذبیح را اسماعیل دانسته‌اند.<ref>قرطبی، الجامع لاحکام القرآن، ۱۳۶۴ش، ج۱۶، ص۱۰۰.</ref> | ||