پرش به محتوا

دعائم الاسلام (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

اصلاح نویسه‌های عربی
جز (جایگزینی متن - '==پانویس==↵{{پانویس۲}}' به '== پانویس == {{پانوشت}} == یادداشت == {{یادداشت‌ها}}')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
(اصلاح نویسه‌های عربی)
خط ۲۷: خط ۲۷:
| پیش از          =
| پیش از          =
}}
}}
'''دعائم الاسلام و ذکر الحلال و الحرام والقضایا و الاحکام عن اهل بیت رسول الله علیه و علیهم افضل السلام'''، کتابی درباره باورهای دینی و احکام فقهی مذهب [[اسماعیلیه|اسماعیلی]] و مهمترین کتاب [[قاضی نعمان مغربی|قاضی نعمان]] در [[فقه]] است که به سفارش خلیفۀ فاطمی، [[المعز لدین الله]] نگاشته شده است. این کتاب علاوه بر آنکه تمامی ابواب معروف فقه را در بر دارد، در نخستین مبحث خود با عنوان کتاب الولایة، به برخی از مهم‌ترین باورهای اسماعیلی پرداخته است. [[ایمان]] از دیدگاه اسماعیلیان و تفاوت آن با [[اسلام]] و نیز [[ولایت]] [[اهل بیت]] علیهم السلام و تشویق به فراگیری علم مباحثی است که در این بخش مطرح شده است.  
'''دعائم الاسلام و ذکر الحلال و الحرام والقضایا و الاحکام عن اهل بیت رسول الله علیه و علیهم افضل السلام'''، کتابی درباره باورهای دینی و احکام فقهی مذهب [[اسماعیلیه|اسماعیلی]] و مهمترین کتاب [[قاضی نعمان مغربی|قاضی‌نعمان]] در [[فقه]] است که به سفارش خلیفۀ فاطمی، [[المعز لدین‌الله]] نگاشته شده است. این کتاب علاوه بر آنکه تمامی ابواب معروف فقه را در بر دارد، در نخستین مبحث خود با عنوان کتاب الولایة، به برخی از مهم‌ترین باورهای اسماعیلی پرداخته است. [[ایمان]] از دیدگاه اسماعیلیان و تفاوت آن با [[اسلام]] و نیز [[ولایت]] [[اهل‌بیت]] و تشویق به فراگیری علم مباحثی است که در این بخش مطرح شده است.  
قاضی نعمان این کتاب را برپایۀ کتاب قبلیِ خود یعنی ''[[الإیضاح]]'' نوشته و با حذف سلسله سندها و نیز خلاصه نمودن محتوای آن‌ها و چشم‌پوشی از احادیث متعارض در آن، این کتاب را فراهم نموده است.  
 
این کتاب نزد [[اسماعیلیان]] جایگاه بلندی دارد و در روزگار [[فاطمیان]]، قانون اساسی حکومت ایشان بوده است. همچنین برخی از علمای [[اثناعشری]] در مباحث [[فقه]]ی خود از آن استفاده می‌کردند.
قاضی‌نعمان این کتاب را برپایۀ کتاب قبلیِ خود یعنی الایضاح نوشته و با حذف سلسله سندها و نیز خلاصه نمودن محتوای آن‌ها و چشم‌پوشی از احادیث متعارض در آن، این کتاب را فراهم نموده است.  
این کتاب نزد [[اسماعیلیان]] جایگاه بلندی دارد و قانون اساسی حکومت فاطمیان بوده است. همچنین برخی از علمای [[اثناعشری]] در مباحث [[فقه]]ی خود از آن استفاده می‌کردند.


== مؤلف کتاب ==
== مؤلف کتاب ==
{{اصلی|قاضی نعمان مغربی}}
{{اصلی|قاضی نعمان مغربی}}
مؤلف این کتاب، قاضی نعمان بن محمد بن منصور بن احمد بن حیون تمیمی مغربی، عالم قرن چهارم هجری است. وی در حکومت [[فاطمیان|فاطمی]]، مناصب مهمی را بر عهده داشت و در مقطعی نیز قاضی القضات [[مصر]] شد. تألیفات او به ۴۷ کتاب می‌رسد و حیطه‌های مختلف علوم دینی از قبیل [[فقه]]، [[تأویل]]، [[تفسیر]]، [[حدیث|روایات]] و... را دربرمی‌گیرد.<ref>امین، ج۱۰، ص۲۲۳</ref>
مؤلف این کتاب، قاضی‌نعمان مغربی، عالم قرن چهارم هجری است. وی در حکومت [[فاطمیان|فاطمی]]، مناصبی را بر عهده داشت و در مقطعی نیز قاضی‌القضات [[مصر]] شد. تألیفات او به ۴۷ کتاب می‌رسد و حیطه‌های مختلف علوم دینی از قبیل [[فقه]]، [[تأویل]]، [[تفسیر]]، [[حدیث|روایات]] و... را دربرمی‌گیرد.<ref> امین، اعیان الشیعه، ۱۴۰۶ق، ج۱۰، ص۲۲۳.</ref>
== اعتبار ==
[[سید بحرالعلوم]] معتقد است که دعائم الاسلام و نویسنده آن معتبرند و نقل نکردن حدیث از امامان پس از [[امام صادق(ع)]]، به دلیل [[تقیه]] نویسنده بوده است.<ref>بحرالعلوم، الفوائدالرجالیه، منشورات مکتبة الصادق، ج۴ ، ص۱۴.</ref> اما [[سید ابوالقاسم خویی|آیت‌الله خویی]] معتقد است که قاضی‌نعمان مجهول‌الحال است و دعائم الاسلام به دلیل اینکه روایات مرسل است، معتبر نیست.<ref> خویی، معجم رجال الحدیث، مؤسسة الخوئی الإسلامیة، ج۲۰، ص۱۸۵.</ref>


== محتوای کتاب ==
== محتوا==
{{جعبه نقل قول | عنوان = | نقل‌قول = ترجمۀ قسمتی از مقدمۀ کتاب:{{سخ}}'''«''' از ابو جعفر محمد بن علی چنین روایت شده است: [[اسلام]] بر هفت پایه استوار شده است:
{{جعبه نقل قول | عنوان = | نقل‌قول = ترجمۀ قسمتی از مقدمۀ کتاب:{{سخ}}'''«''' از ابوجعفر محمد بن علی چنین روایت شده است: [[اسلام]] بر هفت پایه استوار شده است:
[[ولایت]] (از همه برتر است و با ولایت و از طریق ولیّ، می‌توان به معرفت این پایه‌ها نائل آمد)، [[طهارت]]، [[نماز]]، [[زکات]]، [[روزه]]، [[حج]] و [[جهاد]].
[[ولایت]] (از همه برتر است و با ولایت و از طریق ولیّ، می‌توان به معرفت این پایه‌ها نائل آمد)، [[طهارت]]، [[نماز]]، [[زکات]]، [[روزه]]، [[حج]] و [[جهاد]].|تاریخ بایگانی | منبع = <small>قاضی‌نعمان، دعائم الاسلام و ذکر الحلال و الحرام، ۱۳۸۳ق، ج۱، ص۲.</small> | تراز = چپ| عرض = 230px | اندازه خط = 14px|رنگ پس‌زمینه =#E0F5FF| گیومه نقل‌قول = | تراز منبع = چپ}}
 
این امور پایه‌های اسلام هستند. ان شاء الله پس از بیان ایمان – که خداوند متعال هیچ عملی را جز با ایمان نمی‌پذیرد و هیچ کس در نزد خدا رشد نمی‌کند مگر آن که از اهل ایمان باشد–، این امور را ذکر می‌کنیم.
'''»''' |تاریخ بایگانی | منبع = <small>دعائم الاسلام و ذکر الحلال و الحرام، ج۱، ص۲.</small> | تراز = چپ| عرض = 230px | اندازه خط = 14px|رنگ پس‌زمینه =#E0F5FF| گیومه نقل‌قول = | تراز منبع = چپ}}


این کتاب در دو جلد مباحث مربوط به [[عبادات]] و [[معاملات]] را بر اساس باورهای [[اسماعیلیه|اسماعیلی]] مطرح کرده است. جلد اول به موضوع عبادات اختصاص دارد و در ۸ کتاب موضوعات هفت گانه ذیل را ارائه کرده است:
این کتاب در دو جلد مباحث مربوط به [[عبادات]] و [[معاملات]] را بر اساس باورهای [[اسماعیلیه|اسماعیلی]] مطرح کرده است. جلد اول به موضوع عبادات اختصاص دارد و در ۸ کتاب موضوعات هفت گانه ذیل را ارائه کرده است:
خط ۵۰: خط ۵۰:
# [[صوم]]
# [[صوم]]
# [[حج]]
# [[حج]]
# [[جهاد]]
# [[جهاد]]<ref>فیضی، «مقدمه بر دعائم الاسلام»، ۱۳۸۳ق، ص۹-۱۰.</ref>
{{پایان}}
{{پایان}}


این هفت موضوع در نزد شیعیان فاطمی ستون‌های هفت گانۀ [[اسلام]] به شمار می‌روند.
این هفت موضوع در نزد شیعیان فاطمی ستون‌های هفت‌گانۀ [[اسلام]] به شمار می‌روند. جلد دوم این کتاب، به معاملات اختصاص دارد و ۲۵ کتاب زیر را دربردارد:
 
جلد دوم این کتاب، به معاملات اختصاص دارد و ۲۵ کتاب زیر را دربردارد:
{{ستون-شروع|3}}
{{ستون-شروع|3}}
# کتاب البیوع (احکام مربوط به خرید و فروش)
# کتاب البیوع (احکام مربوط به خرید و فروش)
خط ۸۱: خط ۷۹:
# شهادات
# شهادات
# الدعوی و البینات
# الدعوی و البینات
# آداب القضات<ref>قاضی نعمان مغربی، ج۱، ص۹ - ۱۰ (مقدمه محقق)</ref>
# آداب القضات<ref>فیضی، «مقدمه بر دعائم الاسلام»، ۱۳۸۳ق، ص۹-۱۰.</ref>
{{پایان}}
{{پایان}}
شیوۀ غالب بر این کتاب، شیوۀ روایی است و مؤلف در همۀ موضوعات با استناد به [[حدیث|روایات]] دیدگاه خود را مطرح می‌کند.
شیوۀ غالب بر این کتاب، شیوۀ روایی است و مؤلف در همۀ موضوعات با استناد به [[حدیث|روایات]] دیدگاه خود را مطرح می‌کند.


= کتاب‌های مرتبط =
= ترجمه =
دعائم الاسلام توسط عبدالله امیدوار به فارسی ترجمه و در [[سال ۱۳۷۳ هجری شمسی|سال ۱۳۷۳]] به وسیلۀ انتشارات اسماعیلیان [[قم]] منتشر شده است.{{مدرک}}
دعائم الاسلام توسط عبدالله امیدوار به فارسی ترجمه و در [[سال ۱۳۷۳ هجری شمسی|سال ۱۳۷۳]] به وسیلۀ انتشارات اسماعیلیان [[قم]] منتشر شده است.{{مدرک}}  
خود قاضی نعمان در جلساتی به نام مجالس الحکمة (نشست‌هایی برای کسانی که تازه به اسماعیلی‌مذهب شده بودند) برگزار می‌شده، به تأویل مطالبی که در دعائم الاسلام آمده، پرداخته و آن را در قالب کتابی با نام [[تأویل الدعائم]] یا تربیة المؤمنین بالتوقیف علی حدود باطنِ علم الدين نگاشته است.<ref>
 
قاضی‌نعمان در جلساتی به نام مجالس الحکمة (نشست‌هایی برای کسانی که تازه به اسماعیلی‌مذهب شده بودند) برگزار می‌شده، به تأویل مطالبی که در دعائم الاسلام آمده، پرداخته و آن را در قالب کتابی با نام [[تأویل الدعائم]] یا تربیة المؤمنین بالتوقیف علی حدود باطنِ علم الدين نگاشته است.<ref>
Poonawala, “The Chronology of al-Qāḍī l-Nuʿmān’s Works”, 2018, 146-148
Poonawala, “The Chronology of al-Qāḍī l-Nuʿmān’s Works”, 2018, 146-148
</ref>
</ref>


== دعائم الاسلام در نزد علمای اثناعشری ==
== پانویس==
درباره کتاب دعائم الاسلام سه نظر وجود دارد:
#اعتبار کتاب و نویسنده: [[سید بحرالعلوم]] چنین نظری دارد و معتقد است که عدم نقل حدیث از امامان پس از [[امام صادق]] (ع)، به دلیل [[تقیه]] نویسنده بوده است.<ref>الفوائد الرجالیه، ج۴ ، ص۱۴ به نقل از کلانتری</ref>
#عدم اعتبار کتاب و نویسنده: [[صاحب جواهر]]،<ref>جواهر الکلام، ۴ج، ص۳۴۸؛ به نقل از کلانتری</ref> [[سید ابوالقاسم خویی|آیت اللّه خویی]]<ref>مصباح الفقیه، ج۱، ص۱۸-۱۹؛ به نقل از کلانتری</ref> در برخی آثار، و [[امام خمینی]] <ref>المکاسب المحرمه،ج۱، ص۵۶؛ به نقل از کلانتری</ref> بر این باورند که نه روایات این کتاب قابل استناد است و نه مؤلف آن مورد اعتماد است.
#عدم اعتبار کتاب و اعتبار نویسنده: [[سید ابوالقاسم خویی|آیت اللّه خویی]]  در معجم رجالی و همچنین در بعضی از بحث‌های فقهی خود بر این باور است که نویسنده کتاب دعائم، شخصیتی موثق است، اما روایات این کتاب به دلیل [[حدیث مرسل|ارسال]] قابل اعتماد نیست.<ref>التنقیح، کتاب الطهارة، ج۴، ص۳۱۲ به نقل از کلانتری</ref>
برخی از پژوهشگران نیز بر این باورند که قاضی نعمان در دعائم الاسلام در الفاظ و عبارات احادیث دست برده تا عبارت‌های آن‌ها به ادبیات فقهی نزدیک‌تر شود و به همین دلیل، روایات کتاب را نمی‌توان به عنوان حدیث قبول نمود و این روایات بیش‌تر شبیه به فتوا است تا حدیث.<ref>نگاه کنید به: شبیری زنجانی، درس خارج اصول، جلسۀ ۱۸ آذر ۱۳۹۸ش.</ref>
 
== پانویس ==
{{پانوشت}}
{{پانوشت}}
== یادداشت ==
{{یادداشت‌ها}}
== منابع ==
== منابع ==
{{منابع}}
{{منابع}}
*امین سید محسن، [[اعیان الشیعة]]، تحقیق: حسن الامین، بیروت: دارالتعارف، ۱۴۰۶ق / ۱۹۸۶م.
*امین، سید محسن، اعیان الشیعة، تحقیق حسن الامین، بیروت، دارالتعارف، ۱۴۰۶ق/۱۹۸۶م.
* قاضی نعمان مغربی، دعائم الاسلام و ذکر الحلال و الحرام و القضایا و الاحکام عن اهل بیت رسول الله علیه و علیهم افضل السلام، تحقیق: آصف بن علی اصغر فیضی، قاهره، دارالمعارف، ۱۳۸۳ق / ۱۹۶۳م.
*بحرالعلوم، سید محمدمهدی، الفوائد الرجالیة، منشورات مکتبة الصادق.
* کلانتری علی اکبر، «‌ارزش و جایگاه کتاب دعائم الاسلام در فقه شیعه»، فقه، بهار و تابستان ۱۳۷۷ش، شماره ۱۵ و ۱۶.
*خویی، سید ابوالقاسم، معجم رجال الحدیث، مؤسسة الخوئی الإسلامیة.
*فیضی، آصف بن علی‌اصغر، مقدمه تحقیق دعائم الاسلام، قاهره، دارالمعارف، ۱۳۸۳ق/۱۹۶۳م.
*قاضی‌نعمان، دعائم الاسلام، تحقیق آصف بن علی‌اصغر، قاهره، دارالمعارف، ۱۳۸۳ق/۱۹۶۳م.
 
* Poonawala, Ismail K., “The Chronology of al-Qāḍī l-Nuʿmān’s Works”, Arabica, no 65, 2018.
* Poonawala, Ismail K., “The Chronology of al-Qāḍī l-Nuʿmān’s Works”, Arabica, no 65, 2018.
{{پایان}}
{{پایان}}
==پیوند به بیرون==
* «‌[http://ensani.ir/fa/article/60499  ارزش و جایگاه کتاب دعائم الاسلام در فقه شیعه].
{{کتاب های حدیثی شیعه}}
{{کتاب های حدیثی شیعه}}
{{کتاب‌شناسی شیعه (قرن چهارم)}}
{{کتاب‌شناسی شیعه (قرن چهارم)}}