مستبصر: تفاوت میان نسخه‌ها

مستبصر (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۵ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۴۸

۴ بایت اضافه‌شده ، ‏۵ ژوئیهٔ ۲۰۲۳

ویکی سازی

دیداریویکی‌متن

Sarsm

confirmed، templateeditor

۱۱٬۵۵۷

ویرایش

@@ خط ۲۳: / خط ۲۳: @@
 به عقیده ابن‌حمزه در الوسيلة<ref>ابن‌حمزه، الوسيلة إلى نيل الفضيلة، ۱۴۰۸ق، ص۵۶.</ref> و ابن‌ادریس در سرائر <ref>ابن‌ادریس، السرائر الحاوی لتحرير الفتاوى، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۴۶۰.</ref> [[شیخ عباس قمی|قمی]] در الغاية القصوى،<ref>قمی، الغاية القصوى، المكتبة المرتضوية، ج۱، ص۳۷۷.</ref> امام خمینی در [[تحریر الوسیله (کتاب)|تحریر الوسیله]]<ref>امام خمینی، تحریر الوسیله، ۱۴۳۴ق، ج۱، ص۳۱۴.</ref> بر مستبصر [[واجب]] است نماز و روزه‌هایی که قبل از استبصار فوت شده یا بر خلاف مذهب خود انجام داده اعاده نماید. [[شیخ حسین آل‌عصفور]] (درگذشت: ۱۲۱۶ق) [[مجتهد|فقیه]] و [[محدث]]، در کتاب سداد العباد قائل به عدم وجوب قضا شده است.<ref>آل‌عصفور، سداد العباد و رشاد العباد، ۱۴۲۱ق، ص۲۰۰.</ref>
-[[حج]]: بر مستبصر لازم نیست حجی را که طبق مذهب خودش انجام داده است اعاده کند<ref>امام خمینی، تحریر الوسیله، ۱۴۳۴ق، ج۱، ص۴۰۴.</ref> اما برخی از فقها نظیر صاحب جواهر،<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۷، ص۳۰۵.</ref> [[شیخ طوسی]]،<ref>شیخ‌طوسی، المبسوط فی فقه الإمامية، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۳۰۳.</ref> [[علامه حلی]]،<ref>علامه حلی، تذکره الفقهاء، منشورات المكتبة المرتضوية، ج۱، ص۴۰۰.</ref> معتقدند که نباید به رکنی از [[ارکان حج]] بر طبق مذهب شیعه<ref>محقق حلی، المعتبر فی شرح المختصر، ۱۴۹۷ق، ج۲، ص۷۶۵؛ علامه حلی، تحریر الأحکام الشرعیة، ۱۴۲۰ق، ج۱، ص۴۱۳.</ref> اخلال شده باشد.
+[[حج]]: بر مستبصر لازم نیست حجی را که طبق مذهب خودش انجام داده است اعاده کند<ref>امام خمینی، تحریر الوسیله، ۱۴۳۴ق، ج۱، ص۴۰۴.</ref> اما برخی از فقها نظیر صاحب جواهر،<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۷، ص۳۰۵.</ref> [[شیخ طوسی]]،<ref>شیخ‌طوسی، المبسوط فی فقه الإمامية، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۳۰۳.</ref> [[علامه حلی]]،<ref>علامه حلی، تذکره الفقهاء، منشورات المكتبة المرتضوية، ج۱، ص۴۰۰.</ref> معتقدند که نباید به رکنی از [[ارکان حج]] بر طبق مذهب [[شیعه]]<ref>محقق حلی، المعتبر فی شرح المختصر، ۱۴۹۷ق، ج۲، ص۷۶۵؛ علامه حلی، تحریر الأحکام الشرعیة، ۱۴۲۰ق، ج۱، ص۴۱۳.</ref> اخلال شده باشد.
 [[زکات|زکات مال]]: اگر مستبصر قبل از استبصار، زکاتش را به [[شیعه|شیعیان]] داده باشد اعاده ندارد<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقى، ۱۴۲۰ق، ج۴، ص۱۲۷.</ref> اما [[محمدتقی آملی]] در این وجه قائل به لزوم اعاده زکات شده است.<ref>آملی، مصباح الهدى فی شرح العروة الوثقى، ۱۳۸۰ق، ج۱۰، ص۲۵۷.</ref>