الغارات (کتاب): تفاوت میان نسخهها
←انگیزه تألیف
جز (تمیزکاری) |
M.shukrian (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
== انگیزه تألیف == | == انگیزه تألیف == | ||
هدف مؤلّف در این تألیف، آن بوده تا غارتهایی را که بعد از [[جنگ نهروان]] به قلمرو امیرالمؤمنین علی(ع) و سرزمینهای تحت تصرّف او از طرف معاویه شده است یاد کند. این نوع تألیف در آن زمان، میان سیرهنویسان و مورخان متداول بوده حتّی جماعتی مانند کلبی، [[ابو مخنف|أبو مخنف]]، مداینی و [[نصر بن مزاحم]] که همه از مشایخ مؤلّف هستند نیز هر یک کتابی در این موضوع به همین نام گرد آوردهاند.<ref>ثقفی، الغارات، ۱۴۱۰ق، ص۴.</ref> | هدف مؤلّف در این تألیف، آن بوده تا غارتهایی را که بعد از [[جنگ نهروان]] به قلمرو امیرالمؤمنین علی(ع) و سرزمینهای تحت تصرّف او از طرف معاویه شده است یاد کند. این نوع تألیف در آن زمان، میان سیرهنویسان و مورخان متداول بوده حتّی جماعتی مانند کلبی، [[ابو مخنف|أبو مخنف]]، مداینی و [[نصر بن مزاحم]] که همه از مشایخ مؤلّف هستند نیز هر یک کتابی در این موضوع به همین نام گرد آوردهاند.<ref>ثقفی، الغارات، ۱۴۱۰ق، ص۴.</ref> | ||
[[پرونده:الغارات 2.jpg|بندانگشتی|۱۵۰px| | [[پرونده:الغارات 2.jpg|بندانگشتی|۱۵۰px|الغارات با تحقیق و تعلیق سید عبدالزهرا حسینی]] | ||
== اهمیت و جایگاه== | == اهمیت و جایگاه== | ||
این کتاب از قدیم مورد استفاده عالمان و مورخان شیعه و سنی بوده است. [[احمد بن محمد بن خالد برقی|احمد بن خالد برقی]] در [[المحاسن]]، [[محمد بن حسن صفار]] در [[بصائر الدرجات]]، [[کلینی]] در [[کافی]]، [[شیخ صدوق|صدوق]] در [[من لا یحضر]]، [[مفید]] در [[امالی مفید|امالی]]، [[شیخ طوسی|طوسی]] در [[تهذیب الاحکام|التهذیب]]، [[سید مرتضی]] در [[الشافی فی الامامة (کتاب)|الشافی]]، [[علی بن ابراهیم قمی]] در [[تفسیر قمی]]، [[ابن قولویه]] در [[کامل الزیارات]]، [[ابن شهرآشوب]] در [[مناقب آل ابی طالب (کتاب)|المناقب]]، [[فضل بن حسن طبرسی|طبرسی]] در [[اعلام الوری]]، [[سید بن طاووس|سید علی بن طاووس]] در [[الیقین]] و [[اقبال الاعمال]]، [[سید عبدالکریم بن طاووس]] در [[فرحة الغری]]، [[محمد بن ابی القاسم طبری|عمادالدین طبری]] در [[بشارة المصطفی]]، [[قطب راوندی]] در [[الخرائج و الجرائح]]، [[حر عاملی]] در [[اثبات الهداة]] و [[وسائل الشیعة]]، [[محدث نوری]] در [[مستدرک الوسائل]] و [[محدث قمی]] هم در [[سفینة البحار]] به طور گسترده از نوشتهها و روایات وی استفاده کردهاند.<ref>پاکنیا، آشنایی با منابع معتبر شیعه (الغارات)، ۱۳۸۸ش.</ref> [[علامه مجلسی]] هم مطالب این کتاب را در [[بحارالانوار]] آورده و [[ابن ابی الحدید]] بسیاری از گزارشهای این کتاب را در [[شرح نهج البلاغه (ابن ابی الحدید)|شرح نهج البلاغه]] خود آورده است. | این کتاب از قدیم مورد استفاده عالمان و مورخان شیعه و سنی بوده است. [[احمد بن محمد بن خالد برقی|احمد بن خالد برقی]] در [[المحاسن]]، [[محمد بن حسن صفار]] در [[بصائر الدرجات]]، [[کلینی]] در [[کافی]]، [[شیخ صدوق|صدوق]] در [[من لا یحضر]]، [[مفید]] در [[امالی مفید|امالی]]، [[شیخ طوسی|طوسی]] در [[تهذیب الاحکام|التهذیب]]، [[سید مرتضی]] در [[الشافی فی الامامة (کتاب)|الشافی]]، [[علی بن ابراهیم قمی]] در [[تفسیر قمی]]، [[ابن قولویه]] در [[کامل الزیارات]]، [[ابن شهرآشوب]] در [[مناقب آل ابی طالب (کتاب)|المناقب]]، [[فضل بن حسن طبرسی|طبرسی]] در [[اعلام الوری]]، [[سید بن طاووس|سید علی بن طاووس]] در [[الیقین]] و [[اقبال الاعمال]]، [[سید عبدالکریم بن طاووس]] در [[فرحة الغری]]، [[محمد بن ابی القاسم طبری|عمادالدین طبری]] در [[بشارة المصطفی]]، [[قطب راوندی]] در [[الخرائج و الجرائح]]، [[حر عاملی]] در [[اثبات الهداة]] و [[وسائل الشیعة]]، [[محدث نوری]] در [[مستدرک الوسائل]] و [[محدث قمی]] هم در [[سفینة البحار]] به طور گسترده از نوشتهها و روایات وی استفاده کردهاند.<ref>پاکنیا، آشنایی با منابع معتبر شیعه (الغارات)، ۱۳۸۸ش.</ref> [[علامه مجلسی]] هم مطالب این کتاب را در [[بحارالانوار]] آورده و [[ابن ابی الحدید]] بسیاری از گزارشهای این کتاب را در [[شرح نهج البلاغه (ابن ابی الحدید)|شرح نهج البلاغه]] خود آورده است. |