Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۶٬۱۹۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
| وبگاه رسمی = | | وبگاه رسمی = | ||
}} | }} | ||
'''رجبعلی خیاط''' (۱۲۶۲ | '''رجبعلی خیاط''' (۱۲۶۲ [[سال ۱۳۴۰ هجری شمسی|۱۳۴۰ش]]) با نام اصلی رجبعلی نکوگویان، استاد [[اخلاق]] در شهر [[تهران]] که شاگردانی را تربیت کرده است. او در طول عمر خود به خیاطی مشغول بود و در جلسات خصوصی خود، اشعار عرفانی [[حافظ شیرازی]] را شرح و تفسیر میداد. دوران جوانی رجبعلی خیاط را سرآغاز تحول و رسیدن به کمالات معنوی دانستهاند. برخی پژوهشگران، ادعاهایی نظیر دیدار با [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|امام زمان(عج)]] و [[کرامت|کرامات]] نسبت داده شده به وی را مورد نقد قرار دادهاند. او در تحولات سیاسی عصر خود حضور نداشت اما شاگردان و دوستانش را از همکاری با حکومت پهلوی برحذر میداشت. | ||
== زندگینامه == | == زندگینامه == | ||
رجبعلی نکوگویان مشهور به «شیخ رجبعلی خیاط» و «جناب شیخ» در سال [[۱۲۶۲ش]]، مصادف با حکومت [[دوره قاجار|قاجاریه]] و [[حکومت پهلوی|پهلوی]] در شهر [[تهران]] متولد شد.<ref>محمدی ریشهری، کیمیای محبت، ۱۳۸۰ش، ص۳۱؛ کیانی، عارفسوزی و معرفتسوزی، ۱۳۸۶ش، ص۱۵.</ref> پدرش، مشهدی باقر، یک کارگر ساده بود که در دوازده سالگیِ رجبعلی از دنیا رفت.<ref>محمدی ریشهری، کیمیای محبت، ۱۳۸۰ش، ص۳۱.</ref> او در جوانی برای گذراندن زندگی، شغل خیاطی را پیشه خود قرار داد و تا آخر عمر به این کار اشتغال داشت.<ref>[http://ensani.ir/fa/article?ArticleSearch%5Btitle%5D=%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D8%B4%D9%82&ArticleSearch%5BsortBy%5D=relevance «کیهان فرهنگی، شمارۀ ۲۰۳، ۱۳۸۲ش»].</ref> | رجبعلی نکوگویان مشهور به «شیخ رجبعلی خیاط» و «جناب شیخ» در سال [[۱۲۶۲ش]]، مصادف با حکومت [[دوره قاجار|قاجاریه]] و [[حکومت پهلوی|پهلوی]] در شهر [[تهران]] متولد شد.<ref>محمدی ریشهری، کیمیای محبت، ۱۳۸۰ش، ص۳۱؛ کیانی، عارفسوزی و معرفتسوزی، ۱۳۸۶ش، ص۱۵.</ref> پدرش، مشهدی باقر، یک کارگر ساده بود که در دوازده سالگیِ رجبعلی از دنیا رفت.<ref>محمدی ریشهری، کیمیای محبت، ۱۳۸۰ش، ص۳۱.</ref> او در جوانی برای گذراندن زندگی، شغل خیاطی را پیشه خود قرار داد و تا آخر عمر به این کار اشتغال داشت.<ref>[http://ensani.ir/fa/article?ArticleSearch%5Btitle%5D=%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D8%B4%D9%82&ArticleSearch%5BsortBy%5D=relevance «کیهان فرهنگی، شمارۀ ۲۰۳، ۱۳۸۲ش»].</ref> | ||
در مورد تحصیلات شیخ گفته شده که او تحصیلات رسمی حوزوی و کلاسیک نداشت<ref>مرکز تحقیقات رایانهای قائمیه، [https://www.ghbook.ir/index.php?name=%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%D9%8A%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87%20%D9%85%D8%B4%D8%A7%D9%87%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86%20%D9%88%20%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86%20(1-20)%20%D8%AC%D9%84%D8%AF%203&option=com_dbook&task | در مورد تحصیلات شیخ گفته شده که او تحصیلات رسمی حوزوی و کلاسیک نداشت<ref>مرکز تحقیقات رایانهای قائمیه، [https://www.ghbook.ir/index.php?name=%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%D9%8A%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87%20%D9%85%D8%B4%D8%A7%D9%87%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86%20%D9%88%20%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86%20(1-20)%20%D8%AC%D9%84%D8%AF%203&option=com_dbook&task زندگینامه مشاهیر ایران و جهان]، ج۳، ص۳۸۶.</ref> و مسیر [[سیر و سلوک|سیر و سلوکی]] را که به او نسبت میدهند، بیشتر بدون استاد گذرانده است،<ref>اسماعیلزاده، عرشیِ خاکنشین، ۱۳۸۵ش، ص۲۰.</ref> اما از جلسات و منابر افرادی چون برهانالدین خوراسگانی، [[محمدعلی شاهآبادی]]، [[محمدتقی بافقی]] و [[میرزا جمال اصفهانی]] بهره برده است.<ref>محمدی ریشهری، کیمیای محبت، ۱۳۸۰ش، ص۷۷ ۷۸.</ref> [[محمداسماعیل دولابی]]، [[سید ابوالقاسم شجاعی]]، عبدالکریم حامد، علی مدرسی، عبدالعلی گویا، ابوالحسن شیخ، از شاگردان رجبعلی خیاط بودهاند.<ref>اسماعیلزاده، عرشیِ خاکنشین، ۱۳۸۵ش، ص۲۳-۲۷؛ پروینزاده، مقام عشق، ۱۳۸۶ش، ص۹۳.</ref> | ||
رجبعلی خیاط در دیداری که با [[سید محمدهادی میلانی]] داشت، مبدأ تحول و نقطه عطف زندگی معنوی خود را در امتناع و رد دعوت به [[گناه]] از سوی دختری زیبا از بستگانش، ذکر کرده است.<ref>محمدی ریشهری، تندیس اخلاص، ۱۳۷۶ش، ص۸؛ محمدی ریشهری، کیمیای محبت، ۱۳۸۰ش، ص۸۲؛ پیوندی، «همچو یوسف! گلشنی در زندگی و عارفانههای شیخ رجبعلی خیاط(نکوگویان)»، ص۵۴.</ref> شیخ رجبعلی در [[۲۲ شهریور]] سال [[سال ۱۳۴۰ هجری شمسی|۱۳۴۰ش]] در ۷۸ سالگی درگذشت<ref>محمدی ریشهری، کیمیای محبت، ۱۳۸۰ش، ص۲۶۲.</ref> و در [[قبرستان ابنبابویه]] شهر [[ری]] دفن شد.<ref>[https://article.tebyan.net/41243 چه | رجبعلی خیاط در دیداری که با [[سید محمدهادی میلانی]] داشت، مبدأ تحول و نقطه عطف زندگی معنوی خود را در امتناع و رد دعوت به [[گناه]] از سوی دختری زیبا از بستگانش، ذکر کرده است.<ref>محمدی ریشهری، تندیس اخلاص، ۱۳۷۶ش، ص۸؛ محمدی ریشهری، کیمیای محبت، ۱۳۸۰ش، ص۸۲؛ پیوندی، «همچو یوسف! گلشنی در زندگی و عارفانههای شیخ رجبعلی خیاط(نکوگویان)»، ص۵۴.</ref> شیخ رجبعلی در [[۲۲ شهریور]] سال [[سال ۱۳۴۰ هجری شمسی|۱۳۴۰ش]] در ۷۸ سالگی درگذشت<ref>محمدی ریشهری، کیمیای محبت، ۱۳۸۰ش، ص۲۶۲.</ref> و در [[قبرستان ابنبابویه]] شهر [[ری]] دفن شد.<ref>[https://article.tebyan.net/41243 چه کسانی در ابنبابویه مدفونند؟] سایت تبیان.</ref> | ||
==ویژگیها== | ==ویژگیها== | ||
بنابر نقل [[محمد محمدی ریشهری]] رجبعلی خیاط، فردی سادهزیست انسانشناس و عارفی بینظیر بوده است که در جلسههای عمومی و در برخوردهای خصوصی به تربیت افراد میپرداخت.<ref>محمدی ریشهری، کیمیای محبت، ۱۳۸۰ش، | بنابر نقل [[محمد محمدی ریشهری]] رجبعلی خیاط، فردی سادهزیست انسانشناس و عارفی بینظیر بوده است که در جلسههای عمومی و در برخوردهای خصوصی به تربیت افراد میپرداخت.<ref>محمدی ریشهری، کیمیای محبت، ۱۳۸۰ش، ص۲۱ و ۳۲ و ۶۳ و ۸۲. </ref> | ||
در کتاب «عرشیِ خاکنشین» برای او ویژگیهایی ذکر شده است: | در کتاب «عرشیِ خاکنشین» برای او ویژگیهایی ذکر شده است: | ||
{{ستون| | {{ستون|۲}} | ||
# سادهگویی و بیتکلفی | # سادهگویی و بیتکلفی | ||
# ولایتپذیری و [[توسل]] به [[معصومان(ع)]] | # ولایتپذیری و [[توسل]] به [[معصومان(ع)]] | ||
خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
# پرهیز از دنیاطلبی | # پرهیز از دنیاطلبی | ||
# پرهیز از حب نفس | # پرهیز از حب نفس | ||
# اجتناب از تضییع [[حقالناس|حقوق دیگران]]<ref>اسماعیلزاده، | # اجتناب از تضییع [[حقالناس|حقوق دیگران]]<ref>اسماعیلزاده، عرشیِ خاکنشین، ۱۳۸۵ش، ص۳۷-۱۴۰.</ref> | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
رجبعلی خیاط ارادت خاصی به [[حافظ شیرازی]] داشت و او را تنها شاعر عارف شیعه میدانست و در جلسات خصوصی خود، اشعار عرفانیاش را شرح و تفسیر میداد.<ref>پروینزاده، آزادی، مقام عشق، ۱۳۸۶ش، ص۱۳۹.</ref> همچنین او علاقه زیادی به اشعار «هادی پیشرفت» (۱۲۸۶ش | رجبعلی خیاط ارادت خاصی به [[حافظ شیرازی]] داشت و او را تنها شاعر عارف شیعه میدانست و در جلسات خصوصی خود، اشعار عرفانیاش را شرح و تفسیر میداد.<ref>پروینزاده، آزادی، مقام عشق، ۱۳۸۶ش، ص۱۳۹.</ref> همچنین او علاقه زیادی به اشعار «هادی پیشرفت» (۱۲۸۶ش [[۱۳۳۹ ش|۱۳۳۹ش]]) متخلص به «رنجی» داشت.<ref>پروینزاده، آزادی، مقام عشق، ۱۳۸۶ش، ص۱۱۱.</ref> گفته میشود وی نسبت به اشعار مثنوی [[مولوی]] نقدهایی داشته است.<ref>محمدی ریشهری، کیمیای محبت، ۱۳۸۰ش، ص۶۷-۶۸.</ref> او در تحولات سیاسی عصر خود، حضور نداشت، اما توصیهها و موعظههایش گویای مخالفت او با حکومت پهلوی و سیاستمداران آن بوده است.<ref>محمدی ریشهری، کیمیای محبت، ۱۳۸۰ش، ص۷۱-۷۴.</ref> | ||
==دیدگاهها درمورد او == | ==دیدگاهها درمورد او == | ||
[[پرونده:Kimiae mohabbat.jpg|.png|بندانگشتی| | [[پرونده:Kimiae mohabbat.jpg|.png|بندانگشتی|۲۰۰px||کتاب کیمیای محبت]] | ||
برخی رجبعلی را دارای [[کرامت|کرامات]] و ویژگیهایی همچون دیدار مکرر با [[چهارده معصوم|معصومان(ع)]]،<ref>کیانی، عارفسوزی و معرفتسوزی، ۱۳۸۶ش، | برخی رجبعلی را دارای [[کرامت|کرامات]] و ویژگیهایی همچون دیدار مکرر با [[چهارده معصوم|معصومان(ع)]]،<ref>کیانی، عارفسوزی و معرفتسوزی، ۱۳۸۶ش، ص۱۳۹ ۱۴۸.</ref> تشبیه او به [[یوسف (پیامبر)|حضرت یوسف(ع)]]، همردیفی با [[پیامبران]]،<ref>کیانی، عارفسوزی و معرفتسوزی، ۱۳۸۶ش، ص۴۰ ۵۰.</ref> معجزه باهره<ref>کیانی، عارفسوزی و معرفتسوزی، ۱۳۸۶ش، ص۵۹-۶۰.</ref> و نداشتن استاد در برنامههای عرفانی<ref>کیانی، عارفسوزی و معرفتسوزی، ۱۳۸۶ش، ص۱۰۵ ۱۰۸.</ref> دانستهاند، که این نگاه انتقاداتی را در پی داشته است. | ||
منصور کیانی در کتاب «عارفسازی و معرفتسوزی» منتشر شده در سال [[سال ۱۳۸۶ هجری شمسی|۱۳۸۶ش]] این ویژگیها را به چالش کشیده است. همچنین [[علیاکبر رشاد]]، رئیس [[پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی]]، آموزههای عرفانی را مخصوص خواص دانسته و معتقد است علم و معرفت رکن مهم عرفان است و باید در ترویج عارفانی مانند: [[ابنعربی|محی الدین]] که مؤسس [[عرفان نظری]] هستند، کوشید و از الگو قرار دادن افراد فاقد این ویژگیها پرهیز نمود.<ref>[https://www.parsine.com/fa/news/89781 «انتقاد رشاد از عرفان سید حسین نصر و رجبعلی خیاط»]، پایگاه خبری پارسینه.</ref> [[رسول جعفریان]] با تکذیب داستانها در مورد شخصیت رجبعلی، وی را شخصی پاک و بیربط به این داستانسراییها میداند.<ref>[https://www.khabaronline.ir/news/280365 «تصوف در لباس جدید»]، خبرآنلاین.</ref> | منصور کیانی در کتاب «عارفسازی و معرفتسوزی» منتشر شده در سال [[سال ۱۳۸۶ هجری شمسی|۱۳۸۶ش]] این ویژگیها را به چالش کشیده است. همچنین [[علیاکبر رشاد]]، رئیس [[پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی]]، آموزههای عرفانی را مخصوص خواص دانسته و معتقد است علم و معرفت رکن مهم عرفان است و باید در ترویج عارفانی مانند: [[ابنعربی|محی الدین]] که مؤسس [[عرفان نظری]] هستند، کوشید و از الگو قرار دادن افراد فاقد این ویژگیها پرهیز نمود.<ref>[https://www.parsine.com/fa/news/89781 «انتقاد رشاد از عرفان سید حسین نصر و رجبعلی خیاط»]، پایگاه خبری پارسینه.</ref> [[رسول جعفریان]] با تکذیب داستانها در مورد شخصیت رجبعلی، وی را شخصی پاک و بیربط به این داستانسراییها میداند.<ref>[https://www.khabaronline.ir/news/280365 «تصوف در لباس جدید»]، خبرآنلاین.</ref> | ||
==تکنگاری== | ==تکنگاری== | ||
در مورد زندگینامه، گفتهها و خاطرات شیخ رجبعلی، کتابهایی نوشته شده است؛ از جمله: دو کتاب «تندیس اخلاص» و «کیمیای محبت» توسط [[محمد محمدی ریشهری]]؛ «خاطرات جناب شیخ رجبعلی نکوگویان و دیگر دوستان»، نوشته رضا حسینپور؛ | در مورد زندگینامه، گفتهها و خاطرات شیخ رجبعلی، کتابهایی نوشته شده است؛ از جمله: دو کتاب «تندیس اخلاص» و «کیمیای محبت» توسط [[محمد محمدی ریشهری]]؛ «خاطرات جناب شیخ رجبعلی نکوگویان و دیگر دوستان»، نوشته رضا حسینپور؛ عرشیِ خاکنشین «بررسی سیرۀ اخلاقی عرفانی مرحوم شیخ رجبعلی نکوگویان (خیاط)» نوشته مرتضی اسماعیلزاده.<ref>اسماعیل زاده، عرشیِ خاکنشین، ۱۳۸۵ش، ص۲۷.</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
* «مقام عشق»، کیهان فرهنگی، شمارۀ ۲۰۳، ۱۳۸۲ش. | * «مقام عشق»، کیهان فرهنگی، شمارۀ ۲۰۳، ۱۳۸۲ش. | ||
* اسماعیل زاده، مرتضی، | * اسماعیل زاده، مرتضی، عرشیِ خاکنشین: بررسی سیرۀ اخلاقی / عرفانی مرحوم شیخ رجبعلی نکوگویان(خیاط)، قم: نشر معارف، ۱۳۸۵ش. | ||
* انتقاد رشاد از عرفان سید حسین نصر و رجبعلی خیاط، پایگاه خبری | * انتقاد رشاد از عرفان سید حسین نصر و رجبعلی خیاط، پایگاه خبری تحلیلی پارسینه، تاریخ درج مطلب: ۱۹ اسفند ۱۳۹۱ش، تاریخ بازدید: ۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۲ش. | ||
* پروینزاده، مهدی، آزادی، مریم، مقام عشق:کتاب فرهنگ۲، یادنامه جناب شیخ رجبعلی خیاط، چاپ سوم، تهران: موسسۀ کیهان، ۱۳۸۶ش. | * پروینزاده، مهدی، آزادی، مریم، مقام عشق:کتاب فرهنگ۲، یادنامه جناب شیخ رجبعلی خیاط، چاپ سوم، تهران: موسسۀ کیهان، ۱۳۸۶ش. | ||
* پیوندی، محمدرضا، همچو یوسف! گلشنی در زندگی و عارفانههای شیخ رجبعلی خیاط (نکوگویان)، مجله مربیان، زمستان ۱۳۸۶، شماره ۲۶. | * پیوندی، محمدرضا، همچو یوسف! گلشنی در زندگی و عارفانههای شیخ رجبعلی خیاط (نکوگویان)، مجله مربیان، زمستان ۱۳۸۶، شماره ۲۶. | ||
* تصوف در لباس جدید، خبرگزاری تحلیلی ایران خبرآنلاین، تاریخ درج مطلب: ۱۴ اسفند ۱۳۹۱ش، تاریخ بازدید: ۲۴ اردیبهشت ۱۴۰۲ش. . | * تصوف در لباس جدید، خبرگزاری تحلیلی ایران خبرآنلاین، تاریخ درج مطلب: ۱۴ اسفند ۱۳۹۱ش، تاریخ بازدید: ۲۴ اردیبهشت ۱۴۰۲ش.. | ||
* چه کسانی در ابنبابویه مدفونند؟، سایت تبیان، تاریخ درج مطلب: ۱۳۸۷/۰۲/۱۴ش، تاریخ بازدید: ۱ خرداد ۱۴۰۲ش. | * چه کسانی در ابنبابویه مدفونند؟، سایت تبیان، تاریخ درج مطلب: ۱۳۸۷/۰۲/۱۴ش، تاریخ بازدید: ۱ خرداد ۱۴۰۲ش. | ||
* کیانی، منصور، عارفسوزی و معرفتسوزی:نقدی بر نقل کرامات رجبعلی خیاط، قم: انتشارات حسنین(ع)، ۱۳۸۶ش. | * کیانی، منصور، عارفسوزی و معرفتسوزی:نقدی بر نقل کرامات رجبعلی خیاط، قم: انتشارات حسنین(ع)، ۱۳۸۶ش. | ||
* محمدی ریشهری، محمد و علیعسکری، سعیدرضا، کیمیای محبت، قم: مؤسسه علمی فرهنگی | * محمدی ریشهری، محمد و علیعسکری، سعیدرضا، کیمیای محبت، قم: مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث، ۱۳۷۹ش. | ||
* محمدی ریشهری، محمد، تندیس اخلاص، قم: مؤسسه علمی فرهنگی | * محمدی ریشهری، محمد، تندیس اخلاص، قم: مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث، ۱۳۷۶ش. | ||
* مرکز تحقیقات رایانهای قائمیه، | * مرکز تحقیقات رایانهای قائمیه، زندگینامۀ مشاهیر ایران و جهان، اصفهان: مرکز تحقیقات رایانهای قائمیه اصفهان، ۱۳۹۰ش. | ||
* مصباح | * مصباح یزدی، محمدتقی، رستگاران، چاپ سوم، قم: مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، ۱۳۸۸ش. | ||
{{پایان}} | |||
{{عارفان شیعه}} | {{عارفان شیعه}} | ||
[[رده:عارفان شیعه قرن ۱۴ (شمسی)]] | [[رده:عارفان شیعه قرن ۱۴ (شمسی)]] |