پرش به محتوا

امام جواد علیه‌السلام: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۱۶۳: خط ۱۶۳:
{{اصلی|فهرست اصحاب امام جواد(ع)}}
{{اصلی|فهرست اصحاب امام جواد(ع)}}


[[شیخ طوسی]] از حدود ۱۱۵ تن به عنوان اصحاب جوادالأئمه نام برده است.<ref>طوسی، رجال الطوسی، ۱۳۷۳ش، ص۳۷۳-۳۸۳.</ref> [[باقر شریف قرشی|قرشی]] در کتاب حیاة الامام محمد الجواد(ع) ۱۳۲نفر<ref> قرشی، حیاة الامام محمد الجواد، ۱۴۱۸ق، ص۱۲۸-۱۷۸. </ref>و عبدالحسین شبستری در کتاب «[[سبل الرشاد الی اصحاب الامام الجواد (کتاب)|سُبُلُ الرَّشاد إلی اَصحاب الاِمام الجَواد]]»، ۱۹۳ نفر<ref>شبستری، سبل الرشاد، ۱۴۲۱ق، ص۱۹-۲۸۹.</ref> را به عنوان اصحاب پیشوای نهم شیعیان، معرفی کرده‌اند. [[عزیزالله عطاردی|عطاردی]] در [[مسند الامام الجواد(ع) (کتاب)|مُسند الامام الجواد]] تعداد راویان از وی را ۱۲۱ تن دانسته است.<ref>عطاردی، مسند الامام الجواد، ۱۴۱۰ق، ص۲۴۹.</ref> برخی از اصحاب جوادالأئمه با امام رضا(ع)<ref>برقی، ص۵۷.</ref> و [[امام هادی علیه‌السلام|امام هادی(ع)]] نیز مصاحبت داشته و از آن دو روایت کرده‌اند.<ref>جعفریان، حیات فکری و سیاسی امامان شیعه، ۱۳۸۱ش، ص۴۹۱.</ref> در میان راویان از محمد تقی(ع)، پیروانی از فرقه‌های دیگر از جمله [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]] نیز وجود داشته است.<ref> عطاردی، مسند الامام الجواد، ۱۴۱۰ق، ص۳۱۴، ۳۱۵، ۲۶۲، ۲۸۳، ۳۱۹، ۲۷۱.</ref> تعداد راویان غیر امامی از جوادالائمه را ۱۰ تن گفته‌اند.<ref> واردی، گونه‌شناسی راویان امام جواد، ص۳۰-۳۱.</ref>
[[شیخ طوسی]] از حدود ۱۱۵ تن به عنوان اصحاب جوادالائمه نام برده است.<ref>طوسی، رجال الطوسی، ۱۳۷۳ش، ص۳۷۳-۳۸۳.</ref> [[باقر شریف قرشی|قرشی]] در کتاب حیاة الامام محمد الجواد(ع) ۱۳۲نفر<ref> قرشی، حیاة الامام محمد الجواد، ۱۴۱۸ق، ص۱۲۸-۱۷۸. </ref>و عبدالحسین شبستری در کتاب «[[سبل الرشاد الی اصحاب الامام الجواد (کتاب)|سُبُلُ الرَّشاد إلی اَصحاب الاِمام الجَواد]]»، ۱۹۳ نفر<ref>شبستری، سبل الرشاد، ۱۴۲۱ق، ص۱۹-۲۸۹.</ref> را به عنوان اصحاب پیشوای نهم شیعیان معرفی کرده‌اند. [[عزیزالله عطاردی|عطاردی]] در [[مسند الامام الجواد(ع) (کتاب)|مُسند الامام الجواد]] تعداد راویان وی را ۱۲۱ تن دانسته است.<ref>عطاردی، مسند الامام الجواد، ۱۴۱۰ق، ص۲۴۹.</ref> برخی از اصحاب جوادالأئمه با امام رضا(ع)<ref>برقی، ص۵۷.</ref> و [[امام هادی علیه‌السلام|امام هادی(ع)]] نیز مصاحبت داشته و از آن‌دو روایت کرده‌اند.<ref>جعفریان، حیات فکری و سیاسی امامان شیعه، ۱۳۸۱ش، ص۴۹۱.</ref> در میان راویان از محمد تقی(ع)، پیروانی از فرقه‌های دیگر از جمله [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]] نیز وجود داشته است.<ref> عطاردی، مسند الامام الجواد، ۱۴۱۰ق، ص۳۱۴، ۳۱۵، ۲۶۲، ۲۸۳، ۳۱۹، ۲۷۱.</ref> تعداد راویان غیرامامی وی را ۱۰ تن گفته‌اند.<ref> واردی، گونه‌شناسی راویان امام جواد، ص۳۰-۳۱.</ref>


[[احمد بن ابی نصر بزنطی|احمد بن ابی‌نصر بزنطی]] و [[صفوان بن یحیی]]، هر دو از [[اصحاب اجماع]]، [[عبدالعظیم حسنی]]، [[حسن بن سعید اهوازی]]، [[زکریا بن آدم اشعری قمی|زکریا بن آدم]]، [[احمد بن محمد بن عیسی اشعری]]، [[احمد بن محمد برقی]] و [[داوود بن قاسم بن اسحاق|ابوهاشم جعفری]] از جمله اصحاب پیشوای نهم شیعیان بودند.<ref>نگاه کنید به طوسی، رجال الطوسی، ۱۴۱۵ق، ص۳۷۳-۳۸۳.</ref>
[[احمد بن ابی نصر بزنطی|احمد بن ابی‌نصر بَزَنطی]] و [[صفوان بن یحیی]]، هردو از [[اصحاب اجماع]]، [[عبدالعظیم حسنی]]، [[حسن بن سعید اهوازی]]، [[زکریا بن آدم اشعری قمی|زکریا بن آدم]]، [[احمد بن محمد بن عیسی اشعری]]، [[احمد بن محمد برقی]] و [[داوود بن قاسم بن اسحاق|ابوهاشم جعفری]] از جمله اصحاب پیشوای نهم شیعیان بودند.<ref>نگاه کنید به طوسی، رجال الطوسی، ۱۴۱۵ق، ص۳۷۳-۳۸۳.</ref>


== جایگاه امام نزد اهل‌سنت ==
== جایگاه امام نزد اهل‌سنت ==
عالمان [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]]، پیشوای نهم شیعیان را به عنوان یک عالم دینی احترام می‌کنند.<ref>نگاه کنید به طبسی، «[http://ensani.ir/fa/article/57911 امام جواد(ع) به روایت اهل سنت]»، فصلنامه فرهنگ کوثر.</ref> برخی از آنان شخصیت علمی جوادالائمه را ممتاز دانسته‌<ref>برای نمونه نگاه کنید به: سبط بن جوزی، تذکرة الخواص، ۱۴۱۸ق، ص۳۲۱.</ref> و شیفتگی [[مأمون عباسی]] به او را به دلیل شخصیت علمی و معنوی او در کودکی دانسته‌اند.<ref>هیثمی، الصواعق المحرقة، ۱۴۲۴ق، ص۲۸۸.</ref> آنان همچنین از برتری محمد بن علی(ع) در ویژگی‌های دیگری همچون [[تقوا]]، [[زهد]] و [[سخاوت]] سخن گفته‌اند.<ref>سبط ابن‌جوزی، تذکرة الخواص، ۱۴۱۸ق، ص۳۲۱.</ref> به عنوان نمونه شمس الدین ذهبی، از [[محدث|محدثان]] برجسته [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]] در قرن هشتم قمری،<ref>ذهبی، تاریخ الاسلام، ۱۴۰۷ق، ج۱۵، ص۳۸۵.</ref> و [[ابن‌تیمیه حرانی|ابن‌تیمیه]]<ref>ابن‌تیمیه، منهاج السنه، ۱۴۰۶ق، ج۴، ص۶۸-۶۹.</ref> ملقب شدن او به جواد را، به دلیل شهرتش در سخاوت و بخشندگی می‌دانند. جاحظ عثمان، متکلم و ادیب معتزلی قرن دوم و سوم قمری، نیز محمد بن علی(ع) را عالم،[[زهد| زاهد]]، [[عبادت|عبادت‌پیشه]]، [[شجاعت|شجاع]]، بخشنده و پاک معرفی کرده است.<ref>عاملی، الحیاة السیاسیة للامام الجواد، ۱۴۲۵ق، ص۱۳۷.</ref> محمد بن طلحه شافعی، از علمای شافعی‌مذهب قرن هفتم قمری، درباره امام جواد(ع) می‌نویسد: «او، هرچند سنش کم بود، ولی از نظر قدر و منزلت،‌ والامقام و نام و آوازه‌اش بلند بود».<ref>نصیبی شافعی، مطالب السؤول فی مناقب آل الرسول، مؤسسه البلاغ، ص۳۰۳.</ref>
عالمان [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]]، پیشوای نهم شیعیان را به عنوان یک عالم دینی احترام می‌کنند.<ref>نگاه کنید به طبسی، «[http://ensani.ir/fa/article/57911 امام جواد(ع) به روایت اهل سنت]»، فصلنامه فرهنگ کوثر.</ref> برخی از آنان شخصیت علمی جوادالائمه را ممتاز دانسته‌<ref>برای نمونه نگاه کنید به: سبط بن جوزی، تذکرة الخواص، ۱۴۱۸ق، ص۳۲۱.</ref> و شیفتگی [[مأمون عباسی]] به او را به دلیل شخصیت علمی و معنوی او در کودکی دانسته‌اند.<ref>هیثمی، الصواعق المحرقة، ۱۴۲۴ق، ص۲۸۸.</ref> آنان همچنین از برتری محمد بن علی(ع) در ویژگی‌های دیگری همچون [[تقوا]]، [[زهد]] و [[سخاوت]] سخن گفته‌اند.<ref>سبط ابن‌جوزی، تذکرة الخواص، ۱۴۱۸ق، ص۳۲۱.</ref> برای نمونه، شمس‌الدین ذَهَبی، از [[محدث|محدثان]] برجسته [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]] در قرن هشتم قمری،<ref>ذهبی، تاریخ الاسلام، ۱۴۰۷ق، ج۱۵، ص۳۸۵.</ref> و [[ابن‌تیمیه حرانی|ابن‌تیمیه]]<ref>ابن‌تیمیه، منهاج السنه، ۱۴۰۶ق، ج۴، ص۶۸-۶۹.</ref> ملقب‌شدن او به جواد را به‌سبب دلیل شهرتش در سخاوت و بخشندگی دانسته‌اند. جاحظ عثمان، متکلم و ادیب معتزلی قرن دوم و سوم قمری نیز محمد بن علی(ع) را عالم،[[زهد| زاهد]]، [[عبادت|عبادت‌پیشه]]، [[شجاعت|شجاع]]، بخشنده و پاک معرفی کرده است.<ref>عاملی، الحیاة السیاسیة للامام الجواد، ۱۴۲۵ق، ص۱۳۷.</ref> محمد بن طلحه شافعی، از علمای شافعی‌مذهب قرن هفتم قمری، درباره امام جواد(ع) می‌نویسد: «او، هرچند سنش کم بود، از نظر قدر و منزلت،‌ والامقام و نام و آوازه‌اش بلند بود.»<ref>نصیبی شافعی، مطالب السؤول فی مناقب آل الرسول، مؤسسه البلاغ، ص۳۰۳.</ref>


==توسل به امام جواد(ع)==
==توسل به امام جواد(ع)==
[[پرونده:Emam4 (2).jpg|بندانگشتی|default|[[ضریح]] [[حرم کاظمین|حرم امام جواد(ع) و امام کاظم(ع)]]]]
[[پرونده:Emam4 (2).jpg|بندانگشتی|default|[[ضریح]] [[حرم کاظمین|حرم امام جواد(ع) و امام کاظم(ع)]]]]
برخی از [[شیعه|شیعیان]] با توجه به توصیه‌هایی که برخی از عالمان شیعی داشته‌اند، برای گسترش [[رزق]] و گشایش در امور مادی به امام جواد(ع) [[توسل]] می‌جویند و او را [[باب الحوائج|باب‌الحوائج]] می‌خوانند. نمونه‌ای از این توصیه نقل [[محمدباقر مجلسی|مجلسی دوم]] از [[ابوالوفاء شیرازی]] است که مدعی شده [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] در خواب او را به توسل به امام جواد(ع) در امور مادی توصیه کرده است.<ref>قطب راوندی، دعوات الراوندی، ۱۴۰۷ق، ص۱۹۱، ح۵۳۰؛ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۱، ص۳۵.</ref>
برخی از [[شیعه|شیعیان]] با توجه به توصیه‌های بعضی عالمان شیعی، برای گسترش [[رزق]] و گشایش در امور مادی، به امام جواد(ع) [[توسل]] می‌جویند و او را [[باب الحوائج|باب‌الحوائج]] می‌خوانند. نمونه‌ای از این توصیه نقل [[محمدباقر مجلسی|مجلسی دوم]] از [[ابوالوفاء شیرازی]] است که مدعی شده [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] در خواب او را به توسل به امام جواد(ع) در امور مادی توصیه کرده است.<ref>قطب راوندی، دعوات الراوندی، ۱۴۰۷ق، ص۱۹۱، ح۵۳۰؛ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۱، ص۳۵.</ref>


بر پایه روایتی که [[داود صیرفی]] از [[امام هادی علیه‌السلام|امام هادی(ع)]] نقل کرده [[زیارت]] مرقد جوادالائمه پاداش و [[ثواب و عقاب|ثواب]] زیادی دارد.<ref>مفید، المزار، ۱۴۱۳ق، ص۲۰۷. </ref> همچنین ابراهیم بن عقبه در نامه‌ای از امام هادی(ع) درباره [[زیارت امام حسین(ع)]]، [[امام موسی کاظم علیه‌السلام|امام کاظم(ع)]] و امام جواد(ع) پرسید. [[امام هادی علیه‌السلام|امام هادی(ع)]] [[زیارت امام حسین(ع)]] را برتر و مقدم دانست و فرمود زیارت هر سه کامل‌تر است و پاداش بیشتری دارد.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۵۸۳-۵۸۴.</ref> آرامگاه امام جواد(ع) و امام کاظم(ع)، در بغداد زیارتگاه [[اسلام|مسلمانان]] به‌ویژه شیعیان است. آنان مرقد آن حضرت را در [[حرم کاظمین]] زیارت می‌کنند، به او متوسل می‌شوند و [[زیارت‌نامه]] {{یادداشت|{{نقل قول دوقلو طبقاتی تاشو
بر پایه روایتی که [[داود صیرفی]] از [[امام هادی علیه‌السلام|امام هادی(ع)]] نقل کرده، [[زیارت]] مرقد جوادالائمه پاداش و [[ثواب و عقاب|ثواب]] زیادی دارد.<ref>مفید، المزار، ۱۴۱۳ق، ص۲۰۷. </ref> همچنین ابراهیم بن عقبه در نامه‌ای از امام هادی(ع) درباره [[زیارت امام حسین(ع)]]، [[امام موسی کاظم علیه‌السلام|امام کاظم(ع)]] و امام جواد(ع) پرسید. [[امام هادی علیه‌السلام|امام هادی(ع)]] [[زیارت امام حسین(ع)]] را برتر و مقدم دانست و فرمود زیارت هرسه کامل‌تر است و پاداش بیشتری دارد.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۵۸۳-۵۸۴.</ref> آرامگاه امام جواد(ع) و امام کاظم(ع)، در بغداد زیارتگاه [[اسلام|مسلمانان]]، به‌ویژه شیعیان است. آنان مرقد آن حضرت را در [[حرم کاظمین]] زیارت می‌کنند، به او متوسل می‌شوند و [[زیارت‌نامه]] می‌خوانند. شیعیان در سال‌روز شهادت جوادالأئمه مجالس [[سوگواری|عزاداری]]، [[روضه‌خوانی (آیین)|روضه‌خوانی]] و [[سینه‌زنی (آیین)|سینه‌زنی]] بر پا می‌کنند و به او متوسل می‌شوند.<ref>[https://www.isna.ir/news/1401040603919/برپایی-دسته-عزای-خادمان-حرم-حضرت-معصومه-س-در-سالروز-شهادت-امام «برپایی دسته عزای خادمان حرم حضرت معصومه (س) در سالروز شهادت امام جواد(ع)»]، ایسنا.</ref>{{نقل قول دوقلو طبقاتی تاشو
|السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ الْبِرَّ التَّقِيَّ الْإِمَامَ الْوَفِيَّ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الرَّضِيُّ الزَّكِيُّ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا وَلِيَّ اللهِ‏ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا نَجِيَّ اللهِ‏ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا سَفِيرَ اللهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا سِرَّ اللهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ضِيَاءَ اللهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا سَنَاءَ اللهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا كَلِمَةَ اللهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَحْمَةَ اللهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النُّورُ السَّاطِعُ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْبَدْرُ الطَّالِعُ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الطَّيِّبُ ابْنُ الطَّيِّبِينَ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الطَّاهِرُ ابْنُ الطَّاهِرِينَ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْآيَةُ الْعُظْمَى السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْحُجَّةُ الْكُبْرَى السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْمُطَهَّرُ مِنَ الزَّلَّاتِ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْمُنَزَّهُ عَنِ الْمُعْضِلَاتِ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْعَلِيُّ عَنْ نَقْصِ الْأَوْصَافِ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الرَّضِيُّ عِنْدَ الْأَشْرَافِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا عَمُودَ الدِّينِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومِينَ أَشْهَدُ أَنَّكَ وَلِيُّ اللهِ وَ حُجَّتُهُ فِي أَرْضِهِ وَ أَنَّكَ جَنْبُ اللهِ وَ خِيَرَةُ اللهِ‏ وَ مُسْتَوْدَعُ عِلْمِ اللهِ وَ عِلْمِ الْأَنْبِيَاءِ وَ رُكْنُ الْإِيمَانِ وَ تَرْجُمَانُ الْقُرْآنِ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مَنِ اتَّبَعَكَ عَلَى الْحَقِّ وَ الْهُدَى وَ أَنَّ مَنْ أَنْكَرَكَ وَ نَصَبَ لَكَ الْعَدَاوَةَ عَلَى الضَّلَالَةِ وَ الرَّدَى أَبْرَأُ إِلَى اللهِ وَ إِلَيْكَ مِنْهُمْ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ السَّلَامُ عَلَيْكَ مَا بَقِيتُ وَ بَقِيَ اللَّيْلُ وَ النَّهَارُ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَكَاتُهُ.
|السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ الْبِرَّ التَّقِيَّ الْإِمَامَ الْوَفِيَّ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الرَّضِيُّ الزَّكِيُّ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا وَلِيَّ اللهِ‏ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا نَجِيَّ اللهِ‏ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا سَفِيرَ اللهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا سِرَّ اللهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ضِيَاءَ اللهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا سَنَاءَ اللهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا كَلِمَةَ اللهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَحْمَةَ اللهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النُّورُ السَّاطِعُ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْبَدْرُ الطَّالِعُ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الطَّيِّبُ ابْنُ الطَّيِّبِينَ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الطَّاهِرُ ابْنُ الطَّاهِرِينَ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْآيَةُ الْعُظْمَى السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْحُجَّةُ الْكُبْرَى السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْمُطَهَّرُ مِنَ الزَّلَّاتِ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْمُنَزَّهُ عَنِ الْمُعْضِلَاتِ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْعَلِيُّ عَنْ نَقْصِ الْأَوْصَافِ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الرَّضِيُّ عِنْدَ الْأَشْرَافِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا عَمُودَ الدِّينِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومِينَ أَشْهَدُ أَنَّكَ وَلِيُّ اللهِ وَ حُجَّتُهُ فِي أَرْضِهِ وَ أَنَّكَ جَنْبُ اللهِ وَ خِيَرَةُ اللهِ‏ وَ مُسْتَوْدَعُ عِلْمِ اللهِ وَ عِلْمِ الْأَنْبِيَاءِ وَ رُكْنُ الْإِيمَانِ وَ تَرْجُمَانُ الْقُرْآنِ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مَنِ اتَّبَعَكَ عَلَى الْحَقِّ وَ الْهُدَى وَ أَنَّ مَنْ أَنْكَرَكَ وَ نَصَبَ لَكَ الْعَدَاوَةَ عَلَى الضَّلَالَةِ وَ الرَّدَى أَبْرَأُ إِلَى اللهِ وَ إِلَيْكَ مِنْهُمْ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ السَّلَامُ عَلَيْكَ مَا بَقِيتُ وَ بَقِيَ اللَّيْلُ وَ النَّهَارُ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَكَاتُهُ.
|سلام بر تو اى ابا جعفر محمّد بن على نيكوكار پرهيزكار، پيشواى وفادار، سلام بر تو اى خشنود از خدا و پاكيزه، سلام بر تو اى ولىّ خدا، سلام بر تو اى محرم راز خدا، سلام بر تو اي سفير خدا، سلام بر تو اى راز خدا، سلام بر تو اى روشنايى خدا، سلام بر تو اى تابش خدا، سلام بر تو اى كلمه خدا، سلام بر تو اى رحمت خدا، سلام بر تو اي نور درخشان، سلام بر تو اى ماه برآمده، سلام بر تو اى پاكزاد از پاكزادان سلام بر تو اى پاك از پاكان، سلام بر تو اى نشانه بزرگتر، سلام بر بر تو اى حجّت اكبر، سلام بر تو اى پاك و پاكيزه از لغزش ها، سلام بر تو اي منزّه از دشواري ها، سلام بر تو اى برتر از نقص اوصاف، سلام بر تو اى پسنديده نزد مردم شرافتمند، سلام بر تو اى ستون دين، گواهى ميدهم كه تو ولىّ خدا و حجّت او در زمينش هستى، و تو مقرّب خدا و منتخب حق، و سپردگاه علم خدا، و پيامبران، و پايه ايمان، و ترجمان قرآنى، گواهى ميدهم هركه از تو پيروى كرد بر حق و هدايت است و هركه تو را انكار كرد و با تو از در دشمنى درآمد بر گمراهى و هلاكت است، به خدا و به تو، در دنيا و آخرت از آنان بيزارى ميجويم، سلام بر تو تا هستم و تا شب و روز هست.
|سلام بر تو اى ابا جعفر محمّد بن على نيكوكار پرهيزكار، پيشواى وفادار، سلام بر تو اى خشنود از خدا و پاكيزه، سلام بر تو اى ولىّ خدا، سلام بر تو اى محرم راز خدا، سلام بر تو اي سفير خدا، سلام بر تو اى راز خدا، سلام بر تو اى روشنايى خدا، سلام بر تو اى تابش خدا، سلام بر تو اى كلمه خدا، سلام بر تو اى رحمت خدا، سلام بر تو اي نور درخشان، سلام بر تو اى ماه برآمده، سلام بر تو اى پاكزاد از پاكزادان سلام بر تو اى پاك از پاكان، سلام بر تو اى نشانه بزرگتر، سلام بر بر تو اى حجّت اكبر، سلام بر تو اى پاك و پاكيزه از لغزش ها، سلام بر تو اي منزّه از دشواري ها، سلام بر تو اى برتر از نقص اوصاف، سلام بر تو اى پسنديده نزد مردم شرافتمند، سلام بر تو اى ستون دين، گواهى ميدهم كه تو ولىّ خدا و حجّت او در زمينش هستى، و تو مقرّب خدا و منتخب حق، و سپردگاه علم خدا، و پيامبران، و پايه ايمان، و ترجمان قرآنى، گواهى ميدهم هركه از تو پيروى كرد بر حق و هدايت است و هركه تو را انكار كرد و با تو از در دشمنى درآمد بر گمراهى و هلاكت است، به خدا و به تو، در دنيا و آخرت از آنان بيزارى ميجويم، سلام بر تو تا هستم و تا شب و روز هست.
خط ۱۸۰: خط ۱۸۰:
| سپس [[ضریح]] را ببوس و بگو:
| سپس [[ضریح]] را ببوس و بگو:
| اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ وَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الزَّكِيِّ التَّقِيِّ وَ الْبَرِّ الْوَفِيِّ وَ الْمُهَذَّبِ النَّقِيِّ هَادِي الْأُمَّةِ وَ وَارِثِ الْأَئِمَّةِ وَ خَازِنِ الرَّحْمَةِ وَ يَنْبُوعِ الْحِكْمَةِ وَ قَائِدِ الْبَرَكَةِ وَ صَاحِبِ الِاجْتِهَادِ وَ الطَّاعَةِ وَ وَاحِدِ الْأَوْصِيَاءِ فِي الْإِخْلَاصِ وَ الْعِبَادَةِ وَ حُجَّتِكَ الْعُلْيَا وَ مَثَلِكَ الْأَعْلَى وَ كَلِمَتِكَ الْحُسْنَى الدَّاعِي إِلَيْكَ وَ الدَّالِّ عَلَيْكَ الَّذِي نَصَبْتَهُ عَلَماً لِعِبَادِكَ وَ مُتَرْجِماً لِكِتَابِكَ وَ صَادِعاً بِأَمْرِكَ وَ نَاصِراً لِدِينِكَ وَ حُجَّةً عَلَى خَلْقِكَ وَ نُوراً تُخْرَقُ بِهِ الظُّلَمُ وَ قُدْوَةً تُدْرَكُ بِهِ الْهِدَايَةُ وَ شَفِيعاً تُنَالُ بِهِ الْجَنَّةُ اللَّهُمَّ وَ كَمَا أَخَذَ فِي خُشُوعِهِ لَكَ حَظَّهُ وَ اسْتَوْفَى مِنْ خَشْيَتِكَ نَصِيبَهُ فَصَلِّ عَلَيْهِ أَضْعَافَ مَا صَلَّيْتَ عَلَى وَلِيٍّ ارْتَضَيْتَ طَاعَتَهُ وَ قَبِلْتَ خِدْمَتَهُ وَ بَلِّغْهُ مِنَّا تَحِيَّةً وَ سَلَاماً وَ آتِنَا فِي مُوَالاتِهِ مِنْ لَدُنْكَ فَضْلًا وَ إِحْسَاناً وَ مَغْفِرَةً وَ رِضْوَاناً إِنَّكَ ذُو الْمَنِّ الْقَدِيمِ وَ الصَّفْحِ الْجَمِيلِ الْجَسِيمِ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.(مجلسی، زاد المعاد، ۱۴۲۳ق، ص۵۳۶-۵۳۷)
| اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ وَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الزَّكِيِّ التَّقِيِّ وَ الْبَرِّ الْوَفِيِّ وَ الْمُهَذَّبِ النَّقِيِّ هَادِي الْأُمَّةِ وَ وَارِثِ الْأَئِمَّةِ وَ خَازِنِ الرَّحْمَةِ وَ يَنْبُوعِ الْحِكْمَةِ وَ قَائِدِ الْبَرَكَةِ وَ صَاحِبِ الِاجْتِهَادِ وَ الطَّاعَةِ وَ وَاحِدِ الْأَوْصِيَاءِ فِي الْإِخْلَاصِ وَ الْعِبَادَةِ وَ حُجَّتِكَ الْعُلْيَا وَ مَثَلِكَ الْأَعْلَى وَ كَلِمَتِكَ الْحُسْنَى الدَّاعِي إِلَيْكَ وَ الدَّالِّ عَلَيْكَ الَّذِي نَصَبْتَهُ عَلَماً لِعِبَادِكَ وَ مُتَرْجِماً لِكِتَابِكَ وَ صَادِعاً بِأَمْرِكَ وَ نَاصِراً لِدِينِكَ وَ حُجَّةً عَلَى خَلْقِكَ وَ نُوراً تُخْرَقُ بِهِ الظُّلَمُ وَ قُدْوَةً تُدْرَكُ بِهِ الْهِدَايَةُ وَ شَفِيعاً تُنَالُ بِهِ الْجَنَّةُ اللَّهُمَّ وَ كَمَا أَخَذَ فِي خُشُوعِهِ لَكَ حَظَّهُ وَ اسْتَوْفَى مِنْ خَشْيَتِكَ نَصِيبَهُ فَصَلِّ عَلَيْهِ أَضْعَافَ مَا صَلَّيْتَ عَلَى وَلِيٍّ ارْتَضَيْتَ طَاعَتَهُ وَ قَبِلْتَ خِدْمَتَهُ وَ بَلِّغْهُ مِنَّا تَحِيَّةً وَ سَلَاماً وَ آتِنَا فِي مُوَالاتِهِ مِنْ لَدُنْكَ فَضْلًا وَ إِحْسَاناً وَ مَغْفِرَةً وَ رِضْوَاناً إِنَّكَ ذُو الْمَنِّ الْقَدِيمِ وَ الصَّفْحِ الْجَمِيلِ الْجَسِيمِ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.(مجلسی، زاد المعاد، ۱۴۲۳ق، ص۵۳۶-۵۳۷)
|خدايا درود فرست بر محمّد و اهل بيتش، و درود فرست بر محمّد بن على پاك، پرهيزكار، نيكوكار وفادار، پيراسته، بيعيب، راهنماى امّت، و وارث امامان، و خزانه دار رحمت، و چشمه هاي حكمت، و پيشرو بركت، و همسان قرآن در وجوب از او، و يگانه جانشينان در اخلاص و عبادت، و حجّت والايت، و نمونه برترت، و كلمه زيباترت، دعوت كننده به سويت، و دلالت كننده بر وجودت، كه او را چونان پرچى براى بندگانت نصب كردى، و او را قرار دادى مترجم كتابت، و آشكارا اجرا كننده امرا، و ياور دينت، و حجّت بر بندگانت، و نورى كه به وسيله او پرده تاريكي ها دريده شود، و مقتدايى كه هدايت به وسيله او دريافت گردد و شفيعى كه به وسيله آن به بهشت توان رسيد. خدايا همچنان كه در خشوع براى تو بهره اش را گرفت، و از خشيت تو سهمش را كامل نمود پس بر او درود فرست، چندين برابر آنچه درود فرستادى، بر نماينده اى كه طاعتش را پسنديدى، و خدمتش را پذيرفتي و از جانب ما به او تحيّت و سلام برسان، و به ما از پيش خود، در دوستى اش فضل و احسان و آمرزش و رضوان عنايت كن تو صاحب احسان ديرينه، و چشم پوشى زيبا هستى به مهربانی‌ات ای مهربانترینِ مهربانان.}} می‌خوانند.
|خدايا درود فرست بر محمّد و اهل بيتش، و درود فرست بر محمّد بن على پاك، پرهيزكار، نيكوكار وفادار، پيراسته، بيعيب، راهنماى امّت، و وارث امامان، و خزانه دار رحمت، و چشمه هاي حكمت، و پيشرو بركت، و همسان قرآن در وجوب از او، و يگانه جانشينان در اخلاص و عبادت، و حجّت والايت، و نمونه برترت، و كلمه زيباترت، دعوت كننده به سويت، و دلالت كننده بر وجودت، كه او را چونان پرچى براى بندگانت نصب كردى، و او را قرار دادى مترجم كتابت، و آشكارا اجرا كننده امرا، و ياور دينت، و حجّت بر بندگانت، و نورى كه به وسيله او پرده تاريكي ها دريده شود، و مقتدايى كه هدايت به وسيله او دريافت گردد و شفيعى كه به وسيله آن به بهشت توان رسيد. خدايا همچنان كه در خشوع براى تو بهره اش را گرفت، و از خشيت تو سهمش را كامل نمود پس بر او درود فرست، چندين برابر آنچه درود فرستادى، بر نماينده اى كه طاعتش را پسنديدى، و خدمتش را پذيرفتي و از جانب ما به او تحيّت و سلام برسان، و به ما از پيش خود، در دوستى اش فضل و احسان و آمرزش و رضوان عنايت كن تو صاحب احسان ديرينه، و چشم پوشى زيبا هستى به مهربانی‌ات ای مهربانترینِ مهربانان.}}
 
شیعیان در سال‌روز شهادت جوادالأئمه مجالس [[سوگواری|عزاداری]]، [[روضه‌خوانی (آیین)|روضه‌خوانی]] و [[سینه‌زنی (آیین)|سینه‌زنی]] بر پا می‌کنند و به او متوسل می‌شوند.<ref>[https://www.isna.ir/news/1401040603919/برپایی-دسته-عزای-خادمان-حرم-حضرت-معصومه-س-در-سالروز-شهادت-امام «برپایی دسته عزای خادمان حرم حضرت معصومه (س) در سالروز شهادت امام جواد(ع)»]، ایسنا.</ref>
{{پاک کن}}
{{پاک کن}}


== کتاب‌شناسی==
== کتاب‌شناسی==
{{نوشتار اصلی|فهرست کتاب‌های درباره امام جواد(ع)}}
{{نوشتار اصلی|فهرست کتاب‌های درباره امام جواد(ع)}}
درباره امام جواد آثار فراوانی به زبان‌های مختلف به‌ویژه فارسی و عربی نوشته شده است. در مقاله «کتاب‌شناسی امام جواد(ع)»، ۶۰۵ اثر در قالب کتاب (۳۲۴)، مقاله (۲۴۸) و پایان‌نامه (۳۳) معرفی شده است. از این تعداد ۴۷۴ عنوان به زبان فارسی، ۱۲۲ مورد به زبان عربی و نُه عنوان به زبان‌های دیگر است.<ref> نگاه کنید به: نصر اصفهانی، «کتاب‌شناسی امام جواد(ع)»، ص۵۱۱.</ref> در کتاب «کتاب‌شناسی توصیفی امام جواد(ع)» نیز ۳۵۰ کتاب چاپ شده توصیف شده است.<ref>[https://library.razavi.ir/quran/fa/43508/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%AA%D9%88%D8%B5%DB%8C%D9%81%DB%8C-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%AF%D8%B9 «کتاب‌شناسی توصیفی امام جواد(ع)»]، وبگاه کتابخانه تخصصی علوم قرآن و حدیث.</ref>
درباره امام جواد آثار فراوانی به زبان‌های مختلف، به‌ویژه فارسی و عربی نوشته شده است. در مقاله «کتاب‌شناسی امام جواد(ع)»، ۶۰۵ اثر در قالب کتاب (۳۲۴)، مقاله (۲۴۸) و پایان‌نامه (۳۳) معرفی شده است. از این تعداد، ۴۷۴ عنوان به زبان فارسی، ۱۲۲ عنوان به زبان عربی و ۹ عنوان به زبان‌های دیگر است.<ref> نگاه کنید به: نصر اصفهانی، «کتاب‌شناسی امام جواد(ع)»، ص۵۱۱.</ref> در کتاب «کتاب‌شناسی توصیفی امام جواد(ع)» نیز ۳۵۰ کتابِ چاپ‌شده توصیف شده است.<ref>[https://library.razavi.ir/quran/fa/43508/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%AA%D9%88%D8%B5%DB%8C%D9%81%DB%8C-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%AF%D8%B9 «کتاب‌شناسی توصیفی امام جواد(ع)»]، وبگاه کتابخانه تخصصی علوم قرآن و حدیث.</ref>


[[وفاة الامام الجواد (کتاب)|وفاة الامام الجواد]]، مسند الامام الجواد، موسوعة الامام الجواد علیه‌السلام، الحیاة السیاسیة للامام الجواد، حیاة‌ الامام محمد الجواد و [[سبل الرشاد الی اصحاب الامام الجواد (کتاب)|سُبل الرشاد]] از مهمترین کتاب‌هایی است که به زبان عربی درباره امام جواد منتشر شده است.
[[وفاة الامام الجواد (کتاب)|وفاة الامام الجواد]]، مُسند الامام الجواد، موسوعة الامام الجواد علیه‌السلام، الحیاة السیاسیة للامامِ الجواد، حیاة‌ الامام محمد الجواد و [[سبل الرشاد الی اصحاب الامام الجواد (کتاب)|سُبل‌الرَّشاد]] از کتاب‌هایی است که به زبان عربی درباره امام جواد منتشر شده است.


در [[سال ۱۳۹۵ هجری شمسی|سال ۱۳۹۵ش]]، همایشی با عنوان «سیره و زمانه امام جواد(ع)» در [[پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی]] در شهر [[قم]] برگزار شد که حاصل آن سه جلد «مجموعه مقالات همایش سیره و زمانه امام جواد(ع)» بود.<ref>[http://mehrnews.com/xDDd2 «همایش ابن‌الرضا، سیره و زمانه امام جواد(ع) در قم برگزار شد»]، خبرگزاری مهر.</ref>
در [[سال ۱۳۹۵ هجری شمسی|سال ۱۳۹۵ش]]، همایشی با عنوان «سیره و زمانه امام جواد(ع)» در [[پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی]] در شهر [[قم]] برگزار شد که حاصل آن «مجموعه مقالات همایش سیره و زمانه امام جواد(ع)» در سه جلد بود.<ref>[http://mehrnews.com/xDDd2 «همایش ابن‌الرضا، سیره و زمانه امام جواد(ع) در قم برگزار شد»]، خبرگزاری مهر.</ref>


== مطالعه بیشتر==
== مطالعه بیشتر==
Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۳۲۷

ویرایش