Automoderated users، confirmed، movedable، protected، templateeditor
۴٬۰۳۶
ویرایش
کاربر:Rezapour/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
{{شعر۲|طَلَعَ الْبَدْرُ عَلَيْنا| مِنْ ثَنِيّاتِ الْوِداع|ماه بر ما طلوع کرد|از «ثنیات» که محل خداحافظی است| وَجَبَ الشُّکْرُ عَلَينا| ما دَعي للهِِ داع| شکر خدا بر ما واجب است| تا زمانی که فردی خدا را بخواند|أَيُّهَا الْمَبْعُوثُ فِينا| جِئْتَ بِالاَْمْرِ اْلمُطاع<ref>إمتاع الأسماع، ج9، ص۲۰۲</ref>|ای آن‌که بر ما مبعوث شده‌ای| با دستوری که پذیرفته‌این، آمدی| جِئْتَ شَرَّفْتَ الْمَدِينَة| مَرْحَباً يا خَيْرَ داع<ref>آثار اسلامي مکّه و مدينه، جعفريان، رسول جلد : 1 صفحه : 309|آمدي و مدينه را قرين شرف نمودي| خوش آمدي، اي بهترين دعوت کننده.</ref>}} | {{شعر۲|طَلَعَ الْبَدْرُ عَلَيْنا| مِنْ ثَنِيّاتِ الْوِداع|ماه بر ما طلوع کرد|از «ثنیات» که محل خداحافظی است| وَجَبَ الشُّکْرُ عَلَينا| ما دَعي للهِِ داع| شکر خدا بر ما واجب است| تا زمانی که فردی خدا را بخواند|أَيُّهَا الْمَبْعُوثُ فِينا| جِئْتَ بِالاَْمْرِ اْلمُطاع<ref>إمتاع الأسماع، ج9، ص۲۰۲</ref>|ای آن‌که بر ما مبعوث شده‌ای| با دستوری که پذیرفته‌این، آمدی| جِئْتَ شَرَّفْتَ الْمَدِينَة| مَرْحَباً يا خَيْرَ داع<ref>آثار اسلامي مکّه و مدينه، جعفريان، رسول جلد : 1 صفحه : 309|آمدي و مدينه را قرين شرف نمودي| خوش آمدي، اي بهترين دعوت کننده.</ref>}} | ||
برخی کتابها ادامه‌ای برای این شعر آورده‌اند.<ref>: السيرة النبوية عند أهل البيت نویسنده : الكوراني العاملي، علي جلد : 1 صفحه : 518</ref> «ثنیة الوداع» اسم مکانی مُشرِف بر مدینه که مسافرانِ مکه، از آنجا به سفر می‌رفتند<ref>معجم البلدان، ج2، ص:86.</ref> برخی این محل را | برخی کتابها ادامه‌ای برای این شعر آورده‌اند.<ref>: السيرة النبوية عند أهل البيت نویسنده : الكوراني العاملي، علي جلد : 1 صفحه : 518</ref> «ثنیة الوداع» اسم مکانی مُشرِف بر مدینه که مسافرانِ مکه، از آنجا به سفر می‌رفتند<ref>معجم البلدان، ج2، ص:86.</ref> برخی این محل را در مدینه به سمت شام<ref>إمتاعالأسماع،ج8،ص:394</ref> و برخی نام برای دو منطقه، یکی در مسیر مکه و دیگری در مسیر شام، گفته‌اند.<ref>موسوعة العتبات المقدسة نویسنده : الخليلي، جعفر جلد : 3 صفحه : 110</ref> | ||
محمد غزالی از دانشمندان بزرگ اهل‌سنت<ref>«[https://www.islamquest.net/fa/archive/fa34058 امام محمد غزالی کیست؟ و چه آثاری دارد؟]»، سایت اسلام کویست.</ref> معتقد است هر مناسبتی که اصل شادی در آن جایز باشد، شادی‌آفرینی نیز در آن جایز است. او دلیل خود را چنین ذکر کرده که زنان با دف زدن و سرود خواندن به استقبال پیامبر رفتند.<ref>غزالی، احیاء علوم الدین، ج۶، ص۱۵۱.</ref> | محمد غزالی از دانشمندان بزرگ اهل‌سنت<ref>«[https://www.islamquest.net/fa/archive/fa34058 امام محمد غزالی کیست؟ و چه آثاری دارد؟]»، سایت اسلام کویست.</ref> معتقد است هر مناسبتی که اصل شادی در آن جایز باشد، شادی‌آفرینی نیز در آن جایز است. او دلیل خود را چنین ذکر کرده که زنان با دف زدن و سرود خواندن به استقبال پیامبر رفتند.<ref>غزالی، احیاء علوم الدین، ج۶، ص۱۵۱.</ref>برخی محققان اهل‌سنت در متن و سند این واقعه اشکال کرده و آن‌را ضعیف دانسته‌اند.<ref>دراسة فی حدیث (طلع البدر علینا) دراسة حدیثیة للخبر و النشید، ص۸۸</ref> در میان شیعیان نیز به شعر خواندن زنان برای پیامبر اشکال کرده و آن‌را نامناسب با شأن پیامبر دانسته‌اند که اگر هم مباح باشد، بدون شک امر شایسته‌ای نیست.<ref>الوافي، ج17، پاورقی ص: 213</ref> برخی نیز معتقدند در آن زمان هنوز حکم تحریم این موارد نازل نشده بود و در آن زمان اشکال نداشته است.<ref>عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية، ج1، پاورقی ص261</ref> | ||
برخی محققان اهل‌سنت در متن و سند این واقعه اشکال کرده و آن‌را ضعیف دانسته‌اند.<ref>دراسة فی حدیث (طلع البدر علینا) دراسة حدیثیة للخبر و النشید، ص۸۸</ref> | |||
و | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس۲}} | {{پانویس۲}} | ||