مقاله قابل قبول
استناد ناقص
شناسه ارزیابی نشده
عدم جامعیت

سنگسار

از ويکی شيعه
پرش به: ناوبری، جستجو

سَنگْسار یا رَجْم، مجازاتی که برای اجرای آن، محکوم، تا کمر در زمین قرار می‌گیرد و سپس مؤمنان به او سنگ می‌زنند تا آنکه بمیرد. سنگسار، مجازات زنای محصنه، یعنی زنای مرد یا زن شوهردار، و همچنین مجازات لواط است. اثبات و اجرای سنگسار شرایطی دارد؛ از جمله داشتن همسر دائم و امکان آمیزش زناکار با همسر خود در زمان زنا.

سنگسار، در ادیان قبل از اسلام مانند یهودیت سابقه داشته است. مرتضی مطهری در پاسخ به کسانی که سنگسار را در تضاد با حقوق بشر می‌دانند، گفته است که اسلام گرچه انسان را محترم می‌شمارد، اما اینطور نیست که هر انتخابی را توسط انسان محترم بداند.

مفهوم‌شناسی

سنگسار مجازاتی است که طی آن، محکوم را تا کمر در زمین قرار می‌دهند و به او سنگ می‌زنند تا بمیرد.[۱] سنگسار از حدودی و مجازات‌هایی است که در اسلام برای ارتکاب برخی جرایم مانند زنای مرد یا زن دارای همسر و لواط مقرر شده است.[۲]

سنگسار مختص دین اسلام نیست.[۳] در دین یهود، مجازات اعمالی مانند قربانی کردن فرزند برای بت‌ها، زنا، و همچنین کفرگویی، سنگسار بوده است.[۴]

شرایط تحقق و اثبات

منابع فقهی، اثبات حکم سنگسار را بر شرایطی متوقف دانسته‌اند، از جمله:

  • داشتن همسر دائم
  • مسلمان‌بودن طرفین
  • امکان آمیزش زناکار با همسر خود در زمان زنا
  • غلام و کنیز نبودن طرفین
  • داشتن شرایط عمومی تکلیف مثل بلوغ و عقل
  • آگاه‌بودن به حرمت زنا.[۵]
  • اثبات زنا با شرایط مذکور برای حاکم اسلامی (به وسیله شهادت چهار شاهد مرد عاقل و بالغ که هر چهار شاهد با هم این عمل را دیده باشند و یا اینکه خود شخص در چهار مرحله متفاوت اقرار کند).[۶]

شرایط اجرای حکم

اجرای حکم سنگسار، به شرایطی مانند شروع کردن سنگسار به وسیله یکی از چهار شاهد،‌ فرار نکردن زناکار،‌ انکار نکردن زانی بعد از اقرار خودش و عفو نکردن حاکم، متوقف است.[۷] در صورت نبود هر یک از این شرایط،‌ حکم سنگسار لغو خواهد شد.[۸]

سنگسار و حقوق بشر

مرتضی مطهری، در پاسخ به کسانی که سنگسار را در تضاد با حقوق بشر دانسته‌اند، گفته است که اسلام، انسان را محترم می‌شمارد، اما اینطور نیست که هر انتخابی را برای انسان محترم بداند؛ چرا که آنچه در اسلام اهمیت دارد، کمال انسان است.[۹] مطهری همچنین معتقد است گستره تاثیر فساد در اعمالی از این دست، به جامعه نیز سرایت می‌کند، و از همین رو، اسلام با چنین مجازات‌هایی در پی حفظ حرمت و امنیت فرد و جامعه است.[۱۰]

جستارهای وابسته

پانویس

  1. عمید، فرهنگ عمید، ۱۳۸۴ش، ج۲، ص۱۲۲۵.
  2. هاشمی شاهرودی، فرهنگ فقه، ۱۳۸۹ش، ج۴، ص۷۰-۶۹.
  3. کدخدایی، «بررسی حکم سنگسار در اسلام»، ص۲۱.
  4. کدخدایی، «بررسی حکم سنگسار در اسلام»، ص۱۵.
  5. کدخدایی، «بررسی حکم سنگسار در اسلام»، ص۲۶.
  6. کدخدایی، «بررسی حکم سنگسار در اسلام»، ص۲۸.
  7. کدخدایی، «بررسی حکم سنگسار در اسلام»، ص۳۷.
  8. کدخدایی، «بررسی حکم سنگسار در اسلام»، ص۳۷.
  9. خدایی،‌ «بررسی حکم سنگسار از منظر فقه و حقوق بشر»، ۱۳۹۰ش، ص۵۹.
  10. خدایی،‌ «بررسی حکم سنگسار از منظر فقه و حقوق بشر»، ۱۳۹۰ش، ص۵۹.

منابع

  • خدایی، محمدرضا،‌ و محمد باقرزاده، «بررسی حکم سنگسار از منظر فقه و حقوق بشر»، در مجله اندیشه‌های حقوق عمومی (مؤسسه امام خمینی)، زمستان ۱۳۹۰ش.
  • عمید، حسن، فرهنگ عمید، تهران، نشر امیرکبیر، چاپ دهم، ۱۳۸۴ش.
  • کدخدایی، محمدرضا، «بررسی حکم سنگسار در اسلام»، در مجله کاوشی نو در فقه اسلامی، بهار ۱۳۹۰ش.
  • هاشمی شاهرودی، سید محمود، فرهنگ فقه، قم، نشر دایرة المعارف فقه اسلامی،‌ چاپ اول، ۱۳۸۹ش.