بحث:عصمت پیامبران

چند نکته

سرشناسه عین جمله‌ای است که در تعریف عصمت پیامبران آمده است.
سرشناسه طولانی است و دچار پیچیدگی و ابهام است. سرشناسه می‌تواند به‌سادگی به این شکل نوشته شود: «عصمت پیامبران به معنای مصونیت آنان از خطا و گناه است.»
مطالب مربوط به انواع عصمت ارتباط چندانی با مقاله ندارد و بهتر است حذف شود.
مفهوم‌شناسی بیشتر از هر بخش دیگر به این نیاز دارد که مطالب آن ساده، کوتاه و شسته‌ورفته بیان شوند. خواننده در این بخش تنها انتظار دارد موضوع مقاله روشن شود. بنابراین وجود جملات پیچیده و تفصیل مطالب در مفهوم‌شناسی با هدف ما از مفهوم‌شناسی سازگار نیست؛ مثلاً این جمله: «عصمت انبیا حالت یا ملکه نفسانی درونی دانسته شده که باعث تشخیص قطعی اعمال قبیح از اعمال نیکو گردیده، چراکه حجابی در برابر صاحب این نیرو وجود ندارد و حقایق را با چشم خود می‌بیند؛ به همین دلیل معصوم تحت تاثیر هواهای نفسانی قرار نمی‌گیرد.»
به‌نظر می‌رسد عنوان «منشأ» برای بحث درباره عامل عصمت پیامبران یا چگونگی معصوم‌بودن آنها نارسا است.
پیشنهاد می‌کنم به‌جای عنوان «جایگاه و ضرورت»، بنویسیم: «جایگاه مسئله عصمت نزد مسلمانان».
بهتر است عنوان «دلایل عصمت» به‌جهت اهمیتش به بعد از «جایگاه و ضرورت» منتقل شود.
بخش «عصمت و اختیار» طولانی است و پیشنهاد می‌شود ساده‌تر و کوتاه‌تر نوشته شود.
بخش «مخالفان» نیز بسیار تفصیل دارد. برخی از آیات آن را می‌توان به‌صورت گزارشی نوشت، ذکر آیات به‌زبان عربی شاید لازم نباشد و آوردن ترجمه کفایت کند و همچنین می‌توان بخش‌هایی از آیات را که به بحث مربوط نیست، حذف کرد.

--P.motahari (بحث) ‏۲ دسامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۶:۳۲ (UTC)

با تشکر از زحمات نویسنده: در بخش «ادله عقلی» به نظر می رسد، سخن سید مرتضی اگر به عنوان دلیل سوم بر عصمت انبیاء ارائه شده است؛ دلیل مستقلی به شمار نمی آید و در واقع به همان دلیل اول؛ یعنی «دلیل اعتماد» بر می گردد و اگر نویسنده، این سخن را به عنوان دلیل مستقلی ارائه نکرده و صرفا توضیحی است؛ در این صورت نیز تکرار همان دلیل اول است و بهتر است این جمله حذف شود.--H.ahmadi (بحث) ‏۳ دسامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۶:۱۵ (UTC)

@Salehi:

آنچه در تعریف عصمت در متن آمده با تعریفی که در شناسه است سازگار نیست. در شناسه به طور مطلق عصمت از گناه و خطا آمده ولی در متن عصمت از خطا را محدود به خطا در دریافت و ابلاغ وحی کرده است.--Bahrami (بحث) ‏۲۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۳:۰۰ (UTC)

ٰ@Bahrami: با سلام این مقاله توسط آقای پورمطهری به طور کامل بازنویسی شد و حذفیات زیادی هم دارد لطفا با ایشان در این مورد هماهنگ کنید. ممنون Salehi (بحث) ‏۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۳:۲۳ (UTC)

پیشنهاد

@Salehi: با سلام و عرض ادب

به نظر میرسد بخش جایگاه و اهمیت را اگر به دو بخش پیشینه و اهمیت تقسیم کنید بهتر است؛ چون برخی از مطالب این بخش مربوط به پیشینه عصمت در ادیان و مذاهب دیگر است. پیشنهاد میشود این مطالب که خود بحثی مفصل دارد، به صورت مختصر در بخشی مستقل به عنوان پیشینه یا سیر تطور یا عناوین مشابه ارائه شود و در بخش جایگاه و اهمیت، به اهمیت و ضرورت عصمت پیامبران در اسلام (قرآن و روایات) پرداخته شود.

برای بخش پیشینه عصمت میتوانید به عنوان نمونه به کتاب «نورعصمت بر سیمای نبوت» اثر جعفر انواری، انتشارات مؤسسه امام خمینی، ص50-53 رجوع کنید.Bazeli (بحث) ‏۱۴ ژانویهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۰۱ (UTC)

منافات نداشتن عصمت پیامبران با اختیار

در رابطه با بخش منافات نداشتن عصمت پیامبران با اختبار

این بحث به این شکل بهتر است در مدخل عصمت مطرح شود. آنچه که از آن برای این مدخل اهمیت دارد گزارش این کطلب است این بحث بیشتر در ذیل عصمت انبیا مطرح می‌شود نه عصمت امامان.--کمیل شمس‌الدینی (بحث) ‏۲۶ سپتامبر ۲۰۲۰، ساعت ۰۷:۴۱ (UTC)