بحث:حدیث

Page contents not supported in other languages.
از ویکی شیعه

نکات اصلاحی

  • کل مدخل نیازمند به بازنویسی با قلمی روان است.
  • در شناسه بهتر است نام کتاب ‌های حدیث به صورت خلاصه اشاره شود./شناسه
  • قائل به قدم قرآن هستند.(این مفهوم برای خواننده عام نامفهوم است) بهتر است روشن تر بیان شود./وجه نامگذاری
  • خبر و علم تنه به تنه مفهوم حدیث می‌زد.(عبارت اصلاح شود)/ حدیث و رایطه آن با اثر
  • حتی سیره برجای مانده در مدینة الرسول بازتاب یافته باشد.(پاراگراف باید بازنویسی شود و زمان‌ افعال هماهنگ و صحیح نیست)/ توضیح اثر.
  • بعضی حدیث را بر دو بخش می‌کردند/ اصلاح این عبارت/ عبارت های تخصصی علوم حدیث باید روشن تر بیان شوند عبارت‌های مثل مرفوع. موقوف./ تعریف خبر.
  • رفتن علم به معنای رفتن حاملان علم دانسته شده است.(در انتهای این عبارت باید توضیح داده شود که منظور از حاملان علم یعنی حاملان حدیث)./ تعریف علم.
  • از رواج احادیثِ برساخته احساس شد.(برای جلوگیری از رواج احادیث ساختگی احساس شد)/سند حدیث
  • در میان شیعه از ابتدا بر روی راویان حدیث از معصومان حساسیت وجود داشته...(این عبارت نیازمند تغییر است) و در ادامه مطلب به گونه‌ای آمده است که اهل سنت پایه‌گذار و دقیق در نقل حدیث بوده‌اند. حال آنکه تاریخ عکس است./بخش سند حدیث
  • به بلندای تاریخ حدیث است.(این عبارت باید اصلاح شود و تاریخ اولین وضع و جعل بیان شود)/ پدیده وضع یا جعل.
  • به این وسیله حدیث سره از ناسره را بازمی‌شناسند.(عبارت بازنویسی شود) / بخش پدیده وضع یا جعل.
  • راه‌های بررسی حدیث از حیث سند و محتوا(این بخش علاوه بر بازنویسی به منبع هم نیاز دارد)
  • کمتر می‌توان در باب واحد، احادیثی را منقول از راویان موازی بازجست که در آنها الفاظ عیناً با یکدیگر انطباق داشته باشند و می‌توان بر این پایه مدعی شد که نسبت نقل به معنا در مقایسه با نقل عین الفاظ، نسبتی قابل توجه است. (این عبارت علاوه بر گنگ بودن و قلم بد، بدون منبع هم ذکر شده است)/بخش پیپده نقل به معنا.
  • بخش سطوح فهم حدیث: بسیاری از نخستین مسائل مربوط به فهم نصوص که نخستین بار دربارۀ فهم قرآن کریم مطرح شد/ حتی بسیار است مثالهایی در کتب فقه/اصول که عامی قرآنی یا مطلقی قرآنی با مخصصی یا قیدی از حدیث تخصیص و تقیید پذیرفته است/ توجه به بافت صدور کلام، یعنی آنچه در حوزۀ قرآن سبب نزول خوانده شده، در فضای حدیث هم مورد توجه محدثان قرار گرفته و نام «سبب ورود» یافته است./ شریف رضی گردآوردۀ خود از کلام امام علی(ع) را «راه بلاغت» (نهج البلاغة) نام نهاده، و ابن عباس در نقلی، سخن او را فروتر از کلام خالق و والاتر از کلام مخلوق جز پیامبر(ص) دانسته است[۱۷] و از سوی ادب شناسان دیگری هم تکرار شده است.
  • بخش استفاده برای حل مسائل مدرن(نیازمند به منبع)
  • بخش مستشرقان(در حوزۀ مستشرقان نیز نگاهی بدبینانه دربارۀ حدیث وجود داشت.)
  • شیوه‌نامه ارجاع مشکل دارد.

--Alipour (بحث) ‏۲۴ آوریل ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۲۰ (UTC)

نیازمند اصلاح

  • مدخل نیازمند اصلاح اساسی است و لازم است به طور کلی بازنویسی شود.
  • مدخل طولانی و دارای پاراگراف‌های بلند است.
  • شیوه نامه برای ارجاع‌دهی مطالب رعایت نشده است.

H.ahmadi (بحث) ‏۲۰ اکتبر ۲۰۲۰، ساعت ۲۰:۵۴ (UTC)

تعریف حدیث

@P.motahari:

  • حدیث به گونه‌ای تعریف شده که شامل سخنان و... حضرت فاطمه را شامل نمی‌شود.--کمیل شمس‌الدینی مطلق (بحث) ‏۳ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۳۶ (UTC)