بحث:احرام

بخش مستحبات احرام نیاز به ویرایش دارد. مواردی که به عنوان مستحب ذکر شده، بعضا همان‌هایی که در فهرست محرمات هم آمده است.
استفاده از برخی تعابیر دشوار فقهی در این مدخل لزومی ندارد؛ به عنوان مثل می‌شود به جای عبارت «غیر مأکول اللحم» از «حرام‌گوشت» استفاده کرد و یا به جای عبارت «تزکیه»، عبارت «ذبح شرعی» را به کار برد. برخی از عبارت‌های عربی استفاده در متن نیز، در فارسی استفاده نمی‌شوند. مثلا کلمه «ریاحین» به جای عطرها و خوش‌بوکننده‌ها.
گفته شده که لباس احرام مردان نباید نازک و بدن‌نما باشد. آیا این صحیح است؟ به خصوص آیا این شرط برای بخش بالاپوش احرام (رداء) ضروری است؟
در مدخل معلوم نشده که پوشش چه مقدار از بدن در احرام ضروری و واجب است.
ذکر پراکنده و غیر منسجم نظرات اهل تسنن، کمکی به این مدخل نکرده و بیشتر باعث افزایش حجم مقاله و پیچیدگی آن شده. پیشنهاد من حذف کامل نظر اهل تسنن یا ذکر نظر آن‌ها به طور کامل و دقیق است.
«خلوق کعبه» گویا نیست و نیاز به توضیح دارد.
در محرمات احرام، آیا «شپش» موضوعیت دارد؟ یا کشتن حشرات به طور عام حرام است؟
در محرمات احرام گفته شده که به دست کردن انگشتر به نیت زینت حرام است ولی به نیت سنت حرام نیست. مگر در سنت، انگشتر زینت نیست؟
در محرمات احرام قید شده که قرار گرفتن در سایه برای مردان، در حالت سیر و حرکت حرام است. اگر در حالت توقف ایرادی ندارد، بهتر است تصریح شود.
استفاده از ریاحین، یکی از مکروهات احرام شمرده شده. آیا منظور همان استفاده از عطر است؟ اگر آری، که استفاده از عطر در بخش محرمات احرام ذکر شده بود. اگر خیر، منظور از ریاحین چیست؟
منظور از «لباس نشاندار» در مکروهات احرام چیست؟
کراهت استفاده از «لبیک» برای پاسخ به کسی که انسان را فرا می‌خواند، اختصاص به زبان عربی دارد؟
اشاره به نذر و عهد و قسم، به عنوان تنها شاهد مثال برخی از احکام، ضرورتی در یک مدخل دانشنامه‌ای ندارد و از شذوذات فقهی محسوب می‌شود. از این رو، پیشنهاد می‌کنم حکم مربوط به احرام پیش از میقات در صورت نذر و عهد و قسم، به خصوص که وقوع چنین نذری بسیار بعید به نظر می‌رسد، حذف شود.

--حامد آقاجانی (بحث) ‏۱۳ اوت ۲۰۱۶، ساعت ۱۰:۴۵ (UTC) به جز دو نکته آخر، بقیه نکات اصلاح و اعمال شد.--فلاح^بحث‍ ‏۱۷ اوت ۲۰۱۶، ساعت ۰۶:۵۱ (UTC)

خدا به شما خیر بدهد آقای فلاح. --حامد آقاجانی (بحث) ‏۱۷ اوت ۲۰۱۶، ساعت ۰۸:۳۳ (UTC)

عبارت: «در قرآن، روایت‌ها و آرای دانشمندان اسلامی، اسرار و حکمت‌های گوناگون برای احرام یاد شده است.» نوشتن چنین جملاتی، چندان مناسبت ندارد و مقدمه خوبی نیست! Hamedona (بحث) ‏۱ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۳:۲۹ (UTC)

@Fallah: طبق آن چه این حقیر فهمیده ام برای هر بار وارد شدن به حرم باید با نیت عمره مفرده محرم شد و پس از انجام اعمال عمره مفرده و تقصیر از احرام خارج می شوند و به کار و زندگی خود می رسند! (حتی سکنه مکه و حرم در صورت خروج از حرم همین حالت را دارند) مگر آن که فرد در ماه حاضر یک بار دیگر عمره مفرده به جا آورده باشد که در این صورت نیاز به احرام و به جا آوردن عمره نیست. به این مطلب (با فرض صحت)‌ در مقاله عمره و عمره مفرده اشاره نشده و در مقاله احرام هم با این فرض (با فرض صحت) موارد وجوب احرام منحصر در همان دو مورد حج و عمره می شود البته در مورد عمره باید توضیح داده شود. --نظرزاده (بحث) ‏۲۱ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۱۸:۴۳ (+0430)