مقاله متوسط
جانبدارانه
شناسه ارزیابی نشده
نیازمند خلاصه‌سازی

مناجات: تفاوت بین نسخه‌ها

از ويکی شيعه
پرش به: ناوبری، جستجو
جز
جز (ویکی سازی)
 
(۱۰ نسخه‌ٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشده)
سطر ۲: سطر ۲:
 
'''مُناجات''' به معنای رازگویی و عرض نیاز و حاجت به درگاه [[خدا]] همراه با [[شکر]] او است. مناجات در [[قرآن]] در قالب کلماتی مانند «ناجیتم»، «نجواکم» و «نداءً خفیا» به کار رفته و در [[جامع حدیثی|جوامع روایی]] [[حدیث|احادیثی]] درباره اهمیت، آداب و شرایط مناجات آمده است. تفاوت [[دعا]] و مناجات به حالت بنده در صحبت با خدا برمی‌گردد.<br />
 
'''مُناجات''' به معنای رازگویی و عرض نیاز و حاجت به درگاه [[خدا]] همراه با [[شکر]] او است. مناجات در [[قرآن]] در قالب کلماتی مانند «ناجیتم»، «نجواکم» و «نداءً خفیا» به کار رفته و در [[جامع حدیثی|جوامع روایی]] [[حدیث|احادیثی]] درباره اهمیت، آداب و شرایط مناجات آمده است. تفاوت [[دعا]] و مناجات به حالت بنده در صحبت با خدا برمی‌گردد.<br />
 
مناجات در سحر، خواندن خدا با الفاظی متناسب با نیاز و درخواست مناجات کننده و داشتن قلبی خاضع از شرایط و آداب مناجات نامیده شده است. مناجات در پذیرش [[توبه]] و ایجاد روحیه [[اخلاص]] در وجود آدمی موثر است.<br />
 
مناجات در سحر، خواندن خدا با الفاظی متناسب با نیاز و درخواست مناجات کننده و داشتن قلبی خاضع از شرایط و آداب مناجات نامیده شده است. مناجات در پذیرش [[توبه]] و ایجاد روحیه [[اخلاص]] در وجود آدمی موثر است.<br />
مناجات‌های قرآنی، مناجات برخی از [[پیامبران]] مانند مناجات چهل شبانه [[موسی(ع)]] در [[طور سینا|کوه طور]] و مناجات‌های [[داوود(ع)]] در [[زبور]]، [[مناجات شعبانیه]] و [[مناجات خمس عشر]] از جمله مناجات‌های مشهور معرفی شده است.
+
مناجات‌های قرآنی، مناجات برخی از [[پیامبران]] مانند مناجات چهل شبانه [[موسی(ع)]] در [[طور سیناء|کوه طور]] و مناجات‌های [[داوود (پیامبر)|داوود(ع)]] در [[زبور]]، [[مناجات شعبانیه]] و [[مناجات خمس عشر]] از جمله مناجات‌های مشهور معرفی شده است.
 
== مفهوم‌شناسی ==
 
== مفهوم‌شناسی ==
مناجات به معنای راز گفتن و گفتگوی پنهانی با کسی، راز و نیاز و نجوی کردن آمده است.<ref>حمیری، شمس العلوم، ۱۴۲۰ق، ج۱۰، ص۶۵۰۹.</ref> مناجات را به این معنا نیز دانسته‌اند که در مکان بلندی با شخصی به صورت راز خلوت کنی.<ref>راغب اصفهانی، مفردات الفاظ قرآن، ۱۴۱۲ق، ص۷۹۳؛ علامه طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۱، ص۲۲۸؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۰، ص۴۷.</ref>  
+
مناجات به معنای راز گفتن و گفتگوی پنهانی با کسی، راز و نیاز و نجوی کردن آمده است.<ref>حمیری، شمس العلوم، ۱۴۲۰ق، ج۱۰، ص۶۵۰۹.</ref> مناجات را به این معنا نیز دانسته‌اند که در مکان بلندی با شخصی به صورت راز خلوت کنی.<ref>راغب اصفهانی، مفردات الفاظ قرآن، ۱۴۱۲ق، ص۷۹۳؛ طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۱، ص۲۲۸؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۰، ص۴۷.</ref>  
 
<br />
 
<br />
 
مناجات بیشتر بر سخنانی در قالب نظم و نثر به کار می‌رود که برای رازگویی و عرض نیاز و حاجت به درگاه [[خداوند]] همراه با [[شکر|سپاس]] او استفاده می‌شود و گاه در بردارنده [[توبه]] و بازگشت از [[گناه]] نیز است.<ref>دهخدا، لغت‌نامه، ۱۳۷۷ش، ذیل واژه مناجات؛ انوری، فرهنگ بزرگ سخن، ۱۳۸۱ش، ذیل واژه مناجات.</ref> [[فضل بن حسن طبرسی|طبرسی]] ذیل آیه ۷۸ [[سوره توبه]] نجوی را به معنای دوری می‌داند و اینکه مناجات کنندگان برای مناجات از مردم دوری می‌کنند.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۵، ص۸۱.</ref>  
 
مناجات بیشتر بر سخنانی در قالب نظم و نثر به کار می‌رود که برای رازگویی و عرض نیاز و حاجت به درگاه [[خداوند]] همراه با [[شکر|سپاس]] او استفاده می‌شود و گاه در بردارنده [[توبه]] و بازگشت از [[گناه]] نیز است.<ref>دهخدا، لغت‌نامه، ۱۳۷۷ش، ذیل واژه مناجات؛ انوری، فرهنگ بزرگ سخن، ۱۳۸۱ش، ذیل واژه مناجات.</ref> [[فضل بن حسن طبرسی|طبرسی]] ذیل آیه ۷۸ [[سوره توبه]] نجوی را به معنای دوری می‌داند و اینکه مناجات کنندگان برای مناجات از مردم دوری می‌کنند.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۵، ص۸۱.</ref>  
سطر ۱۳: سطر ۱۳:
  
 
=== تفاوت دعا و مناجات ===
 
=== تفاوت دعا و مناجات ===
فرق [[دعا]] با مناجات را به حالات بنده در مقام صحبت با خدا باز گردانده‌اند؛ اگر موضوع اعتراف به [[گناه|گناهان]] یا شدت محبت باشد و حال شخص اقتضای صحبتی آرام و خصوصی داشته باشد، اصطلاح مناجات به کار می‌رود، ولی دعا به معنای ندا دادن، دعوت کردن و از کسی یاری خواستن به صورت علنی است.<ref>نگاه کنید: طریحی، مجمع البحرین، ۱۴۱۶ق، ج۱،ص ۴۰۸-۴۰۹؛ قرشی، قاموس قرآن، ۱۴۱۲ق، ج۲، ص۳۴۴-۳۴۵؛ علامه طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۴، ص۷.</ref>
+
فرق [[دعا]] با مناجات را به حالات بنده در مقام صحبت با خدا باز گردانده‌اند؛ اگر موضوع اعتراف به [[گناه|گناهان]] یا شدت محبت باشد و حال شخص اقتضای صحبتی آرام و خصوصی داشته باشد، اصطلاح مناجات به کار می‌رود، ولی دعا به معنای ندا دادن، دعوت کردن و از کسی یاری خواستن به صورت علنی است.<ref>نگاه کنید: طریحی، مجمع البحرین، ۱۴۱۶ق، ج۱،ص ۴۰۸-۴۰۹؛ قرشی، قاموس قرآن، ۱۴۱۲ق، ج۲، ص۳۴۴-۳۴۵؛ طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۴، ص۷.</ref>
  
 
== آداب ==
 
== آداب ==
 
برای مناجات با خداوند رعایت برخی از آداب و آماده‌سازی شرایط مناجات مورد تاکید قرار گرفته شده است.<br />
 
برای مناجات با خداوند رعایت برخی از آداب و آماده‌سازی شرایط مناجات مورد تاکید قرار گرفته شده است.<br />
در تفاسیر از سحر به عنوان بهترین زمان برای مناجات با خداوند نام برده شده است. در این متون با استناد به آیاتی از قرآن از جمله آیه ۱۴۲ [[سوره اعراف]] درباره مناجات [[موسی(ع)]] با خداوند در [[طور سیناء|وادی طور]] در شب،<ref>علامه طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۸، ص۲۳۵؛ هاشمی رفسنجانی، تفسیر راهنما، ۱۳۸۶ش، ج۱، ص۱۳۷.</ref> آیه ۶۴ [[سوره فرقان]] درباره زمان [[عبادت]] پروردگار<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۵، ۱۵۰.</ref> و آیه ۱۶ [[سوره سجده]]،<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۸، ص۵۱۷؛ </ref> شب را برای تقرب به خداوند مناسب‌تر قلمداد کرده‌اند.
+
در تفاسیر از سحر به عنوان بهترین زمان برای مناجات با خداوند نام برده شده است. در این متون با استناد به آیاتی از قرآن از جمله آیه ۱۴۲ [[سوره اعراف]] درباره مناجات [[موسی(ع)]] با خداوند در [[طور سیناء|وادی طور]] در شب،<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۸، ص۲۳۵؛ هاشمی رفسنجانی، تفسیر راهنما، ۱۳۸۶ش، ج۱، ص۱۳۷.</ref> آیه ۶۴ [[سوره فرقان]] درباره زمان [[عبادت]] پروردگار<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۵، ۱۵۰.</ref> و آیه ۱۶ [[سوره سجده]]،<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۸، ص۵۱۷؛ </ref> شب را برای [[تقرب]] به خداوند مناسب‌تر قلمداد کرده‌اند.
 
<br />
 
<br />
از دیگر آداب مناجات را خواندن خداوند با [[اسما و صفات|اسما و صفاتی]] می‌دانند که تناسب با نیاز و درخواست مناجات کننده داشته باشد مثلا زمانی که نیاز به بخشش خداوند وجود دارد او را با صفاتب مانند غفار، ستار یا وهاب بخوانند.<ref>قرائتی، تفسیر نور، ۱۳۸۸ش، ج۸، ص۱۰۸.</ref>
+
از دیگر آداب مناجات را خواندن خداوند با [[اسما و صفات|اسما و صفاتی]] می‌دانند که تناسب با نیاز و درخواست مناجات کننده داشته باشد مثلا زمانی که نیاز به بخشش خداوند وجود دارد او را با صفاتی مانند غفار، ستار و وهاب بخوانند.<ref>قرائتی، تفسیر نور، ۱۳۸۸ش، ج۸، ص۱۰۸.</ref>
 
<br />
 
<br />
 
مناجات با الفاظی که خداوند به انسان‌ها تعلیم داده است یا در مناجات‌های [[امامان شیعه|ائمه(ع)]] آمده است، از دیگر آداب مناجات بیان شده است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱، ص۲.</ref>
 
مناجات با الفاظی که خداوند به انسان‌ها تعلیم داده است یا در مناجات‌های [[امامان شیعه|ائمه(ع)]] آمده است، از دیگر آداب مناجات بیان شده است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱، ص۲.</ref>
سطر ۲۶: سطر ۲۶:
  
 
== آثار ==
 
== آثار ==
در کتاب‌های تفسیر و علوم قرآن چند اثر برای مناجات با خداوند ذکر شده است. نقش مؤثر مناجات در پذیرش [[توبه]] و [[استغفار|آمرزش گناهان]] و مصونیت از [[جهنم|عذاب دوزخ]]،<ref>هاشمی رفسنجانی، تفسیر راهنما، ۱۳۸۶ش، ج۱۶، ص۱۴۴.</ref> ایجاد روحیه [[اخلاص]] در انسان<ref>امام خمینی، تفسیر سوره حمد، ۱۳۷۵ش، ص۱۴۶-۱۴۷.</ref> و تاثیر مناجات در رقت قلب، صفای باطن و صلابت روحیه<ref>نقی پور فر، پژوهشی پیرامون تدبر در قرآن، ۱۳۸۱ش، ص۵۰۶.</ref> از جمله آثاری است که برای مناجات برشمرده شده است.
+
در کتاب‌های [[تفسیر]] و [[علوم قرآن]] چند اثر برای مناجات با خداوند ذکر شده است. نقش مؤثر مناجات در پذیرش [[توبه]] و [[استغفار|آمرزش گناهان]] و مصونیت از [[جهنم|عذاب دوزخ]]،<ref>هاشمی رفسنجانی، تفسیر راهنما، ۱۳۸۶ش، ج۱۶، ص۱۴۴.</ref> ایجاد روحیه [[اخلاص]] در انسان<ref>امام خمینی، تفسیر سوره حمد، ۱۳۷۵ش، ص۱۴۶-۱۴۷.</ref> و تاثیر در رقت قلب، صفای باطن و صلابت روحیه<ref>نقی پور فر، پژوهشی پیرامون تدبر در قرآن، ۱۳۸۱ش، ص۵۰۶.</ref> از جمله آثاری است که برای مناجات برشمرده‌اند.
  
 +
{{مناجات خمس عشر}}
 
== مناجات‌های معروف ==
 
== مناجات‌های معروف ==
 
در میان مناجات‌های متعددی که در کتب دینی و عرفانی وارد شده است برخی از آنها مانند مناجات‌های [[پیامبران]] و مناجات‌های [[ائمه(ع)]] در میان مردم معروف شده‌اند.
 
در میان مناجات‌های متعددی که در کتب دینی و عرفانی وارد شده است برخی از آنها مانند مناجات‌های [[پیامبران]] و مناجات‌های [[ائمه(ع)]] در میان مردم معروف شده‌اند.
سطر ۳۳: سطر ۳۴:
 
[[خداوند]] در [[قرآن]] مناجات‌هایی را از زبان [[پیامبران]]، [[فرشته|فرشتگان]] و بندگان صالح بندگان خود که بیشتر با کلمه «ربنا» آغاز شده، بیان کرده است.<br />
 
[[خداوند]] در [[قرآن]] مناجات‌هایی را از زبان [[پیامبران]]، [[فرشته|فرشتگان]] و بندگان صالح بندگان خود که بیشتر با کلمه «ربنا» آغاز شده، بیان کرده است.<br />
 
از مناجات‌های مشهور [[پیامبران]] در قرآن می‌توان به داستان حضور [[موسی(ع)]] در کوه طور و مناجات چهل شبانه او با خداوند،<ref>سوره اعراف، آیه ۱۴۲.</ref> مناجات [[یونس(ع)]] در تاریکی‌های دریا و شکم ماهی با پروردگار خود،<ref>سوره انبیا، آیه ۸۷.</ref> مناجات [[یوسف(ع)]] با خداوند در تنگناهایی که گرفتار آن شده بود،<ref>سوره یوسف، آیه ۳۳.</ref> مناجات‌های [[ابراهیم(ع)]] در میانه آزمایشات الهی<ref>سوره ابراهیم، آیه ۳۴-۴۱؛ شریفی پور، شرح مناجات حضرت ابراهیم(ع) در قرآن کریم، ۱۳۹۵ش.</ref> و مناجات‌های [[داوود (پیامبر)|داوود(ع)]] در [[زبور]]<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۲، ص۱۶۱.</ref> اشاره کرد.
 
از مناجات‌های مشهور [[پیامبران]] در قرآن می‌توان به داستان حضور [[موسی(ع)]] در کوه طور و مناجات چهل شبانه او با خداوند،<ref>سوره اعراف، آیه ۱۴۲.</ref> مناجات [[یونس(ع)]] در تاریکی‌های دریا و شکم ماهی با پروردگار خود،<ref>سوره انبیا، آیه ۸۷.</ref> مناجات [[یوسف(ع)]] با خداوند در تنگناهایی که گرفتار آن شده بود،<ref>سوره یوسف، آیه ۳۳.</ref> مناجات‌های [[ابراهیم(ع)]] در میانه آزمایشات الهی<ref>سوره ابراهیم، آیه ۳۴-۴۱؛ شریفی پور، شرح مناجات حضرت ابراهیم(ع) در قرآن کریم، ۱۳۹۵ش.</ref> و مناجات‌های [[داوود (پیامبر)|داوود(ع)]] در [[زبور]]<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۲، ص۱۶۱.</ref> اشاره کرد.
آیات ۳۸، ۱۹۳ و ۱۹۴ [[سوره آل‌عمران]] نیز از جمله مناجات‌های معروف قرآن از زبان بندگان می‌باشد.<ref>علامه طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۴، ص۸۸؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱، ص۲.</ref>
+
آیات ۳۸، ۱۹۳ و ۱۹۴ [[سوره آل‌عمران]] نیز از جمله مناجات‌های معروف قرآن از زبان بندگان می‌باشد.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۴، ص۸۸؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱، ص۲.</ref>
 
<br />
 
<br />
  
 
=== مناجات‌های ائمه ===
 
=== مناجات‌های ائمه ===
در میان دعاهایی که از [[امامان شیعه]] رسیده، برخی تعبیر به مناجات شده است. از مناجات‌های مشهور [[ائمه(ع)]]، می‌توان به [[مناجات شعبانیه]]،<ref>ابن طاووس، اقبال الاعمال، ۱۴۰۹ق، ج۲، ص۶۸۷.</ref> [[مناجات حضرت علی در مسجد کوفه]]،<ref>کفعمی، البلد الامین، ۱۴۱۸ق، ص۳۱۹.</ref> و [[مناجات خمس عشر|مناجات‌های پانزده گانه]] [[امام سجاد(ع)]] اشاره کرد.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۱، ص۱۴۲-۱۵۳.</ref>
+
در میان دعاهایی که از [[امامان شیعه]] رسیده، برخی تعبیر به مناجات شده است. از مناجات‌های مشهور [[ائمه(ع)]]، می‌توان به [[مناجات شعبانیه]]،<ref>ابن طاووس، اقبال الاعمال، ۱۴۰۹ق، ج۲، ص۶۸۷.</ref> [[مناجات حضرت علی در مسجد کوفه]]،<ref>کفعمی، البلد الامین، ۱۴۱۸ق، ص۳۱۹.</ref> و [[مناجات خمس عشر]] [[امام سجاد(ع)]] اشاره کرد.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۱، ص۱۴۲-۱۵۳.</ref>
 
<br />
 
<br />
در میان عرفا نیز برخی به داشتن مناجات نامه مشهور شده‌اند که از مهم‌ترین این مناجات‌نامه‌ها، مناجات نامه [[خواجه عبدالله انصاری]] است.<ref>انصاری، مناجات نامه، ۱۳۸۲ش.</ref>
+
در میان عرفا نیز برخی به داشتن مناجات نامه مشهور شده‌اند که از مهم‌ترین این مناجات‌نامه‌ها، مناجات‌نامه [[خواجه عبدالله انصاری]] است.<ref>انصاری، مناجات نامه، ۱۳۸۲ش.</ref>
 +
 
 +
== جستارهای وابسته==
 +
* [[دعا]]
  
 
== پانویس ==
 
== پانویس ==
سطر ۴۵: سطر ۴۹:
 
== منابع ==
 
== منابع ==
 
{{منابع}}
 
{{منابع}}
* ابن شعبه حرانی، حسن بن علی، تحف العقول، مصحح علی اکبر غفاری، قم، جامعه مدرسین، ۱۴۰۴ق.
+
* [[ابن شعبه حرانی]]، حسن بن علی، [[تحف العقول]]، مصحح [[علی اکبر غفاری]]، قم، جامعه مدرسین، ۱۴۰۴ق.
 
* ابن طاووس، علی بن موسی، إقبال الأعمال، تهران،‌ دار الکتب الإسلامیه، ۱۴۰۹ق.
 
* ابن طاووس، علی بن موسی، إقبال الأعمال، تهران،‌ دار الکتب الإسلامیه، ۱۴۰۹ق.
 
* انوری، حسن، فرهنگ بزرگ سخن، تهران، انتشارات سخن، ۱۳۸۱ش.
 
* انوری، حسن، فرهنگ بزرگ سخن، تهران، انتشارات سخن، ۱۳۸۱ش.
سطر ۶۱: سطر ۶۵:
 
* کفعمی، ابراهیم بن علی، البلد الأمین و الدرع الحصین، بیروت، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، ۱۴۱۸ق.
 
* کفعمی، ابراهیم بن علی، البلد الأمین و الدرع الحصین، بیروت، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، ۱۴۱۸ق.
 
* کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، مصحح علی اکبر غفاری و محمد آخوندی، تهران،‌ دار الکتب الإسلامیة، ۱۴۰۷ق.
 
* کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، مصحح علی اکبر غفاری و محمد آخوندی، تهران،‌ دار الکتب الإسلامیة، ۱۴۰۷ق.
* مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، بیروت،‌دار احیاء التراث العربی، ۱۰۳ق.
+
* مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، بیروت،‌دار احیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق.
 
* مجلسی، محمدباقر، مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول، مصحح هاشم رسولی محلاتی، تهران،‌ دار الکتب الإسلامیة، ۱۴۰۴ق.
 
* مجلسی، محمدباقر، مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول، مصحح هاشم رسولی محلاتی، تهران،‌ دار الکتب الإسلامیة، ۱۴۰۴ق.
 
* مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۷۱ش.
 
* مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۷۱ش.
سطر ۸۸: سطر ۹۲:
 
  | توضیحات =  
 
  | توضیحات =  
 
}}</onlyinclude>
 
}}</onlyinclude>
 +
 +
[[en:Munajat]]
  
 
[[رده:مناجات‌ها]]
 
[[رده:مناجات‌ها]]
 
[[رده:ارتباط با خدا]]
 
[[رده:ارتباط با خدا]]
 
[[رده:مقاله‌های با درجه اهمیت ب]]
 
[[رده:مقاله‌های با درجه اهمیت ب]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۳۰ اکتبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۷:۰۹

نیایش
مسجد جامع خرمشهر.jpg

مُناجات به معنای رازگویی و عرض نیاز و حاجت به درگاه خدا همراه با شکر او است. مناجات در قرآن در قالب کلماتی مانند «ناجیتم»، «نجواکم» و «نداءً خفیا» به کار رفته و در جوامع روایی احادیثی درباره اهمیت، آداب و شرایط مناجات آمده است. تفاوت دعا و مناجات به حالت بنده در صحبت با خدا برمی‌گردد.
مناجات در سحر، خواندن خدا با الفاظی متناسب با نیاز و درخواست مناجات کننده و داشتن قلبی خاضع از شرایط و آداب مناجات نامیده شده است. مناجات در پذیرش توبه و ایجاد روحیه اخلاص در وجود آدمی موثر است.
مناجات‌های قرآنی، مناجات برخی از پیامبران مانند مناجات چهل شبانه موسی(ع) در کوه طور و مناجات‌های داوود(ع) در زبور، مناجات شعبانیه و مناجات خمس عشر از جمله مناجات‌های مشهور معرفی شده است.

مفهوم‌شناسی

مناجات به معنای راز گفتن و گفتگوی پنهانی با کسی، راز و نیاز و نجوی کردن آمده است.[۱] مناجات را به این معنا نیز دانسته‌اند که در مکان بلندی با شخصی به صورت راز خلوت کنی.[۲]
مناجات بیشتر بر سخنانی در قالب نظم و نثر به کار می‌رود که برای رازگویی و عرض نیاز و حاجت به درگاه خداوند همراه با سپاس او استفاده می‌شود و گاه در بردارنده توبه و بازگشت از گناه نیز است.[۳] طبرسی ذیل آیه ۷۸ سوره توبه نجوی را به معنای دوری می‌داند و اینکه مناجات کنندگان برای مناجات از مردم دوری می‌کنند.[۴]
مناجات گاه برای دعاها و اذکاری که سحرهای ماه رمضان برای بیدار کردن مردم خوانده می‌شود، مورد استفاده قرار می‌گیرد.[۵]
کلمه مناجات در قرآن بکار نرفته است ولی مفهوم آن در کلماتی مانند «نجواکم»، «ناجیتم»[۶] و «نداءً خفیا»[۷] استفاده شده است. در جوامع روایی احادیث و باب‌هایی برای ذکر اهمیت، آداب و شرایط مناجات، همچنین مناجات‌های معروف تدوین شده است.[۸]

تفاوت دعا و مناجات

فرق دعا با مناجات را به حالات بنده در مقام صحبت با خدا باز گردانده‌اند؛ اگر موضوع اعتراف به گناهان یا شدت محبت باشد و حال شخص اقتضای صحبتی آرام و خصوصی داشته باشد، اصطلاح مناجات به کار می‌رود، ولی دعا به معنای ندا دادن، دعوت کردن و از کسی یاری خواستن به صورت علنی است.[۹]

آداب

برای مناجات با خداوند رعایت برخی از آداب و آماده‌سازی شرایط مناجات مورد تاکید قرار گرفته شده است.
در تفاسیر از سحر به عنوان بهترین زمان برای مناجات با خداوند نام برده شده است. در این متون با استناد به آیاتی از قرآن از جمله آیه ۱۴۲ سوره اعراف درباره مناجات موسی(ع) با خداوند در وادی طور در شب،[۱۰] آیه ۶۴ سوره فرقان درباره زمان عبادت پروردگار[۱۱] و آیه ۱۶ سوره سجده،[۱۲] شب را برای تقرب به خداوند مناسب‌تر قلمداد کرده‌اند.
از دیگر آداب مناجات را خواندن خداوند با اسما و صفاتی می‌دانند که تناسب با نیاز و درخواست مناجات کننده داشته باشد مثلا زمانی که نیاز به بخشش خداوند وجود دارد او را با صفاتی مانند غفار، ستار و وهاب بخوانند.[۱۳]
مناجات با الفاظی که خداوند به انسان‌ها تعلیم داده است یا در مناجات‌های ائمه(ع) آمده است، از دیگر آداب مناجات بیان شده است.[۱۴]
در کتاب تحف العقول یکی از توصیه‌ای خداوند به موسی(ع) را داشتن قلبی خاضع و خاشع هنگام مناجات بیان کرده است.[۱۵]

آثار

در کتاب‌های تفسیر و علوم قرآن چند اثر برای مناجات با خداوند ذکر شده است. نقش مؤثر مناجات در پذیرش توبه و آمرزش گناهان و مصونیت از عذاب دوزخ،[۱۶] ایجاد روحیه اخلاص در انسان[۱۷] و تاثیر در رقت قلب، صفای باطن و صلابت روحیه[۱۸] از جمله آثاری است که برای مناجات برشمرده‌اند.

مناجات خَمسَ‌عَشَر زمان قرائت
۱ مناجات التائبین جمعه
۲ مناجات الشاکین شنبه
۳ مناجات الخائفین یکشنبه
۴ مناجات الراجین دوشنبه
۵ مناجات الراغبین سه‌شنبه
۶ مناجات الشاکرین چهارشنبه
۷ مناجات المطیعین پنج‌شنبه
۸ مناجات المریدین روز جمعه
۹ مناجات المحبین شنبه
۱۰ مناجات المتوسلین یکشنبه
۱۱ مناجات المفتقرین دوشنبه
۱۲ مناجات العارفین سه‌شنبه
۱۳ مناجات الذاکرین چهارشنبه
۱۴ مناجات المعتصمین پنج‌شنبه
۱۵ مناجات الزاهدین شب جمعه

مناجات‌های معروف

در میان مناجات‌های متعددی که در کتب دینی و عرفانی وارد شده است برخی از آنها مانند مناجات‌های پیامبران و مناجات‌های ائمه(ع) در میان مردم معروف شده‌اند.

مناجات‌های قرآنی

خداوند در قرآن مناجات‌هایی را از زبان پیامبران، فرشتگان و بندگان صالح بندگان خود که بیشتر با کلمه «ربنا» آغاز شده، بیان کرده است.
از مناجات‌های مشهور پیامبران در قرآن می‌توان به داستان حضور موسی(ع) در کوه طور و مناجات چهل شبانه او با خداوند،[۱۹] مناجات یونس(ع) در تاریکی‌های دریا و شکم ماهی با پروردگار خود،[۲۰] مناجات یوسف(ع) با خداوند در تنگناهایی که گرفتار آن شده بود،[۲۱] مناجات‌های ابراهیم(ع) در میانه آزمایشات الهی[۲۲] و مناجات‌های داوود(ع) در زبور[۲۳] اشاره کرد. آیات ۳۸، ۱۹۳ و ۱۹۴ سوره آل‌عمران نیز از جمله مناجات‌های معروف قرآن از زبان بندگان می‌باشد.[۲۴]

مناجات‌های ائمه

در میان دعاهایی که از امامان شیعه رسیده، برخی تعبیر به مناجات شده است. از مناجات‌های مشهور ائمه(ع)، می‌توان به مناجات شعبانیه،[۲۵] مناجات حضرت علی در مسجد کوفه،[۲۶] و مناجات خمس عشر امام سجاد(ع) اشاره کرد.[۲۷]
در میان عرفا نیز برخی به داشتن مناجات نامه مشهور شده‌اند که از مهم‌ترین این مناجات‌نامه‌ها، مناجات‌نامه خواجه عبدالله انصاری است.[۲۸]

جستارهای وابسته

پانویس

  1. حمیری، شمس العلوم، ۱۴۲۰ق، ج۱۰، ص۶۵۰۹.
  2. راغب اصفهانی، مفردات الفاظ قرآن، ۱۴۱۲ق، ص۷۹۳؛ طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۱، ص۲۲۸؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۰، ص۴۷.
  3. دهخدا، لغت‌نامه، ۱۳۷۷ش، ذیل واژه مناجات؛ انوری، فرهنگ بزرگ سخن، ۱۳۸۱ش، ذیل واژه مناجات.
  4. طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۵، ص۸۱.
  5. انوری، فرهنگ بزرگ سخن، ۱۳۸۱ش، ذیل واژه مناجات.
  6. سوره مجادله، آیه ۱۲-۱۳.
  7. سوره مریم، آیه ۳.
  8. کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۶۶۰؛ مجلسی، مرآة العقول، ۱۴۰۴ق، ج۱۲، ص: ۵۶۲.
  9. نگاه کنید: طریحی، مجمع البحرین، ۱۴۱۶ق، ج۱،ص ۴۰۸-۴۰۹؛ قرشی، قاموس قرآن، ۱۴۱۲ق، ج۲، ص۳۴۴-۳۴۵؛ طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۴، ص۷.
  10. طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۸، ص۲۳۵؛ هاشمی رفسنجانی، تفسیر راهنما، ۱۳۸۶ش، ج۱، ص۱۳۷.
  11. مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۵، ۱۵۰.
  12. طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۸، ص۵۱۷؛
  13. قرائتی، تفسیر نور، ۱۳۸۸ش، ج۸، ص۱۰۸.
  14. مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱، ص۲.
  15. ابن شعبه حرانی، تحف العقول، ۱۴۰۴ق، ص۴۹۲.
  16. هاشمی رفسنجانی، تفسیر راهنما، ۱۳۸۶ش، ج۱۶، ص۱۴۴.
  17. امام خمینی، تفسیر سوره حمد، ۱۳۷۵ش، ص۱۴۶-۱۴۷.
  18. نقی پور فر، پژوهشی پیرامون تدبر در قرآن، ۱۳۸۱ش، ص۵۰۶.
  19. سوره اعراف، آیه ۱۴۲.
  20. سوره انبیا، آیه ۸۷.
  21. سوره یوسف، آیه ۳۳.
  22. سوره ابراهیم، آیه ۳۴-۴۱؛ شریفی پور، شرح مناجات حضرت ابراهیم(ع) در قرآن کریم، ۱۳۹۵ش.
  23. مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۲، ص۱۶۱.
  24. طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۴، ص۸۸؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱، ص۲.
  25. ابن طاووس، اقبال الاعمال، ۱۴۰۹ق، ج۲، ص۶۸۷.
  26. کفعمی، البلد الامین، ۱۴۱۸ق، ص۳۱۹.
  27. مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۱، ص۱۴۲-۱۵۳.
  28. انصاری، مناجات نامه، ۱۳۸۲ش.

منابع

  • ابن شعبه حرانی، حسن بن علی، تحف العقول، مصحح علی اکبر غفاری، قم، جامعه مدرسین، ۱۴۰۴ق.
  • ابن طاووس، علی بن موسی، إقبال الأعمال، تهران،‌ دار الکتب الإسلامیه، ۱۴۰۹ق.
  • انوری، حسن، فرهنگ بزرگ سخن، تهران، انتشارات سخن، ۱۳۸۱ش.
  • انصاری، خواجه عبدالله، مناجات نامه، مصحح محمد حماصیان، کرمان، خدمات فرهنگی کرمان، ۱۳۸۲ش.
  • امام خمینی، روح الله، تفسیر سوره حمد، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(س)، ۱۳۷۵ش.
  • حمیری، نشوان بن سعید، شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم‌، بیروت،‌ دار الفکر المعاصر‌، ۱۴۲۰ق.
  • دهخدا، علی اکبر، لغت نامه، تهران، انتشارات دانشگاه تهران، ۱۳۷۷ش.
  • راغب اصفهانی، حسین بن محمد، مفردات الفاظ قرآن، لبنان- شام،‌ دار العلم- الدار الشامیة‌، ۱۴۱۲ق.
  • شریفی پور، فرزانه، شرح مناجات حضرت ابراهیم(ع) در قرآن کریم، تهران، مجال، ۱۳۹۵ش.
  • طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، بیروت،‌ دار الاحیا التراث العربی، ۱۳۹۰ق.
  • طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، تهران، ناصر خسرو، ۱۳۷۲ش.
  • طریحی، فخر الدین‌، مجمع البحرین‌، تهران، کتابفروشی مرتضوی‌، ۱۴۱۶ق.
  • قرائتی،‌ محسن، تفسیر نور، تهران، مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن، ۱۳۸۸ش.
  • قرشی، سید علی اکبر‌، قاموس قرآن، تهران،‌ دار الکتب الإسلامیة‌، ۱۴۱۲ق.
  • کفعمی، ابراهیم بن علی، البلد الأمین و الدرع الحصین، بیروت، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، ۱۴۱۸ق.
  • کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، مصحح علی اکبر غفاری و محمد آخوندی، تهران،‌ دار الکتب الإسلامیة، ۱۴۰۷ق.
  • مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، بیروت،‌دار احیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق.
  • مجلسی، محمدباقر، مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول، مصحح هاشم رسولی محلاتی، تهران،‌ دار الکتب الإسلامیة، ۱۴۰۴ق.
  • مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۷۱ش.
  • نقی پور فر، ولی الله، پژوهشی پیرامون تدبر در قرآن، تهران، اسوه، ۱۳۸۱ش.
  • هاشمی رفسنجانی، علی اکبر، تفسیر راهنما، قم، بوستان کتاب، ۱۳۸۶ش.